الاثنينية ::المكتبة

مكتبة الاثنينية

مكة المكرمة وأشهر مقابرها

أقسم الله عز وجل ببعض مخلوقاته في كتابه المبين بقوله وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ (2) وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ⁽¹⁾ والمراد بالبلد الأمين مكة المكرمة التي شرفها الله تعالى وعظمها وخصها بالقسم وبدعاء سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَداً آمِناً وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ⁽²⁾.

فمكة المكرمة البلدة الطاهرة المقدسة التي عرفت منذ الأزل والتي أمر الله سبحانه وتعالى سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام بإعادة بناء الكعبة الشريفة فيها. قال تعالى وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ⁽³⁾ ومكة مهبط الوحي ومولد الرسول صلى الله عليه وسلم ومنطلق الرسالة الإِسلامية، ولها مكانة سامية في قلب كل مسلم، ومكة المكرمة لا تحتاج إلى تعريف فهي أشهر من أن تعرف لأنها قبلة كل مسلم حيث يتجه إليها ملايين المصلين خمس مرات في كل يوم وليلة ويقصدها ملايين الحجيج والمعتمرين من كل فج عميق ليؤدوا خامس أركان الإِسلام فيها، وإلى جانب مكانتها الدينية فلها مكانة تجارية حيث تجلب إليها أصناف التجارات من كافة أقطار العالم، وهي ملتقى طرق القوافل التجارية عبر التاريخ وخاصة بين اليمن والشام، وتقع في بطن وادي غير ذي زرع تحفه الجبال من كل جانب. وقد وصفها الله تعالى في كتابه الكريم رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ ⁽⁴⁾، وورد ذكرها في القرآن الكريم في عدة مواضع وبأسماء مختلفة أشهرها: مكة ـ أم القرى ـ بكة ـ البلد الأمين ـ، ولكل اسم من هذه الأسماء معان وردت في كتب التفسير، كل ذلك لما لها من فضل ومكانة، حيث تضاعف فيها الحسنات ويتمنى كل مسلم أن يدفن في أرضها الطاهرة. ولهذا فقد حوت مقابر مكة عبر القرون رفات كثير من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين وغيرهم من العلماء والمشايخ وعامة الناس من كافة أقطار الإِسلام حيث دفنوا في أنحاء عدة من مكة المكرمة أطلق على مواقع الدفن (مقابر). وعرفت كل مقبرة إما بموقعها الجغرافي أو بنسبتها لفئة معينة من الناس. وأوردت في المصادر التاريخية معلومات عن هذه المقابر ومنها: مقبرة المعلاة أو (مقبرة الحجون)، ومقبرة ثنية أذاخر، ومقبرة المهاجرين، ومقبرة الشبيكة، وغيرها.

وفيما يلي نبذة موجزة عن أهم هذه المقابر:

1 ـ مقبرة المعلاة:

تقع مقبرة المعلاة على سفح جبل الحجون في الجنوب الغربي الذي يمتد من ريع الحجون اليوم مشرقاً بشمال ويكون وجهه الشرقي في جبل أذاخر الذي يشرف على ثنية أذاخر التي تفضي إلى الخرمانية ⁽⁵⁾ ويشرف على المقبرة من الجهة الغربية جبل السليمانية ⁽⁶⁾ في طرفه الشرقي المشرف على ثنية كدا ((الحجون)) ⁽⁷⁾ حيث يهبط المرء فيها إلى المقبرة التي يشقها الطريق إلى شقين عن اليمين وعن الشمال ⁽⁸⁾. ويطلق عليها اسم المعلا بدون التاء المربوطة أو باسم مقبرة أهل مكة. ويفضل أهل مكة الدفن في هذه المقبرة في قديم الدهر وحديثه لكون الشعب الموجود فيه يستقبل وجه الكعبة كلها مستقيماً ⁽⁹⁾، وكان يدفن فيها في الجاهلية وصدر الإِسلام كما ذكرت أكثر المصادر والمراجع التاريخية. وقد وردت أحاديث عن فضل هذه المقبرة، منها ما ذكره الأزرقي في كتابه أخبار مكة بقوله: ((حدثنا أبو الوليد قال : حدثني جدي أخبرنا الزعبي عن ابن جريج قال أخبرني إبراهيم بن أبي خداش عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم المقبرة هذه مقبرة أهل مكة، وكان أهل مكة يدفنون موتاهم في جنبى الوادي يمنه وشامه في الجاهلية والإِسلام ثم حول الناس قبورهم في الشعب الأيسر لما جاء من الرواية فيه.

ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم نعم الشعب ونعم المقبرة وبالإِسناد المتقدم إلى الأزرقي قال: قال جدي لا نعلم بمكة شعباً يستقبل ناحية الكعبة ليس فيه انحراف إلا شعب المقبرة فإنه يستقبل وجه الكعبة كله)) ⁽¹⁰⁾.

وننقل عن الفاكهي ما يلي : ((وقد زعم بعض أهل مكة عن أشياخهم أن أهل الجاهلية كانوا يدفنون موتاهم في شعب أبي دب وقام الإِسلام على ذلك وهم يدفنون هناك، وبالحجون أيضاً، إلى شعب الصفى صفى السباب، وفي الشعب اللاصق بثنية المدنيين الذي هو اليوم مقبرة أهل مكة، ثم تمضي المقبرة مصعدة بالجبل إلى ثنية أذاخر بحائط خرمان)) ⁽¹¹⁾. وقد علق الدكتور عبد الملك بن دهيش في تحقيقه كتاب (أخبار مكة للفاكهي) أنه لا يوجد في هذا المكان للقبور عين ولا أثر إلا جزءاً صغيراً من مقبرة الخرمانية لا زال قائماً إلى اليوم، أحاط به سور أمانة العاصمة الحديدي على شكل مثلث ويحيط بها الطريق الآن، ومن الجهة الشمالية تقابل فوهته شعب أذاخر ويقابلها مركز صحي المعابدة اليوم.

خريطة توضح موقع مقبرة المعلاة في مكة المكرمة

عن مصور جوي للعاصمة المقدسة (أمانة العاصمة المقدسة) مقياس الرسم: (1 : 50000)

وكان هناك سور قديم مبني بالحجارة يحيط بمقبرة المعلاة. وقد ذكر إبراهيم باشا في حاشيته : أنه في يوم الأربعاء 29 ربيع الآخر سنة 1086 هـ شرع الشيخ محمد علي بن سليمان الوزير الذي حضر من اليمن في هدم قبور المعلاة وبنى مقبرة خاصة ذات جدر أربع مقسمة تقسيماً منظماً وجعل لها بابين وكان ممن أولع بتنظيم مكة ومناسك الحج ⁽¹²⁾.

ولقد جدد بناء السور مراراً بواسطة أمانة العاصمة ⁽¹³⁾ وهو الآن على الطراز الحديث المسلح. وتعد مقبرة (المعلاة) من أكبر مقابر ولا يزال الدفن فيها جارياً إلى اليوم، ويستخدم القبر الواحد عدة مرات حيث إنه كلما امتلأت المقبرة ينظف القبر ويستخدم مرة أخرى. ونظراً لتضرر المقبرة في مدة سابقة لقدمها ولتسرب مياه الصرف الصحي داخل القبور لانخفاض منسوبها عن مستوى الشوارع المحيطة بها فقد قام فيها مشروع إعادة تجهيز القبور ورفع مستوى أرضية المقبرة بحيث يصبح أعلى من منسوب الطرق المحيطة بها.

وكما ذكرنا فقد حوت هذه المقبرة منذ بدء الإِسلام رفات كثير من الصحابة والتابعين وتابعيهم، من الأئمة والعلماء وكبار السادة المشهورين، وكان عندما يدفن الميت يوضع على قبره علامة تميز مكانه كشاهد وعادة ما تكون من حجر مستطيل غير منتظم الأضلاع تقطع من جبال المنطقة، وينقش اسم المتوفى بخط غائر أو بارز، مع بعض الآيات والأدعية، وفي أحيان كثيرة يكتب التاريخ مبيناً اليوم والشهر والسنة. ومع مرور الزمن تغيرت معالم القبور وتبعثرت الأحجار الشاهدية المكتوبة بمختلف أنواع الخطوط العربية من مئات السنين، وأعيد استخدام الأحجار المنقوشة مرة أخرى على قبور مغايرة في المقبرة نفسها قديماً وحديثاً، حيث توضع الأحجار كغطاء أو كعلامة على القبر. وما ينطبق على هذه المقبرة ينطبق على المقابر الأخرى.

2 ـ مقبرة الشبيكة:

تعرف بمقبرة الأحلاف وهم بنو عبد الدار بن قصي، وبنو مخزوم وبنو سهم وبنو جمح وبنو عدي بن كعب ⁽¹⁴⁾. وقد سبق أن بنى الشيخ علي الشحومي المغربي سوراً عليها سنة 1274هـ وبنى فيها مكاناً لتغسيل الموتى وجدد بناء السور سنة 1374هـ لتهدمه ⁽¹⁵⁾.

3 ـ مقبرة الخرمانية:

وتقع بمحلة المعابدة أمام مدخل شعب أذاخر، وهي صغيرة ومثلثة الشكل على يمين الصاعد من منى إلى الشارع العام، وقد كانت مقبرة لأهل العيص وآل المخزومي. ولما كانت هذه المقبرة صغيرة فقد ضاقت بالأموات، وجعل عليها سور مرتفع أحاط بها من جميع الجهات وليس لها باب لمنع الناس من الدفن فيها ⁽¹⁶⁾.

4 ـ مقبرة المهاجرين:

وتقع في الحصاص بين فخ والزاهر في المكان المعروف بـ : (المختلع). وبسبب تسميتها بمقبرة المهاجرين أن جندب بن ضمرة اشتكى وهو بمكة، فخاف على نفسه فخرج وهو يريد الهجرة إلى المدينة فأدركه الموت بهذا المحل فدفن فيه، فأنزل الله تعالى: وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ وَكَانَ اللّهُ غَفُوراً رَّحِيماً ⁽¹⁷⁾.

ولا زالت المقبرة قائمة، وتقع على يمين الهابط من (ريع الكحل) لمن يريد الزاهر بأصل الجبل وتبعد عن جسر ريع الكحل مائتي متر وقد شُقَّ طريق في هذه المقبرة بعرض ستة أمتار ليصعد إلى العمائر الحديثة التي أقيمت في سفح الجبل فوق المقبرة، فصارت المقبرة كأنها مقبرتان، وقد سورت بسور قدر قامة الرجل ووضع لها بابان، ولم يعد يدفن فيها اليوم ⁽¹⁸⁾.

[1]	سورة التين: الآيات: 1 ـ 3.
[2]	سورة البقرة: آية: 126.
[3]	سورة البقرة: آية: 127.
[4]	سورة إبراهيم، آية: 37.
[5]	عاتق بن غيث البلادي. معالم مكة التاريخية والأثرية، ص 80.
[6]	جبل السليمانية: جزء من الجبل المعروف بجبل (قعيقعان) المشرف على المسجد الحرام من الشمال والشمال الغربي، ولا يعرف اليوم بهذا الاسم.
[7]	عاتق بن غيث البلادي. معالم مكة التاريخية والأثرية، ص 223.
[8]	إبراهيم باشا. مرآة الحرمين، جـ1، ص30.
[9]	الفاكهي. أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه، تحقيق : ابن دهيش. جـ4، ص50.
[10]	الأزرقي. أخبار مكة، تحقيق: رشدي ملحس. جـ2، ص : 209.
[11]	الفاكهي، أخبار مكة، جـ4، وشعب أبي دب هو الشعب المسمى اليوم (دحلة الجن) والحجون المذكورة عند الفاكهي تسمى اليوم (برحة الرشيدي) انظر المرجع نفسه حاشية: (4) و (5) الصفحة نفسها، ص: 54.
[12]	إبراهيم باشا، مرآة الحرمين، جـ1، ص: 30.
[13]	محمد طاهر الكردي، التاريخ القويم لمكة وبيت الله، جـ6، ص: 92.
[14]	الفاسي، شفاه الغرام بأخبار البلد الحرام، جـ1، ص. 278.
[15]	محمد طاهر الكردي. كتاب التاريخ القديم، جـ6، ص : 259.
[16]	المرجع نفسه، ص: 260.
[17]	الآية (100) من سورة النساء.
[18]	الفاكهي، أخبار مكة، جـ4، ص: 62 (حاشية : 1).