فهارس الكتب عناوين الكتب محتويات الكتب أسماء المؤلفين الكل          البحث   

مكتبة الاثنينية
ما جاء في الصلاة في كل وقت بمكة والطواف حدّثنا أبو الوليد حدثني جدي حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزبير عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب إن وليتم من أمر هذا البيت شيئاً فلا تمنعوا أحداً طاف بهذا البيت وصلّى أي ساعة شاء من ليل أو نهار. حدّثنا أبو الوليد حدثني جدي عن عبد الرحمن بن حسن بن القاسم عن أبيه قال: كان الرجال والنساء يطوفون معاً (1) مختلطين (2) حتى ولى مكة خالد بن عبد الله القسري لعبد الملك ابن مروان (3) ففرق بين الرجال والنساء في الطواف (4) واجلس عند كل ركن حرساً معهم السياط (5) يفرقون بين الرجال والنساء فاستمر ذلك إلى اليوم (6) قال جدي: سمعت سفيان ابن عيينة يقول: خالد القسري أول من فرق بين الرجال والنساء في الطواف. حدّثني جدي حدثنا مسلم بن خالد عن ابن جريج أخبرني أبو بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى الكعبة فقال: إن الله تعالى قد شرفك وكرمك وحرمك والمؤمن أعظم حرمة عند الله تعالى منك قال أبو محمد الخزاعي: سمعت بعض المشايخ يقول: بلغ خالد بن عبد القسري قول الشاعر: يا حبذا الموسم من موفد (7) وحبذا الكعبة من مشهد وحبذا اللاتي يزاحمننا (8) عند استلام (9) الحجر الأسود فقال (10) خالد: أما إنهن لا يزاحمنك بعد هذا (11) فأمر بالتفريق بين النساء والرجال في الطواف.   [1] كذا في ا، جـ، وفي ب (معنا) وفي هـ، و (معاً) ساقطة. [2] كذا في جميع الأصول، وفي ا (محتلطين) بالحاء المهملة. [3] كذا في ا، جـ، وفي بقية الأصول (ابن مروان) محذوفة. [4] كذا في جميع الأصول، وفي ب (في الطواف) ساقطة. [5] كذا في جميع الأصول، وفي ب (سياط). [6] ذكر البخاري في (باب طواف النساء مع الرجال) عن عطاء حديثاً يستدل منه على أن منع طواف النساء مع الرجال كان في ولاية ابن هشام، وابن هشام هذا هو إبراهيم وأخوه محمد بن هشام المخزومي، تولى إبراهيم الإمارة على مكة من عام 106 - 113، وأخوه محمد تولاها من عام 113 - 124. وروى الفاكهي عن إبراهيم النخعي قال: نهى عمر أن يطوف الرجال مع النساء، قال: فرأى رجلاً معهن فضربه بالدرة، قال ابن حجر: وهذا إن صح لم يعارض الأول، لأن ابن هشام منعهن أن يطفن حين يطوف الرجال مطلقاً، وقال الفاكهي: ويذكر عن ابن عيينة أن أول من فرق بين الرجال والنساء في الطواف خالد بن عبد الله القسري (في الأصل القشيري) وهذا إن ثبت فلعلّه منع ذلك وقتاً ثم تركه، فإنه كان أمير مكة في زمن عبد الملك بن مروان، وذلك قبل ابن هشام بمدة طويلة. وذكر الفاسي عن الفاكهي ولاية علي بن الحسن الهاشمي عام 256 في خلافة المهتدي بن محمد الواثق، وقال: إن علياً أول من فرق بين الرجال والنساء في جلوسهم في المسجد، أمر بحبال فربطت بين الأساطين التي تقعد عندها النساء فكن يقعدن دون الحبال إذا جلسن في المسجد الحرام، والرجال من وراء الحبال. قلنا قد استمر ذلك إلى عهد غير بعيد، فقد ذكر إبراهيم رفعت باشا في كتابه مرآة الحرمين أنه شاهد عام 1320 حظيرة للنساء داخل المسجد الحرام يفصلها عن باقي المسجد خشب شيشي ثم رفعها الشريف عون الرفيق فيما بعد، فأصبح النساء يطفن مع الرجال ويجلسن في مكان في المسجد لا يفصله شيء. [7] كذا في جميع الأصول، وفي ب، د (موفدي) وفي جـ (مريد). [8] كذا في جميع الأصول، وفي و (ترى حمنا). [9] كذا في جميع الأصول، وفي ب (استلام) محذوفة. [10] كذا في ا، جـ، وفي بقية الأصول (قال). [11] كذا في ا، جـ، وفي بقية الأصول (بعدها).
طباعة تعليق  القراءات :1003  التعليقات :0
صفحة 118 من 288

من اصدارات الاثنينية

الاستبيان

هل تؤيد إضافة التسجيلات الصوتية والمرئية إلى الموقع
	تسجيلات كاملة
	مقتطفات لتسجيلات مختارة
	لا أؤيد
النتائج