الأستاذ عبد المقصود محمد سعيد خوجه

- ومن الطرائف التي تحضرني.. موضوع شيخ الجن الذي جاء في سنة من السنين للحج، فقد ادعيت أن شيخ الجن حضر لأداء مناسك الحج ثم رجع إلى موطنه وأخذ يكتب مذكرات وينشرها في مجلة اسمها المرصاد تصدر في الربع الخالي، يصدرها جماعة من بنات الجن.. وأنهن أهدينني بعض النسخ مما نشر، وبدأت أترجم ما نشره شيخ الجن في مجلة المرصاد.. شيخ الجن كان يلاحظ أشياء على الحجاج والمطوفين وعلى الأسواق والدولة إلخ.. فأنا كنت أحاول أن أدور حول الموضوع بأسلوب المداراة.. أي أن المسؤول هو شيخ الجن، نشرت عدة مقالات مسلسلة.. على أثر تلك المقالات كتب أحد الغيورين للجهات الخاصة متسائلاً بقوله: هل يعرف أحمد السباعي لغة الجن؟ فأجابوه بالنفي وإنما ذلك مجرد خيال.. فقال: خيال؟ أريد أن أفهم هل ما يكتبه صدقٌ أم كذبٌ؟؟ فقالوا له: إن الموضوع كله مجرد خيال لكنه أصرَّ هل الخيال صدق أم كذب؟ وعندما قالوا له: إنه كذب. قال: كيف توافقون على نشر الكذب؟ وعليه ألغيت هذه السلسلة وتوقفت عن الكتابة!.

من حفل تكريم الأستاذ أحمد السباعي [ المزيد ]

- للسيد عبد الله الجفري أناقة مترفة في الكلمة، حيث ينتقيها بتأن كبير.. ليرسم بها لوحات مفعمة بالحب وبحب الناس والطبيعة، ويجعلها نابضة بالحياة.. كأنها أشخاص تتحرك على الورق، أو يسترسل بها في الوصف لا يكبح جماح مكنونات نفسه، ولا يحاول تكبيلها في لحظة الانطلاق، حتى ترسو من تلقاء نفسها.. مكورة على ما بدأت بأسلوب سهل ممتنع.- فقد كتب الكثير وكتب عنه الكثير.. كصاحب عطاء كبير وحب أكبر؛ نبض دائماً بحب الناس والحياة، ليستحق أن نبادله حباً بحب.. في زمن العقم والجحود؛ ولقد عرف بأسلوبه الجيد المبتكر.. حتى لو لم يوقع باسمه؛ فهو يمتاز بجرعات الحب التي يسطرها يراعه.. مع كل عناق للورق، لتضيء كلماته بصدق الإحساس.. فتأتي جميلة القوام والتقاطيع؛ ولعل أبلغ تعبير عن انتشار السيد الجفري، هو الحب المتجذر في نفسه، ونفس قرائه الكثيرين.. على امتداد حرف الضاد.

من حفل تكريم الأستاذ عبد الله بن عبد الرحمن الجفري [ المزيد ]

- فهذا عنوان على الشريعة الخالدة، الشريعة التي أصبحت مهيمنة على ما سبقها من الشرائع، وبذلك فهي تنتظم كل جوانب الحياة، فهي نظام للحياة، وهي توجيه للسلوك، وهي تعريف بالحقوق والواجبات، وما التشريع الإِسلامي إلا صورة لهذه الحقائق، ومرآة للأصول العالية الكريمة التي لا بد من اعتمادها والأخذ بها لبناء الحياة الفاضلة والمجتمع الرشيد والمستقبل الإِسلامي الزاهر.- هذه هي المقارنة التي أريد أن أقف عندها بين الشريعة الإِسلامية وغيرها من الشرائع، فلا ناسخ لشريعة الإِسلام ولا شيء يستطيع أن يغير من حقيقتها، لأن الذي وضع هذه الشريعة ليس هو الأفراد ولا الأشخاص ولا العلماء ولا المتفلسفة ولا المفكرون ولا رجال الاقتصاد، وإنما وضعها الله سبحانه وتعالى العليم بأحوال المجتمعات الخبير بما في النفوس، فكانت شريعة صالحة للمجتمعات الإِسلامية في كل عصر وفي كل زمان، تنطق بالحق وتفصل بين الناس وتهدي إلى سواء السبيل.

من حفل تكريم أعضاء مجمع الفقه الإسلامي [ المزيد ]