فهارس الكتب عناوين الكتب محتويات الكتب أسماء المؤلفين الكل          البحث   

مكتبة الاثنينية
مَوْطِنُ الرُّوح.. .. فَإِلَيْهَا.. إِلَى حَيَاةِ مِنَ الرُّوح.. بِهَا الرُّوحُ.. مَوْطِناً.. لاَقَاهَا (1) يَمِّمي صَوْبَهَا.. وَقَرِّي مكَاناً فِي مَقَامٍ مُسْتَشْرفٍ عَلْيَاهَا وَاقْرَئِي عِنْدَهُ السُّطُورَ مِنَ الْكَوْنِ رَفِيعاً.. يَرَاعُهُ أَمْلاَهَا كَتَبَتْها مَدَى الْعُصْورِ الطَّويلاَتِ.. نُفُوسٌ.. فِي الْفَهْمِ.. ما أذْكَاهَا لِلسَّرَايَا مِنْ صَفْوَةِ الْفِكْرِ والرَّأي.. صُفُوفٌ تَوَاتَرَتْ مَسْرَاهَا قَدْ تَسَامَى الأَهْلونَ فِيهَا حَيَاةً فَذَّةَ الرُّوحِ فِكْرَةً.. واتِّجَاهَا بَيْنَ رَاعٍ أو فَيْلَسُوفٍ.. تَقَرَّى أَوْ تَحرَّى كِلاَهُمَا.. طُوبَاهَا مِنْ رَسُولٍ.. إلَى نَبِيٍّ تَعَالَى فَوْقَ دُنْيَا الأَفْكَارِ.. قَدْراً وَجَاهَا .. فَاسْتَقِرِّي.. يَا نَفْسُ.. رُوحاً.. كَمَا كُنْتِ.. تَسَامَتْ.. تَجَرَّدَتْ مِنْ طِلاَهَا (2) قَدْ تَعَالَتْ عَنْ عَصْرِهَا.. كَيْفَمَا كَانَ.. وَكَانَتْ حَيَاتُهُ.. وَرُواهَا تَجْتَلِي مَوْكِبَ النَّبِيِّ حَدَا الرَّكْبَ.. تَلاَهُ: مَسِيرَةً.. لاَ تُضَاهَى وَأكْتُبِي سَطْرَكِ الأَخِيرَ صَلاَةً بَارَكَ اللَّهُ جَهْرَهَا.. وَخَفَاهَا وَابْتِهَالاً.. أَصْفَيْتِهِ الحُبَ لِلْخَالِقِ: حُبًّا.. فِي طَاعَةٍ يَرْضَاهَا فِي حُرُوفٍ مَضِيئَةٍ بِالْمَعَانِي رَفَّ إسْلاَمُهَا بِهَا.. فَجَلاَهَا حَيْثُ صُغْتِ ((الزّهْرَاءَ)) مِنْهَا تَحَلَّى جِيدُهَا نَاصِعاً.. بِعَقْدِ حُلاَهَا حِينَ فَجَّرْتِهَا مِنِ الْقَلْبِ نَبْعاً سَاحَ.. وَانْسَابَ مِنْ رُبَى بَطْحَاهَا عَطَّرَتْهَا رُوحُ النُّبُوَّةِ.. نَفْحاً عَابِقَ النَّفْحِ.. طَاهِراً كَهُدَاهَا فَاجْتَلَتْها دُنْيَا الْجَزِيرَةِ: كَوْناً وَكَياناً.. وسِيرَةً.. وَاتِّجَاهَا * * *   [1] فاليها: أي اذهبي لها.. يممي: اقصدي ـ. وقَرِّي: اثبتي ـ واسكني.. ومستشرف: مطل من مكان مرتفع ـ والسرايا: الجماعات السائرة ليلاً ـ والمقصود بهم أصحاب الفكر والعلم والفن. الفذة: الفرد المتميز وحده ـ وتقرَّى: تَتَبَّع.. وطاف ـ وتحرَّى: بحث وفتش عن الشيء. طوباها: الطُّوبَى: السعادة ـ والغبطة ـ والعيش السعيد ـ والمقصود بهم جميعاً الباحثون عن سعادة الإنسان ـ والحياة الفاضلة من ذوي الرسالات ـ والفكر ـ والمذاهب الإنسانية المثالية. [2] المعالجة من بداية ((الفكر والعصر)) وما تلاها من مقطوعات مرتبطة بها: قائمة على التفرقة التامة بين ((النفس)) التي هي شخص الإنسان ((والروح)) التي هي: ما به حياة الإنسان ـ فالشاعر في كل ما سلف وما تلا يخاطب نفسه التي هي شخصه مشيراً إلى الروح في العالم وفي العصر ـ وحالاتها ـ وما تعانيه.. وحظها من العصر الحاضر وحياته المادية ـ وتقول كتب اللغة في التفرقة. النَّفس: شخص الإنسان.. العظمة.. الهمة.. العز.. الأنفة.. الإرادة.. الرأي.. العيب.. العقوبة. الخ ـ ونفس الأمر: حقيقته.. نفس الشيء: عينه ـ والنفس: الدم ـ لأنه إذا فقد من بدن الإنسان فقد نفسه.. والنفس: الجسد ـ يقال ((هو عظيم النفس)) أي الجسد بمقوماته ـ وفي نفسي أن افعل كذا ((أي قصدي ومرادي أن أفعل كذا)) ويقال خرجت نفسه وجاد بنفسه ـ إذا مات ـ إلى آخره.. والنفس مؤنث أن أريد بها الروح نحو خرجت نفسه ـ ومذكر أن أريد بها الشخص نحو ((عندي خمسة عشر نفساً ـ والرُّوح: ج أرواح والنسبة روحاني ـ ما به حياة الأنفس يذكر ويؤنث ـ ويقال هو خفيف الروح: أي لطيف ـ الوحي ـ حكم الله وأمره.. الملاك.. إلى آخر ذلك هو أو بعض ما خص كلاً من النفس والروح ـ وإن كانا مترادفين ـ ولهما معنى واحد ـ
طباعة تعليق  القراءات :682  التعليقات :0
صفحة 84 من 207

من اصدارات الاثنينية

الاستبيان

هل تؤيد إضافة التسجيلات الصوتية والمرئية إلى الموقع
	تسجيلات كاملة
	مقتطفات لتسجيلات مختارة
	لا أؤيد
النتائج