فهارس الكتب عناوين الكتب محتويات الكتب أسماء المؤلفين الكل          البحث   

مكتبة الاثنينية
الرئيسية > كتاب الاثنينية > أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار > الجزء الثاني > الملحقات > عين زبيدة
عين زبيدة (ملحق رقم 4 أنظر الحاشية رقم 1 و9: ص 187) وعين حنين أو زبيدة هذه تنبع من جبل شاهق يقال له (طاد) يقع بين جبال الثنية - وهذا الاسم معروف إلى يومنا هذا وهو واقع بالقرب من مزارع الشرايع في طريق مكة - الطائف للسيارات. وكان يجري الماء من جبل (طاد) إلى حائط حنين فاشترت السيدة زبيدة ذلك الحائط وأجرت الماء في قنوات إلى مكة كما أشار إلى ذلك الأزرقي. وأجرت السيدة زبيدة عيناً أخرى من وادي نعمان فوق عرفات وهذه العين قد اغفل الأزرقي ذكرها واكتفى بذكر عين حنين لكون الأولى لم تصل إلى مكة والأولى هي التي أوصلتها السيدة زبيدة إلى بيت الله الحرام. وعين نعمان هذه تنبع من ذيل جبل (كرا) في منتهى وادي نعمان فتصب في قناة إلى موضع يقال له (الأوحر) من وادي نعمان. وتجري منه إلى موضع بين جبلين شاهقين في علو أرض عرفات إلى البرك التي في عرفات - وترجح إن هذه البرك من عمل عبد الله بن عامر بن كريز - فتمتلىء ماء يشرب منه الحجاج في يوم عرفات، ثم استمر عمل القناة إلى أن خرجت من أرض عرفات إلى خلف طريق ضب المعروف اليوم باسم القناطر فإلى مزدلفة ومنها إلى بئر مطوية عظيمة تسمى بئر زبيدة الواقعة خلف منى في وادي عرنة، وهنا ينتهي عمل السيدة زبيدة، وقد ذكر المؤرخون أن السيدة زبيدة أنفقت على عمل عين حنين وعين وادي نعمان نحو ألف وسبعمائة ألف مثقال من الذهب، وهو يعادل مليون وسبعمائة ألف ديناراً ذهباً. وقد ذكر القطبي إنه لما تم عملها اجتمع المباشرون والعمال لديها وكانت السيدة المشار إليها ساعة ذاك في قصر عال مطل على الدجلة فأمرت بالدفاتر يلقى بها في الدجلة وقالت: ((تركنا الحساب ليوم الحساب فمن بقي عنده شيء من بقية المال فهو له ومن بقي له عند ناشىء أعطيناه)) وألبستهم الخلع الثمينة والتشاريف فخرجوا من عندها حامدين شاكرين. وبقي لها هذا الأثر العظيم في العالمين (ص 335) وقد وقف عمل السيدة زبيدة عند هذا الحد. ثم جرت اصلاحات كثيرة في هذه العيوان في سنين مختلفة من قبل الخلفاء العباسيين وبعض أمراء المسلمين وهذه الإصلاحات يضيق بنا المقام عن ذكرها في هذا الملحق. وقد ذكرها بالأسهاب مؤرخوا مكة كما ذكرها الزواوي في رسالته عن عين زبيدة، ولجنة عين زبيدة الحالية في الرسالة الخاصة التي وضعتها عن هذه العين. وفي النصف الأخير من القرن العاشر قلت الأمطار ويبست العيون ونزحت الآبار وانقطعت هذه العيون إلا عين عرفات فأنها لم تنقطع إلا أنها قل جريانها في تلك السنوات كما يقول القطبي: فلما عرضت أحوال العيون إلى السلطان سليمان أحد سلاطين الدولة العثمانية تقدمت الأميرة فاطمة خانم كريمة السلطان سليمان المشار إليه واستأذنت والدها في القيام بهذا العمل على حسابها فأذن لها فانتدبت لهذا العمل عدة رجال فأصلحوا القناة القديمة الجارية من ذيل كرا إلى عرفات فمنى، ومنها أتموا الحفر إلى مكة المكرمة فأوصلوا هذه العين بعين حنين وقد تم ذلك في عشرة أعوام فجرت عين عرفات إلى مكة وتفجرت ينابيعها في نواحيها لعشر بقين من ذي القعدة سنة 979 وكان هذا اليوم عيداً أكبر للناس مدت فيه الموائد للأكابر وخلعت الحلل الفاخرة على المهندسين والبنائين وزفت البشائر للسلطان سليم خلف السلطان سليمان وللأميرة فاطمة هانم فأقيمت الأفراح في الأستانة وأغدقت العطايا على الفقراء والمساكين، والحقيقة أن هذه العين وإن كانت تسمى عين زبيدة لأن السيدة زبيدة هي التي كانت بدأت في حفرها وإيصالها إلى منى فإن عمل الأميرة فاطمة خانم كريمة السلطان سليمان لا يقل بعظمته عن عمل السيدة زبيدة وقد بلغ مجموع ما أنفقته الأميرة فاطمة نحو نصف مليون من الجنيهات كما ذكر صاحب كتاب سمط النجوم. يضاف إلى ذلك العطايا والهدايا التي أعطيت للمهندسين والمباشرين وغيرهم. وقد حصل بعد ذلك في العين ومجاريها تعميرات في سنين مختلفة عملها سلاطين آل عثمان. وفي أواخر القرن الماضي تألفت لجنة لجمع الأعانات من أهل البر والأحسان لسد نفقات هذه العين وتشرف الآن على اصلاحات هذه العين وتجمع التبرعات اللازمة لنفقاتها لجنة تسمى لجنة عين زبيدة وقد قامت هذه اللجنة بأعمال جليلة جديرة بالذكر. ومما تجب الإشارة إليه أن صاحب الجلالة الملك عبد العزيز آل السعود قد كان ولا يزال يعنى بأمر هذه العين وتوفير المياه لسكان مكة والوافدين إليها من حجاج بين الله الحرام حتى أصبح الماء متوفراً. وتدرس الحكومة العربية السعودية في هذا العام مشروع اسالة ماء عين زبيدة من وادي نعمان إلى مكة بالمواسير الحديدية وإقامة السدود في بداية الأبطح من جهة منى ليجري توزيع المياه بالمواسير على البيوت. أما الآبار التي تصب فيها مياه عين زبيدة في داخل البلدة لتأمين حاجيات القاطنين فهي تبلغ ستين بئراً يضاف إلى ذلك ثلاثون بئراً في منى ومزدلفة وعرفات. * * *
طباعة تعليق  القراءات :1682  التعليقات :0
صفحة 288 من 288

من اصدارات الاثنينية

الاستبيان

هل تؤيد إضافة التسجيلات الصوتية والمرئية إلى الموقع
	تسجيلات كاملة
	مقتطفات لتسجيلات مختارة
	لا أؤيد
النتائج