فهارس الكتب عناوين الكتب محتويات الكتب أسماء المؤلفين الكل          البحث   

مكتبة الاثنينية
الرئيسية > كتاب الاثنينية > ديوان الشامي الأعمال الكاملة > ديوان الشامي الأعمال الكاملة - الجزء الثالث > صدى وادي "سبا"
صَدَى وادي "سَبَا" [اطَّلعت على قصيدة بديعة للشاعر الكبير مطهّر الإِرياني، يُعارض بها قصيدة "حُمينية (1) للشاعر المشهور عبد الرحمن الآنسي مطلعُها: "مانع الوَصْل؛ ما فيه باسْ والقرب حاصِلْ بَينْ دور الحبيبيْنْ"! وقد سمَّى الشاعر (مطهر) قصيدته "وادي سبا".. ومنها]: حارِسْ البنْ في "وادي سَبَا" غَيْر غافِلْ ذاهِنْ العَقْلْ والْعَيْن.! يحْسبُوهُ الأعادِيْ؛ قاصِرَ السِّنّ؛ جاهِلْ أيْنَهُمْ من ذكاهْ؟ أيْنْ؟ هُمْ يظنّوهْ؛ وبَعْضُ الظَّن هُوَ رَأي فَايلْ ْيجْلِبْ… الشرّ، والْحَيْنْ! حارِسْ الْبِنْ في "وادي سَبَا" شَعْبُ كَامِلْ: شَعْبْ.. لكِنْ بِشَعْبَيْنْ بل بسَبْعين شَعْبْ؛ كادِحْ، مكافحْ، مقاتِلْ شَعْبْ يُقْضَى بِهِ الدَّيْنْ: إلى أن يقول: مَنْ يعادي "اليمن" يِبْشِرْ بِكَسْرِ المفاصِلْ ويذوق الأمرَّينْ دَرَّسْ "الأحباشْ"، و"الأتراكْ" وكم لَبثْ صايِلْ من رجال "أحمر العيْنْ" (2) لَيْث من جَا يصيده؛ صِيْدْ؛ أكلِهْ لأكلْ يطْحَنِهْ بَيْنَ فكيْنْ "طالب الحق"؟ ما يَرْضى بِحَقِّهْ مقابلْ لو يشقّوهْ نِصْفيْنْ! (3) و"أبو حَمْزة الشَّاري"؛ شَرى النَّفْس باذِلْ مُهْجَتِهْ.. لِلْحبيبَيْنْ! (4) واستمرَّ في سَرْد "حُميني" مُحْكَم؛ إلى أن قال: بَعْد هذا الكلامْ ذي غاصْ خارجْ ودَاخِلْ جَا؛ حَدِيثيْ عَنِ البَيْنْ! عَنْ فِراقْ الأحبَّهْ.. واختِلاَف المناهِلْ وافْتراقْ الطَّريقَيْنْ..! عَنْ دُخولْ الحبيبيْنْ في الْحِيَلْ، والْحبايِلْ والصِّراع بَيْنَ "قَرْنَيْنْ" يا حبيبْ اسْتمعْ مِني، ويا رُبّ قايِلْ صَارْ قَولهْ.. بقولَيْنْ.! كُنْ معيْ بَعْضْ أوْ بَعْضَيْن؛ أكونْ لَكْ بكامِلْ؛ صِدقْ ما يدْخِلهْ مَيْنْ.. إلى آخرها؛ وقد انفَعَلْتُ بما ورد فيها من إشارات تاريخية، وتلميحات ودِّيَّة؛ وهزَّني نغمُها "الآنِسيّ" "الحُمَيْني" اللَّطيف فَقُلتُ مُجارياً:   [1] الشعر "الحميني"؛ نوع من الموشحات: اختص به أهلُ اليمن في تاريخ الشعر العربي، ولا يلتزم بقواعد الإعراب النحويَّة؛ ومُعظم ألفاظه مسكنة. وانظر ما كَتبناهُ عنه في "قصة الأدب في اليمن"، و"مِنَ الأدب اليمني"، و"مع الأدب في اليمن". ومقالتنا في نقد إخراج وضبط ديوان "زمان الصِّبا". ثم البحث الطويل في كتابنا "تاريخ اليمن الفكري في العصر العباسي". [2] يُذكِّر بغزو "الأحباش" لليمن قبل الإِسلام. ثم بالصراع الدَّامي الذي ظلَّ يتجدَّد مئاتٍ من السِّنين بين جيوش الخلافة العثمانية، ودُول "أئمة اليمن"؛ ولعله قصد "بأحمر العين": الرئيس جمال عبد الناصر: في الحرب التي دارت بين الجيوش المصرية واليمنيين بعد ثورة سنة 1962. [3] إشارة إلى عبد الله بن يحيى الكِنْدي وثورته على الأمويين. [4] أبو حمزة قائد جيوش طالب الحق، وكلاهما من الخوارج.
طباعة تعليق  القراءات :415  التعليقات :0
صفحة 528 من 639

من اصدارات الاثنينية

الاستبيان

هل تؤيد إضافة التسجيلات الصوتية والمرئية إلى الموقع
	تسجيلات كاملة
	مقتطفات لتسجيلات مختارة
	لا أؤيد
النتائج