الاثنينية ::المكتبة

مكتبة الاثنينية

> > > > ذكر الآبار التي بمكة قبل زمزم

ذكر الآبار التي بمكة قبل زمزم

بئر كر آدم ـ

حدثنا أبو الوليد وحدثني محمد بن يحيى قال: سمعت عبد العزيز بن عمرن يقول: بلغني أن آدم عليه السلام حين أهبط إلى مكة حفر بيراً تسمة كر آدم ⁽¹⁾ بالمفجر ⁽²⁾ في شعب حواء ⁽³⁾.

بئر رم ـ

وأخبرني عن الثقة عن ابن عباس رضي الله عنه قال: لما انتشرت قريش بمكة وكثر ساكنها، قلت عليهم المياه واشتدت المؤنة في الماء حفرت بمكة آباراً فحفر مرة ⁽⁴⁾ بن كعب بن لؤي بيراً يقال لها: رم ⁽⁵⁾ وبلغني أن موضعها عند طرف الموقف بعرنة قريباً من عرفة.

بئر خم ـ

قال إسحق ⁽⁶⁾ وحفر كلاب بن مرة بيراً يقال لها: خم ⁽⁷⁾ كانت مشرباً للناس في الجاهلية، ويقال: إنها كانت لبني مخزوم.

وقال بعض أهل العلم: كان قصي بن كلاب حفر بيراً بمكة لم يحفر أول منها، وكان

بئر العجول ـ

وقال بعض أهل العلم: كان قصي بن كلاب حفر بيراً بمكة لم يحفر أول منها، وكان يقال لها: العجول ⁽⁸⁾ كان موضعها في دار أم هانئ بنت أبي طالب بالحزورة ⁽⁹⁾ وهي البير التي دفع هاشم بن عبد مناف أخا بني ظويلم بن عمرو النصري فيها فمات ⁽¹⁰⁾ وكانت العرب إذا قدموا مكة يردونها ويتراجزون عليها فقال قايل فيها ⁽¹¹⁾:

أروى من العجول ثمت ⁽¹²⁾ انطلق ⁽¹³⁾

إن قصياً قد وفى وقد صدق

بالشبع للحى ⁽¹⁴⁾ ورى المغتبق ⁽¹⁵⁾

بئر ـ

وبيراً عند الردم الأعلا ردم عمر بن الخطاب رضي الله عنه في اصل الردم في أعلا الوادي خلف دار آل جحش بن رياب الأسدي التي يقال لها: دار إبان بن عثمان يقال: إن قصياً حفرها، فدثرت وإن جبير بن مطعم بن عدي نثلها وأحياها، وعندها مسجد يقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى فيه، بناه عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن محمد ⁽¹⁶⁾.

بئر بذر ـ

قال ابن إسحاق: وحفر هاشم بن عبد مناف (بذر) ⁽¹⁷⁾ وقال حين حفرها: لأجعلنها للناس بلاغاً ⁽¹⁸⁾ وهي البير التي في حق المقوم ⁽¹⁹⁾ بن عبد المطلب في ظهر دار طلوب مولاة زبيدة ⁽²⁰⁾ في أصل المستنذر ⁽²¹⁾ ويقال إن قصياً حفرها فنثلها أبو لهب وهي التي تقول فيها بعض بنات عبد المطلب ⁽²²⁾:

نحن حفرنا بذر ⁽²³⁾

بجانب المستنذر ⁽²⁴⁾

نسقي الحجيج الأكبر

بئر سجلة ـ

وذكروا أيضاً ⁽²⁵⁾ أن هاشماً حفر (سجلة) ⁽²⁶⁾ وهي البير التي يقال لها: بير جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف، دخلت في دار أمير المؤمنين التي بين الصفا والمروة في اصل المسجد الحرام التي يقال لها: دار القوارير أدخلها حماد البربري حين بنى الدار للرشيد هارون أمير المؤمنين، وكانت البير شارعة في المسعى يقال: إن جبير بن مطعم ابتاعها من ولد هاشم، وقال بعض المكيين: وهبها له أسد بن هاشم حين ظهرت زمزم، ويقال: وهبها عبد المطلب حين حفر زمزم واستغنى عنها للمطعم بن عدي وأذن له أن يضع حوضاً عند زمزم من أدم يسقي فيه منها ويسقي الحاج وهو أثبت الأقاويل عندنا ⁽²⁷⁾.

بئر الطوى ـ

وحفر عبد شمس بن عبد مناف بيراً يقال لها: (الطوى) ⁽²⁸⁾ وموضعها في دار ابن يوسف بالبطحاء ⁽²⁹⁾.

بئر الجفر ـ

وحفر أمية بن عبد شمس بيراً يقال لها: (الجفر) ⁽³⁰⁾ وهي في وجه المسكن ⁽³¹⁾ الذي كان لبني عبد الله بن عكرمة بن خالد بن عكرمة المخزومي بطرف أجياد الكبير واشترى ذلك المسكن ياسر خادم زبيدة فأدخله في المتوضآة التي عملها على باب أجياد الكبير.

بئر أم جعلان ـ

وكانت لبني عبد شمس بير يقال لها: (أم جعلان) موضعها دخل في المسجد الحرام.

بئر العلوق ـ

وكانت لهم أيضاً بير يقال لها: (العلوق) بأعلا مكة عند دار ابان بن عثمان ⁽³²⁾.

بئر شفية ـ

وكانت لبني أسد بن عبد العزى بير يقال لها: (شفية) ⁽³³⁾ موضعها في دار أم جعفر ⁽³⁴⁾ يقال لها ⁽³⁵⁾: (بئر الأسود) ⁽³⁶⁾.

بئر السنبلة ـ

وكانت لبني جمح بير يقال لها: (السنبلة) ⁽³⁷⁾ كانت لخلف بن وهب في خط الحزامية بأسفل مكة، قبالة دار الزبير بن العوام يقال لها اليوم: (بئر أبي) ويقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم بصق فيها و ⁽³⁸⁾ إن ماءها جيد من الصداع.

بئر أم حردان ـ

وكانت عند ردم بني جمح بير يقال لها: (أم جردان) ذكر أنه لا يدري من حفرها ثم صارت لبني جمح.

بئر رمرم ـ

وكانت لبني سهم بير يقال لها: (رمرم) ⁽³⁹⁾ يقال: إنها دخلت في المسجد الحرام حين وسعه أبو جعفر أمير المؤمنين في ناحية بني سهم.

بئر الغمر ـ بئر السيرة ـ بئر الروا

وكانت لبني سهم أيضاً بير يقال لها: (الغمر) ⁽⁴⁰⁾ لم يذكر موضعها ⁽⁴¹⁾.

وقد سمعنا في البيار حديثاً جامعاً، حدّثنا أبو الوليد قال: حدثني محمد بن يحيى عن الواقدي عن هشام بن عمارة عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم قال: أخبرني أبي قال: سألني عبد الملك بن مروان من أين كانت أولية قريش تشرب الماء قبل قصي، وكعب بن لوى، وعامر بن لوي، قال: فقال أبي: لا تسأل ⁽⁴²⁾ عن هذا أحداً أبداً أعلم به منى سألت عن ذلك مشيخة جلة ⁽⁴³⁾دخل الإسلام على أحدهم وقد أفند ⁽⁴⁴⁾ فقال: كان أول من حفر بيراً مرة، حفر بيراً يقال لها: (السيرة) ⁽⁴⁵⁾ خارجة من الحرم فكانوا يشربون منها دهراً إذا كثرت الأمطار شربوا وإذا اقحطوا ذهب ماؤها، وكانوا يشربون من أغادير ⁽⁴⁶⁾ في رؤوس الجبال، ثم كان مرة حفر بيراً أخرى يقال لها: بير (الروا) وهما خارجتان من مكة وهما في بواديهما مما يلي عرفة وهم يومئذ حول مكة، وخزاعة تلي البيت وأمر مكة، ثم حفر كلاب بن مرة (خم) ⁽⁴⁷⁾ و (رم) ⁽⁴⁸⁾ و (الجفر) وهذه أبيار كلاب بن مرة كلها خارجاً من مكة، ثم كان قصي حين جمع قريشاً وسميت قريش لتقرشها وهو التجمع بعد التفرق وأهل مكة على ما كان عليه الأباء من الشرب من رؤوس الجبال، ومن هذه الآبار التي خارج من مكة فلم يزل الأمر على ذلك حتى هلك قصي ثم ولده من بعده يفعلون ذلك حتى هلك أعيان بني قصي عبد الدار، وعبد مناف، وعبد العزى، وعبد بنو قصي فحلف أبناءهم في قومهم على ما كان من فعلهم، فلما انتشرت قريش وكثر ساكن مكة قلت عليهم المياه واشتدت عليهم المؤنة، وعطش الناس بمكة أشد العطش فكان أول من حفر عبد شمس بن عبد مناف بن قصي فحفر (الطوى) ⁽⁴⁹⁾ وهي التي بأعلا مكة عند البيضاء دار محمد بن يسوف، وحفر هاشم بن عبد مناف (بذر) وهي البير التي عند المستنذر في خطم الخندمة على فم شعب أبي طالب وقال حين حفرها: لأجعلنها بلاغاً للناس، وحفر هاشم (سجلة) ⁽⁵⁰⁾ وهي بير مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف التي يسقى عليها اليوم، قال عبد الملك: والله لفديم ما تحريت الصدق لك وعليك قال: ثم ماذا؟ قال: ثم ابتاعها مطعم بن عدي من أسد بن هاشم وبنو هاشم تزعم أن عبد المطلب بن هاشم وهبها له حين حفر زمزم واستغنى عنها، وسأله مطعم بن عدي أن يضع حوضاً من أدم إلى جنب زمزم يسقي فيه من ماء بيره فأذن له في ذلك وكان يفعل ذلك، قال محمد بن جبير: فكثرت المياه بمكة بعد ما حفرت زمزم حتى روى الفاطن والبادي، ودنت لها بكر وخزاعة فارتووا منه لا تنزح، قال عبد الملك:

بئر الجفر ـ

ثم ماذا؟ قال محمد بن جبير: ثم حفر أمية بن عبد شمس (الجفر) لنفسه.

بئر ميمون ـ

وحفر ميمون بن الحضرمي حليفك بيره، وكانت آخر بير حفرت من هذه الآبار في الجاهلية ⁽⁵¹⁾ قال: أرأيت قول الله تعالى قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْراً قال: يعني تلك الآبار التي كانت تغور فيذهب ماؤها فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاء مَّعِينٍ زمزم ماءها معين، قال غير محمد بن جبير: مجاهد وعطاء وغيرهما من أهل العلم في قوله تعالى: فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاء مَّعِينٍ قالوا: زمزم، وبير ميمون بن الحضرمي، قال محمد بن جبير: فلما حفرت بنو عبد مناف آبارها سقوا الناس واسقوا الناس عليها فشق ذلك على قبايل قريش ورأوا أنهم لا ذكر لهم في تلك الآبار حفرت قريش آباراً وجعلوا يبتارون بها في الري والعذوبة حتى كاد أن يكون في ذلك شر طويل، فمشت في ذلك كبراء قريش فاقصر الشر، وحفرت بنو أسد بن عبد العزى (شفية) ⁽⁵²⁾ بير بني أسد ابن عبد العزى.

بئر أم أحراد ـ

وحفرت بنو عبد الدار (أم احراد) ⁽⁵³⁾، وحفرت بنو جمح (السنبلة) ⁽⁵⁴⁾ وهي بير خلف بن وهب، وحفرت بنو سهم (الغمر) ⁽⁵⁵⁾.

بئر السقيا ـ

وحفرت بنو مخزوم (السقيا) ⁽⁵⁶⁾ بير هشام بن المغيرة ⁽⁵⁷⁾.

بئر الثريا ـ

وحفرت بنو تيم (الثريا) وهي بير عبد الله بن جدعان.

بئر النقع ـ

وحفرت بنو عامر بن لؤي (النقع) ⁽⁵⁸⁾ قال عبد الملك: يابا سعيد إن هذا العلم لو سألت عنه جميع قومك ما عرفوه، قال محمد بن جبير: ليأتين عليهم زمان لا يعرفون ما هو أظهر من هذا، قال عبد الملك: أي والله ⁽⁵⁹⁾.

[1]

كذا في جميع الأصول، وفي ياقوت والتاج (أدام) وكلاهما جائز، وبمعنى واحد، ولكننا نرجح الأول لنسبته إلى (آدم) عليه السلام. والكر: بالضم البئر أو الحسي أو موضع بجمع فيه الماء (التاج)، وآدم أو ادام: وادي تهامة أعلاه لهذيل وأسفله لكنانة (ياقوت)، وقال صاحب العباب هو على طريق السرين (التاج). وكر آدم: بئر على يمين الذاهب إلى منى (انظر الحاشية رقم 2 ص 64 ج1 من هذه الطبعة).

[2]

كذا في جميع الأصول، وفي و (المفخر). وسيأتي وصف المفجر في البحث الجغرافي.

[3]

كذا في جميعالأصول، والقسم الجغرافي. وفي ا، جـ (حراء).

[4]

كذا في جميع الأصول، وفي هـ. وبياض في الأصل.

[5]

رم: بضم أوله.

[6]

كذا في جميع الأصول، وفي ا، جـ (ابن إسحاق).

[7]

خم: بضم أوله، قال الفاكهي بئر خم قريبة من الميثب وكان الناس يأتون خما في الجاهلية والإسلام في الدهر. الأول يتنزهون به ويكون فيه، قال عبد شمس:

حفرت خما وحفرت رما

حتى نرى المجد لنا قد نما

وكان عبد الله بن عمر يقول وهو نجم:

لا نستقي الأنجم والحفر (ياقوت)

والميثب باسفل مكة (انظر مادة اليثب في القسم الجغرافي) وذكره الناس في آبار مكة أسفل مكة فقال وبير بالشعب الذي يقال له (خم)، وشعب خم هو موضع بركة ماجن بالمسفلة.

[8]

العجول: بالفتح واللام في آخره مأخوذ من العجلة ضد البطء

[9]

الحزورة: عند باب الوداع.

[10]

وزاد البلاذري فقال: فطلت. قلنا كانت بباب رواق أم هانئ ثم دخلت الدار والبئر في المسجد الحرام في زيادة المهدي الثانية، وحفر عوضها بئراً على باب البقالين، قلنا هذه البئر لا تزال قائمة إلى اليوم.

[11]

وفي ياقوت (قال رجل من الحاج)، وفي البلاذري (وفيها يقول بعد رجاز الحاج).

[12]

كذا في ا، جـ، وفي بقية الأصول (ثم).

[13]

كذا في جميع الأصول، وفي ياقوت والبلاذري: (تروى على العجول ثم تنطلق).

[14]

كذا في جميع الأصول، وفي ياقوت (للحاج)، والبلاذري للناس.

[15]

كذا في جميع الأصول، وياقوت. وفي البلاذري الشعر كما يلي:

نروى على العجول ثم ننطلق

قبل صدور الحاج من كل أفق

إن قصياً قد وفى وقد صدق

بالشبع للناس ورى مغتبق

[16]

قلنا كانت تسمى (بئر جبير بن مطعم) والبئر العليا واليوم تعرف بـ (بئر الدشيشة بالكمالية) لكونها بالقرب منها، وإلى هذه البئر أشار عمر بن أبي ربيعة بقوله:

نزلوا بمكة في قبائل نوفل

ونزلت خلف البئر أبعد منزل

[17]

بذر: بفتح أوله وثانيه مع تشديد الذال، قال ياقوت: فأما بذر فهو من التبذير وهو التفريق، قال: بئر بمكة لبني عبد الدار، قال الشاعر: وفي التاج الشعر لكثير عزة:

سقى اللَّه أمواهاً عرفت مكانها

جراباً وملكوماً وبذر والغمر

وروي عن أبو عبيد أنها التي عند خطم الخندمة جل على فم شعب أبي طالب (ياقوت والبلاذري) قلنا لعلها البئر المعروفة اليوم: (بئر الحمام) لكونها واقعة تحت خطم الخندمة.

[18]

ذكر ياقوت والزبيدي أن هاشماً لما حفرها قال:

أنبطت بذراً بماء قلاس

جعلت ماءها بلاغاً للناس

[19]

كذا في جميع الأصول، وفي و (المقوسم).

[20]

كذا في جميع الأصول، وفي د (مولا زبيدة).

[21]

كذا في جميع الأصول، وفي و (المنذر)، والمستنذر هو جبل يسمى أيضاً (الأبيض) قريب من الخندمة.

[22]

في التاج وفتوح البلدان هي صفية بنت عبد الملطب، وقد ذكر البلاذري أن أميمة بنت عميلة قالت لها حفر بنو عبد الدار (بئر أم أحرار):

نحن حفرنا البحر أم أخراد

ليست كبذر النزور والجماد

فأجابتها صفية المذكورة:

نحن حفرنا بذر

تروى الحجيج الأكبر

من مقبل ومدبر

وأم أحرار بشر

فيها الجراد والذر

وقذر لا يذكر

[23]

كذا في جميع الأصول، وفي ا (نذر).

[24]

كذا في جميع الأصول، وفي هـ (المستبدر) وفي و (المستدر).

[25]

كذا في جميع الأصول، وفي د (أيضاً) ساقطة.

[26]

سجلة: بفتح أوله وسكون ثانيه، والسجل الدلو إذا كان فيه ماء قل أو كثر ولا يقال لها وهي فارغة سجل، كانت برباط السدرة المعروفة اليوم (برباط قايتباي) وكانت تسمى هذه البئر أيضاً (بئر بنى نوفل).

قال السهيلي:واحتفر قصي سجلة وقال حين حفرها:

أنا قصي وحفرت سجلة

تروي الحجيج زغلة فزغلة

[27]

كذا في جميع الأصول، وفي فتوح البلدان ومعجم البلدان أن خالدة بنت هاشم قالت لما وهب عبد المطلب البئر:

نحن وهبنا لعدي سجلة

في تربة ذات غداة سهلة

تروى الحجيج زغلة فزغلة

[28]

الطوى: كغنى بفتح الطاء المشددة وكسر ثانيه، وهو البئر، وبئر الطوى. قال الفاسي: منها بئر بقرب مولد النبي ‘ بسوق الليل تعرف بالسماطية لعلّها بئر عبد شمس بن عبد مناف بن قصي المعروفة بالطوى:

[29]

في فتوح البلدان أن سبيعة بنت عبد شمس قالت في الطوى:

إن الطوى إذا شربتم ماءها

صوب الغمام عذوبة وصفاء

[30]

الجفر: بالفتح ثم السكون وهي البئر الواسعة الثغر لم تطو، وقيل الحفر بالحاء المهملة. وسماه ياقوت نقلاً عن الزبير: جفر مرة قال وهي بئر مرة بن كعب وقيل حفرها أمية بن عبد شمس وسماها جفر مرة بن كعب.

[31]

كذا في جميع الأصول، وفي د (المسكين).

[32]

كانت هذه الدار بجانب الردم الأعلى الذي بناه عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

[33]

كذا في ياقوت والبلاذري والسهيلي. وفي جميع الأصول، (سقية) بالسين المهملة والقاف المثناة، وبئر شفية بلفظ تصغير شفاء للذي يشفى من الداء. قال الحويرث بن أسد:

ماء شفية كصوب المزن

وليس ملؤها بطرق الجن

[34]

دار أم جعفر هي الدار المعروفة بدار زبيدة، كانت في الجانب الغربي من المسجد بين باب الخياطين وباب بني جمح ثم دخلت الدار في المسجد. قلنا قد وهم الأزرقي في تحديد مكان هذه البئر، فوقع عنده التباس بين هذه البئر، وبين بئر الأسود بن البختري التي ذكرها في الآبار التي حفرت بعد زمزم كما سيأتي، ووجه الالتباس أن كليهما يسمى (بئر الأسود). والحقيقة أن البئر التي موضعها في دار أم جعفر هي بئر الأسود بن البختري، أما البئر الأولى المسماة بئر (شفية) فهي بين المأزمين كما قال ياقوت حيث قال (بئر الأسود هي في الأصل شفية أم قردان) وأوضح البلاذري ذلك فقال هي بقرب بئر خالصة مولاة أمير المؤمنين المهدي.

[35]

كذا في هـ، و. وفي بقية الأصول (وبئر يقال لها).

[36]

هو الأسود بن سفيان بن عبد الأسد المخزومي. ويقال لهذه البئر: (بئر بني أسد) كما ذكر البلاذري و (بئر الصلا) لقربها من موضع (الصلا) كما أشار إلى ذلك الأزرقي في بحث الآبار الإسلامية.

[37]

سنبلة: بفتح أوله، وتسمى (بئر النبي) كما ذكر الفاسي، قال بعضهم:

نحن حفرنا للحجيج سنبلة

صوب سحاب ذو الجلال أنزله

ثم تركناهم برأس القنبلة

تصب ماء مثل ماء المعبله

نحن سقينا الناس قبل المسئلة

[38]

كذا في جميع الأصول، وفي ا، جـ (يقال) زائدة.

[39]

كذا في جميع الأصول، وفي هـ، و (زمزم).

[40]

قال البلاذري: الغمر وهي بئر العاص بن وائل، قال بعضهم:

نحن حفرنا الغمر للحجيج

تتيج ماء أيما تجيج

[41]

وذكر ياقوت بئرين لبني سهم تسمى (ملكوم) و ((جراب) انظر حاشية بئر بذر.

[42]

كذا في جميع الأصول، وفي و (إني لا يسئل).

[43]

كذا في جميع الأصول، وفي هـ، و (دجلة).

[44]

كذا في جميع الأصول، وفي و (أفندي).

[45]

كذا في جميع الأصول، وفي فتوح البلدان (اليسيرة) قال البلاذري: حفرها لؤي بن غالب.

[46]

كذا في ا، جـ، وفي بقية الأصول (أنجاد).

[47]

مر ذكرها في بداية البحث.

[48]

مر ذكرها في بداية البحث.

[49]

مر ذكرها في بداية البحث.

[50]

مر ذكرها في بادية البحث.

[51]

قال الفاسي: وهي التي الآن بسبيل الست بطريق منى، وقال البلاذري: وعندها قبر أمير المؤمنين المنصور، وذكر ياقوت (رباب) فقال: هو موضع عند بئر ميمون قلنا وهي الآن من آبار عين زبيدة. وميمون الحضرمي هو عبد الله بن عماد أخي العلاء الحضرمي.

[52]

حر ذكرها في بداية البحث.

[53]

انظر الحاشية في بئر بذر.

[54]

مر ذكرها في بداية البحث.

[55]

مر ذكرها في بداية البحث.

[56]

كذا في ياقوت والبلاذري والفاسي. وفي جميع الأصول، (سقيا) بحذف الألف واللام.

[57]

قال ياقوت نقلاً عن الأصمعي: السقيا: المسيل الذي يفرغ بين مازمي عرفة ونمرة على مسجد إبراهيم وقال الفاسي: وفيما بين مزدلفة وغرة بئر يقال لها (السقيا) على يسار الذاهب إلى عرفة، وذكر الأزرقي هذه البئر في البحث الجغرافي فقال قد عمرتها فيما بعد خاصة مولاة المهدي فهي تعرف بها اليوم. (انظر أيضاً بئر السقيا في آخر هذا البحث).

[58]

قال ياقوت: النقع موضع قرب مكة في جنبات الطائف.

[59]

أغفل الأزرقي ذكر آبار أخرى هي:

أ) قال البلاذري: واحتفر عبد شمس أيضاً بئرين وسماهما (خم) و (رم) على ما سمى كلاب بن مرة بئر به فأما خم فهي عند الردم، وأما رم فعند دار خديجة بنت خويلد وقال عبد شمس:

حفرت خماً وحفرت رماً

حتى أرى المجد لنا قد نما

ب) وقال أيضاً: قال ابن الكلبي: وحفرت بنو عدي (الحفير) فقال شاعرهم:

نحن حفرنا بئرنا الحفيرا

بحراً يجيش ماؤه غزيرا

(جـ) وذكر أصحاب السير (الوتير) وهو اسم ماء أسفل مكة، قالوا إن إغارة بني كنانة على خزاعة التي هي سبب فتح مكة كانت بموضع (الوتير) قال ابن إسحق هي بأسفل مكة، وقال ياقوت: الوتير ما بين عرفة إلى آدم.