الأستاذ عبد المقصود محمد سعيد خوجه

- يحضرني هنا أثر أو مقولة تروى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه... يقول علي: "المجتهد المخطئ أحب إليّ من ألف زاهد" هذه المقولة تتضمن هذا المعنى السامي، وهو أن العمل لا يكفي فقط أن يكون صالحاً في ذاته، ولكن لا بد أن يكور مصلحاً لغيره؛ لأن الزاهد رجل رغب في النجاة بنفسه وسعى إليها وترك غيره يغرق في آثامه، أما المجتهد حتى وإن أخطأ فإنه سعى لكي ينقذ الآخرين من آثامهم ويسلك بهم طريق الصواب.- هذه معادلات وإن كانت تبدو فلسفية إلا أننا إن حاولنا أن نترجمها ترجمة مسلكية على النص الأدبي وعلى الدرس الأدبي - وأنا بالضرورة وبكل تأكيد مجالي هو مجال الأدب – فهي الثغرة التي أستطيع أن أتحرك فيها، فإذا استطعنا أن نسحب المفهومات الإِسلامية مستعينين بتطبيقها بمفهومات حديثة، تتساوق هذه المفهومات مع بعضها، وجعلنا النص سواء هذا النص كان حمزة شحاته كأثر أدبي متكامل أم كان غير حمزة شحاته. لكن موضوعي هو حمزة شحاته فعندئذٍ نحن نسعى أن نقيم معادلة نظرية ربما تكون فلسفية، لكن هدفها ليس التفلسف وإنما هو التطبيق.

من حفل تكريم الأستاذ الدكتور عبد الله محمد الغذامي [ المزيد ]

والحديث عن ضيفنا يستدعي التوقف عند بعض محطات مهمة في مسيرته، وهي مسيرة متاحة لكل من أراد الرجوع إليها من خلال مؤلفاته، فقد استرعى انتباهي كتابه الموسوم "المفاهيم والشباب وتحدياتُ العصر" الصادر عن دار خضر للطباعة والنشر ببيروت عام 1418/1998، ولا أريد استعراض الكتاب، وليس هذا مكان ذلك إلا إنني أود الإشارة إلى النظرة الاستباقية والفكر المتقدم الذي حفل به هذا الكتاب، فقد سبق أحداث سبتمبر 2001م بسنتين تقريباً، وسبق بوقت طويل الأحداث الإرهابية المؤسفة التي شهدتها هذه البلاد العزيزة، في الوقت الذي نجده ألقى حزماً من الضوء وناقش بعمق وهدوء أهمية ضبط حركة وإيقاع الشباب في عالم متحول، ومجتمع معرض لكثير من الهجمات التي تأتيه من كل مكان، وعمل على تصحيح بعض المفاهيم الخاطئة التي تؤثر سلباً في مسيرة التنمية الاجتماعية، وهو في تصوري عمل قيم يحتاج إلى قراءة جديدة، تبعث ما فيه من آراء وأفكار هي مكان عناية كثير من الدارسين في الوقت الراهن.

من حفل تكريم سعادة الأستاذ حمزة إبراهيم فودة [ المزيد ]

- ورغمَ أن إنجازاتِه في المجالِ العلمي تُعتبرُ فخراً في حدِّ ذاتها، وتُذكر فتُشكر.. كما أن أعمالَه الهندسية التي تركت بصماتِها في مُختلفِ المدنِ والعواصمِ تستحقُّ التقدير، إلاَّ أنني أنظرُ إلى تكريمِه مِنْ زاويتي الخاصة، مِنْ زاوِيَة أنَّه أضفَى لمحةً جماليةً في حياتِنا، وصنَع من الحديدِ والإسمنتِ والإسفلتِ معزوفةً رقيقة، وسَكَبَ إحساسَه بالجمالِ في فنِ المعمار، جاعلاً منه قِطَعاً فنيةً تهتمُّ بالهدفِ النهائي للاستخدام، دونَ خدشِ الذوقِ العام، وجمالياتِ الكون التي وضَعها الحقُّ (سبحانه وتعالى) في كُلِّ شيء حولَنا؛ فَعِنْدَما أوحَى (سبحانه) إلى النحل قال: )وأوحَى ربُّك إلى النحلِ أن اتَّخِذي من الجبالِ بيوتاً ومن الشَّجرِ ومما يَعْرِشون( ولم يكُ هذا الوحيُ غَفْلاً من الجمال، فقد زوَّد الله هذه المخلوقاتِ بآيةٍ من الفن المعماري الرفيع، الَّذي نقفُ أمامه مشدوهين في إمكانياتِ التهوية، وإمكانيات استغلال المساحة، وتقنية مَوادِ البناء، وغيرها من دلائل إعجازِ الخالِق..- هذه النواحي الجمالية، نجدُها - أيضا - في الكُهوفِ مُنذُ عُهودِ ما قبلَ التاريخ، ونجدُها في أعماقِ البحارِ، وفي الكونِ الفسيح من حولنا، لذلك عندما يقومُ عالمٌ - مثلُ ضيفِنا الكبير - بتعميقِ هذا النموذج الجمالي في حياتِنا، فإننا نفرحُ به، ونسعدُ بعمَلِه التكاملي مع سُنَّةِ الخلق، لأنه يُضيفُ جمالاً إلى جمال..

من حفل تكريم المهندس سيد فهمي كريم [ المزيد ]