| أميَّةٌ أنتِ.. قَدْ قُلْتِ تَدَّعينْ؟؟ |
| فكيفَ تَسْمَحينْ.. للشَّاعِر "الأمينْ"؟؟ |
| أن يَنْظُم القِصَّةَ ويُبينْ.. لِلخلقِ أجمعينْ؛ |
| تَهَافُتَ "الزَّوج" الطَّعِينْ.. وهَفْوةَ "الشَّاب" اللَّعين؟ |
| "يَعَوْهْ"، "يَعَوْهْ".. يا سَاتِر العيوبْ؛ يا غافِرَ الذنوبْ |
| * * * |
| ولَوْ سألتِ "زوجكِ" المسْكينْ.. عن الحروف النَّاطقاتْ؛ |
| في "أبجَدٍ" وأخواتها..؟ لقالَ ساخراً: |
| "الأبُ" عالِمٌ.. قد جاء مِن "إِبِّ" "اليمن".. وكان مُسْتقيمْ |
| و"الجد" مِن "جَهران" أو "جَبَوتي".. أتى إلى "صَنْعا" |
| يقول: |
| بأنه "حَكِيمْ"، يريد فيها أن يُقيمْ..! |
| كم سَامَرَ "العَيُّوقَ" والنجومْ.. يخاطِب "المصوِّر" القيُّومْ |
| و"هوَّزٌ" شاهَدَ مَا جَرَى.. وحطَّ "حُطِّيْ" خَلْفَ ظهْرِه |
| وقالَ هامِساً.. "لِكَلَمَنْ": "لا تَنْبسَنْ بكلمهْ" |
| عَمَّنْ هَذى.. أوِ ادعَى.. فإنَّ مَنْ "حَطَّ" الكلامْ؛ |
| ولم يجادل بالخصام.. يكون حظّه السلام.. وقل معي: |
| "يَعَوْهْ".. يَعَوْهْ.. يا ساتِر العيوبْ.. يا غافِرَ الذنوبْ |
| * * * |
| و"سَعَفَص"؛ "إسعافُ" أوَّليْ.. بحُقْنَةِ "الصبر" الوَليْ |
| حتَّى بجَلِّيها "العَليْ".. ويَغْزُوَ "الشَّجى" قَلْبَ "الْخَلِيْ"..! |
| و"قرشَتْ" القاف فيها قَرَأتْ.. روَايةَ "الوسادَهْ" |
| فحرْتُ، واستَعَذت.. باللهِ، والسجادهْ |
| ولم أزلْ.. أحلم في السُّباتْ.. بكان، وبصارَ، وبِبَاتْ.؛ |
| حتَّى لقيتُ "ثخذاً".. والقلبُ "مثخنُ" الجراحْ؛ |
| فقال لي: "الثاءُ" "ثورةٌ".. قد أنجبَتْها ليلَةَ "السَّفاحْ.! |
| غانية كانَ اسمها "سجاحْ".. وكان مهرُها " السَّمَاحْ" |
| بالصومِ، والصَّلاهْ.. والطُّهرِ والزكاهْ |
| لقومِها "المساومِينْ".. كما حكي الرُّواهْ..! |
| و"الخاءُ" فيها "خورُ" الفحولْ.. و"الذَّال" "ذل" وذهولْ |
| ولَوْ سألتِ الشَّاعِرَ الأمينْ.. لقالَ ساخِراً حَزِينْ: |
| هذا جزاء من طغَى.. بالجاهِ والخنا |
| وظنَّ أنَّه.. بالمالِ و"الفلوسْ".. سيملكُ النفوسْ |
| ودون خوفٍ أو حياء.. تزوَّج الحسناءْ..! |
| وهيَ صبيةٌ رداحْ.. وهْوَ بأحضان الفناءْ..! |
| واستوبَلَ الماء القراح.. ولم يُبَلْ.. بمَكْرِ ربَّاتِ الحُجُولْ |
| و"ناقِصات" الدين والعقول.. كما يقولْ، مؤلِّفو "الفروع" و"الأصُولْ" |
| "يَعَوْهْ". "يَعَوْهْ"؛ يا ساتِرَ العيوبْ، يا غافِرَ الذُّنوبْ |
| * * * |
| أمَّا إذا.. رُمتِ المزيدْ.. من راهب الأسْحارْ؛ |
| الشَّاعر الثَّرثَارْ.. عن "ضظَغ" الجبارْ |
| "فالضَّادُ"، "ضرب" موجعُ؛ من غائر فؤادُهُ.. بالهَم مُتْرَعُ |
| وسَوْطه من حِقدِه.. إذا دَعَاهُ يَسْمَعُ..! |
| "والظَّا" "ظِلالُ" نارْ..! و"ظلمات" عارْ.؛ |
| تُهَيِّجُ الدُّجَى.. وتُقْلِقُ النَّهارْ |
| حَتى "تُغِيرَ" "الغينُ" بالدَّمارْ؛ صارخةً بلعنات الثَّار |
| "يَعوه". "يعوه" يا ساتِرَ العيوبْ.. يا غافِرَ الذُّنوبْ |
| يا "بِنْت".. يا أُمَيَّة".. لو كُنتِ قد حَفِظْتِ: |
| "النَّاسَ"، و"الإِخلاصْ".. أخلَصْتِ لِلْمقسوم..! |
| وبهما انْحَفَظْتِ.. "مِنْ شَر ما خَلَقْ". |
| أَوْ لُذْتِ "بالشريعهْ".. لأنَّها تُكرِّمُ الطَّبيعَهْ؛ |
| وتُنْصِفُ المظلومْ.. بحقِّه المعلوم |
| وَ"سورة الفَلَقْ".. "تَفْلِقُ" مُهْجَةَ القَلَقْ، وتطردُ الأرقْ |
| "هذا مجرَّبٌ مُفيدْ"؟ وَعَاه أهلُ "الشانْ"، والصَّبرِ والإِيمانْ |
| من الرجال والنساء.. في كلِّ أرضٍ وزمانْ |
| أما بناتُ العُهْر.. فأنتِ "دَارِيَهْ".. بالنَّزواتِ الطَّاغيَهْ |
| لا فَرْقَ –يا سيدتي.. جاهِلَةٌ.. أو "قارِيهْ" |
| "سيِّدةٌ"، أو "جاريَةٌ"، لابسة أوْ عَارِيهْ |
| السِّرُّ في خوفِ الحساب.. لا في "المغَامِقِ" والحِجابْ..! |
| والمرأة المحْتَرمَهْ.. بينَ الشُّعوبِ المُسْلِمَهْ |
| طاهِرة مُحتَشمَهْ.. تَحْذَرُ حَتَّى الكَلِمَهْ.! |
| "يَعَوه"، "يَعوه".. يا ساتِرَ العيوبْ. يا غافِرَ الذُّنوبْ |
| * * * |
| أنا.. بِنَظْرةِ الحَصِيف.. أعرفُ أنَّ "الوَالدَ" السَّخيفْ |
| قد كانَ دينُه ضعيفْ.. فخالَف "الشرع" الحنيفْ |
| و"العقلَ" و"العُرفَ" الشَّريف.. ودَنَّسَ العِرض العفيف؛ |
| لَوْ أنَّه قَد قرأ "القرآنا".. وعَرَفَ "الحديثَ" و"التِّبْيانا" |
| وفيهِ جَعَل النِّساءْ.. "شَقائقَ الرِّجالْ" في الحال، والمآلْ.! |
| والعِلم، والنضالْ.. وسائِر الأعْمالْ.؛ |
| لوْ كان بالدِّين عليمْ.. ما عِشتِ عندَهُ "رَهينةَ القيودْ"؛ |
| "مَقْبورةً بين السُّدودْ".. "لا تَعلمين ما الحُدودْ" |
| "مَذْعورةَ الوجدَانْ".. "في غُرْفةٍ مُظْلمةِ الأَركانْ" |
| تُردِّدينَ في الصباح والضحَى.. وبين أحشاءِ الدجَى |
| "يا حيّ يا قيُّومْ.. يا نَاصر المظلومْ" |
| * * * |
| "البنتُ زَهرةٌ.. مِنْ زَهراتِ النُّورْ؛ |
| وحقُّها "التنويرْ" والحُبُّ والتَّقديرْ |
| والنُّصحُ والتوجيهْ.. والوعظُ والتَّحذيرْ |
| مِن كلِّ شيطانٍ رجيم.. وكل دجَّالٍ أثيمْ.؛ |
| يُغوي النساء الفاتناتْ.. ومن جميع الطبقاتْ |
| مُثقفاتٍ؛ سافِراتْ.. أوْ جاهِلاتٍ.. أوْ "مُحجَّباتْ".! |
| هُمُو.. همُو.. الذِّئابْ.. قد وقفوا في الطرقات. |
| لَوْ خَافُوا الْعِقابْ.. ما اقْتحموا الأَبوابْ |
| وهَتكوا كُلَّ حِجابْ.. دونَ عتابٍ؛ أوْ حِسابْ؛ |
| "يَعَوهْ"، "يَعَوْهْ".. يا ساتِرَ العيوبْ.. يا غافِرَ الذنوبْ |
| * * * |
| يا كاتبَ "الرسالَةْ".. بالشعر كيفَ صُغْتَها؟ |
| عَنْ أيِّ شفَةٍ.. صَادِقةٍ رَوَيتَها..؟ |
| وكيفَ بالدَّهَا.. والرَّيب قد عَجَنْتَها..؟ |
| بالظُّرفِ قد زيَّنْتَها.. والسِّحر قَدْ نَقَشْتَهَا.! |
| ولِلْفسوقِ والرياء.. سَاخِراً أهْدَيتَها.! |
| عَنْ أي مصدَرٍ.. لِلنَّاسِ قدْ نقلتها |
| قُلتَ: مِن "المحاضِر".. عن كاتبٍ مُغَامرِ..؛ |
| هَلْ هِيَ عَنْ "محاضر".. "لِجَلَسَات" ذاهباتْ.. |
| في "المخ" راسِخاتٍ.. همْ عادةً يدْعونَها.. "مُذكِّراتْ" |
| أمْ أنَّها "مَلهاة" عابثينْ.. "مَخزِّنين" ساخرِينْ؟! |
| فإن تَكُنْ قَدْ حَدَثَتْ.. وَوَاقِعَهْ |
| فَقِصَّة مُحْزِنةٌ.. وَرَائعة؟ |
| وإنْ تكُنْ.. مِن نَسْجِ أوْهامِ الخيَالْ |
| ففي غُضُونِها.. شيءٌ من المحالْ.. |
| كيف تكونُ عاهِرة.. وهيَ فَتاة طاهِرَهْ؟ |
| قَد صُقِلَتْ بالفاتِحَةْ.. وعرَّفوها.. ما هُو "الوسْواسْ"! |
| وعوَّذوا ضميرَها الحسَّاس.. مِنْ شرِّ كلِّ فاسقٍ "خنَّاس".! |
| وعلَّموها كلَّ ما.. يلزمُ للصَّلاة.. و"الذكْرِ" و"القنوتْ" |
| "معَ التشّهُّدِ الصَّغير.. والكبيرْ" –كما تُشيرْ.. في شِعركَ المثيرْ |
| ثمَّ بصُدْفة "الدَّبورْ".. تحور وتَبورْ..!؟ |
| بلا شعورٍ من ندمْ.. ولا أسىً، ولا ألَمْ.. هذا محالْ.؛ |
| مُخالِفٌ طبيعَةَ البشَرْ.. في البَدْوِ والحَضَر |
| مِمَّنْ مَضَى، ومَنْ غَبَرْ.. عند النساءِ والرِّجالْ! |
| "يَعَوْهْ"، يَعَوْهْ.. يا ساترَ العيوبْ.. يا غافِرَ الذنوبْ |
| * * * |
| وعُذْرهَا.. أوْ قَولُه عَن "الشَّبابْ".. فَفِيهِ إغراقٌ، وغَبْنٌ وارتيابْ.؟ |
| ففِي "الشَّبابِ" أتقياء.. مِنْ فقراءْ.. أوْ أغنياءْ |
| ومِنهمُو المجْتهدون الأوفياءْ.. ومنهموُ المتَّهمُونَ، الأبرياءْ..! |
| لَيسُوا جَمِيعاً فاشلينْ.. "أو مُفْلِسينَ طائشينْ"؛ |
| وكمْ شيوخٍ قد عرفنا جَاحدِينْ.. ومارقين، فاسقينْ. |
| مِنْ أغنياءْ.. جاهِلينْ.. أو فقراء عارفينْ؛ |
| لا فَرْقَ.. يا صديقي.. يا كاتبَ "الرِّسَالَهْ" |
| يا شاعِرَ المآسي، والحق والعَدَالَهْ.. |
| لا فَرْقَ.. غيرَ الحِسِّ.. والجدِّ والنبالهْ |
| نبالَة الأخلاق، والأصالهْ.. لا المال، والأنْساب والضَّلالَهْ |
| عندَ جميع الخلْقِ.. في الغَربِ أو في الشرقِ. ومن شيوخٍ أو شبابْ |
| "يَعَوْهْ"، "يَعَوْهْ" يا ساتِرَ العيوبْ.. يا غافِرَ الذُّنوبْ |
| * * * |
| أمّا بقايا الوَصْف، والكلامِ.. في القِصَّةِ البديعةِ النِّظامِ |
| عنِ "النُّقود"، وهوى الهيامِ.. والحبّ، والطَّلاق و"الغلامِ" |
| و"الشيخ"، والزَّواج، والآثامِ.. وحيل الخداعِ والحرامِ |
| وكيفَ أغوَتْ زَوجَهَا.. وهُوَ الذكي؛ |
| وأوقعته في حبال الشركِ |
| فَتِلكَ قِصَّةُ الحياة… قديمةٌ نَعرفُها؛ |
| في كُتبِ "الرِّوايات"؛ والشِّعْر، والحكاياتْ |
| لكنَّها.. في شعركَ "الحُرِّ" الفصيحْ |
| توحَّشتْ.. صريحةً.. تَصيحْ؛ |
| سماتُها الوادعةُ الرَّحيمَهْ.. قد عَرْبَدَتْ قِدِّيسَةً؛ رَجيمَهْ!! |
| تضجُّ بالمناقضات؛ والصُّورِ الأليمَهْ: |
| بالحبّ، الجريمَهْ.. والمدح والشتيمَهْ |
| فهيَ لِذاتِ "العُهْرِ" كالتَّميمَهْ.. وهي لذات "الطهر" "كالعزيمة" |
| وكلُّ "فاسقٍ".. سوف يغنّي لحنها |
| وينبذُ الوسائل القديمَهْ.. وحسبه حيلتُها اللئيمَهْ |
| يغري بها الخليلة الحميمَهْ |
| وإن تكنْ أهدافُها.. ساميةً عظيمَهْ |
| لكنَّها بِسِحْرها.. تمجِّد الهزيمَهْ |
| وربَّما في شعرها.. ما يَهْزم العَزيمَهْ! |
| "يَعَوْهْ" "يَعَوْهْ".. يا ساتِر العيوبْ.. يا غافِرَ الذنوبْ |
| * * * |
| يا كاتبَ "الرسالَهْ"؛ |
| تِلكَ "الحروفْ".. في "أبْجَدٍ".. وأخواتِها |
| فيها روايةُ الحياةْ؟ وقِصَّة "الشهْوةِ" و"الإِنسان"؛ |
| فيها السُّؤال والجوابْ.. عن الثَّوابِ والعِقابْ |
| غريزة الوجودْ.. والنحس والسعود |
| تَنْبضُ في أعدادها؛ نَوَازعُ البَشَرْ |
| في شكْل "أنْثَى" و"ذَكَرْ"، وهي مَشيئةُ القَدَرْ.؟ |
| قدْ مَثَّلَتْها في "صُوَرْ"؟ خالدةَ الأثر؛ |
| في سُورةٍ من السوَرْ؟ تحكي "صدَى" تاريخها الطويلْ |
| وسِرِّها.. المعتَّقِ.. الأصيل |
| سورةُ "يُوسف" الجميلْ |
| في نسَقْ بَديع.. وقصَصٍ مريعْ؛ |
| يحكي.. طبيعة البَشَر |
| قَد ذَهلَتْ في "النِّسوةِ" الغُيُرْ |
| فقُلْنَ: "ما هذا بشَرْ".. ما هو إلاَّ مَلكٌ كريمْ |
| أكْبَرْنَه.. يا للعِبَرْ |
| وقطَّعَتْ تِلك السَّكاكين البشَرْ |
| من دُون وَعْي، أوْ بَصَرْ |
| وكانت "العاشقةُ" المفتونة |
| "امرأةَ العَزيزْ"..؟ |
| قد أحكمَتْ "وغلَّقتْ".. في وجْهِهِ "الأبوابْ"..؟ |
| وكان.. قد "هَمَّ بِها"؟ |
| وهوَ "النَّبيُّ" ابن النبي.. "هَمَّ بِها"..؟ |
| "لولا".. وما أرْهب "لولا" هَاهنا..؟ |
| قد صانَه "برهانْ".. "برهانُ" طبعِهِ الكريمْ؟. |
| "برهانُ ربِّهِ".. في حِسِّهِ وقلبِه ونفسِهِ |
| من صانَهُ.. صَانَ "السَّما".. في جنسِهِ |
| وهو وسائر البشر.. ويا لحِكْمَةِ القَدرْ |
| مكوَّنٌ من الضياء والتُّرابْ |
| ومُستعد للنجاةِ والتبابْ |
| وللنَّعيم.. والعذابْ |
| "يَعَوْهْ"؟ "يَعَوْهْ" يا صاحبي |
| غرقتُ في بَحْر العيوبْ |
| ما لي سوى "الرحمن".. غافِر الذنوبْ |
شارع عبد المقصود خوجة
00966-12-6982222 - تحويلة 250
