| قد سمعْناها صِغارا.. |
| وقرأناها كِبارا |
| فانْفَعلنا، وضحِكنا، وسَخِرنا |
| من غباءِ القدماءِ |
| كيف يأبون خضُوعاً لبشرْ |
| ويوالون إلهاً مِن حجرْ |
| * * * |
| إنها قصةُ أجيالٍ مِن الظلمة |
| ترويها متاهاتُ البوادي |
| حيث قانونُ الردى |
| في القمم العصم تمشي، والوهادْ |
| يُصهرُ الأبطالُ، فوقَ الوعرِ |
| في نارِ العوادِي |
| لحياةِ تضفر النورْ |
| أكاليل خلود، للبطولةِ |
| كان فيها مَيسمُ المجدْ |
| عراماً وفحولَة |
| * * * |
| قصةُ الأصنامِ في ظلِّ الحياةِ الوثنيةْ |
| لم تزلْ تُروى لأبناءِ القِفارِ العربيةْ |
| من كبارٍ ساخرينْ |
| وصغارٍ ضاحكينْ |
| إنها قصةُ جهلٍ.. وهراءٍ.. وجنونْ |
| طوّفت تمعن في ترحالِها |
| عبرَ القرونْ |
| من مكانِ لمكان.. وزمان.. لزمانْ |
| * * * |
| هي همسٌ خافتٌ |
| مر ليلاً يتستّرْ |
| وجمال باهتٌ |
| كان لِسحر الفن مصدرْ |
| وخيال صامت ظلَ طويلاً يتعثرْ |
| إنها قصةُ ماضِينا |
| على مسرح عبقرْ |
| * * * |
| هي نارٌ في الدماء |
| كلما قيل خبتْ، |
| ثارتْ لهيباً ودخانْ |
| وأعاصيرَ إباء |
| * * * |
| إنها بأسُ الجبالْ |
| وانتفاضاتُ الرمالْ |
| وينابيعُ الظلالْ |
| إنها فنُ رؤانا البدوية |
| في إطارِ العبقرية |
| ذلك الفنُ الذي فجّرَ |
| أغوارَ الرويَّة |
| طاقةٌ جبارةٌ تمرحُ في أفقِ السجّية |
| * * * |
| إنها قصةُ أحلامٍ ثِقالْ |
| صاولتْ فاكتسحت كُلّ محالْ |
| لم يكنْ دونَ مداها ما يُطالْ |
| إنها عزمُ رجالْ |
| * * * |
| إنها قصةُ أصنامٍ تؤلَّهْ |
| التماثيلُ التي صانعها فيها تدلّهْ |
| أتُراهُ -ذلكَ الغازِي لأسرارِ الحياة- |
| كان أبْله؟! |
| لا. فقد كانَ بصيراً، وطموحاً، وحكيما |
| مثلما كان ذكياً مُلْهَماً، خَصْبَ المخيلةْ |
| ثابتَ الخطوِ |
| يرى المجهولَ -هذا العالم المطوِي- |
| سراً، من ألوفٍ مثله |
| عالَجها حتى جَلاها.. ووَعاها |
| فرآها لعباً مألوفةً |
| مثل التي هامَ بها.. ثم اجْتَوَاها |
| فرماها، باحثاً عن غيرِها |
| يستهدفُ الخبرَة، في عهد الطفولة |
| * * * |
| إنه دورٌ مِن القصة |
| مِن قصتِه الأولى |
| وتاريخُ صراعِ الفكر |
| في كشف خفايا الأزلية |
| مبدأُ الفكرة.. والبحث عنِ الذاتْ |
| وتمزيق الستورْ.. للعبورْ |
| إنها وثبةُ قهارِ السهولِ والوعورْ |
| يضربُ الآفاقَ مشبوبَ الرؤى |
| بجناحيْ كاسرْ |
| ينفضُ الأعماقَ جياشَ القوى |
| بخيالِ الثائرْ |
| فرأىَ الأجرامَ تَخْفَى |
| ورأى الأجرامَ تظهَرْ |
| فتقرّاها.. وفكّرْ.. |
| عَبدَ النجمَ، فلما غَرُبَ النجمُ |
| تولاّه الفتورْ |
| بزغ البدرُ فكانَ البدرُ أكبرْ |
| عَبدَ البدرَ، فلمَّا أفلَ البدرُ تحيّرْ وتعثّرْ. |
| ورأىَ الشمسَ فقال: الشمسُ أكبرْ |
| ورآها تختفي كالنجمِ، والبدرْ |
| فأغضى وتقهقرْ.. يتدبرْ.. |
| كُلُّ شيء يتغير!.. |
| وهو لا يؤمنُ إلاّ بالثباتْ |
| صفة للمبدعِ الأكبرْ.. |
| باريء الكائناتِ. الذي كانْ؛ |
| خيالاً غامضاً لم تتكشف عنه؛ |
| -بعدُ- الظلماتْ.. |
| فمضَى يهتفُ، أني لا أُحبُّ الآفلينْ |
| أنا لا أعبدُ ربّاً يتحولْ |
| * * * |
| إنها معركةُ الذاتِ.. مع الذاتِ |
| صراعاً يتململْ |
| ويقيناً يتجلّى |
| مِن يقينٍ يتحللْ |
| * * * |
| إن هذا الجدليّ. المتحيّرْ |
| والخيالي المصورْ.. |
| صانع الأربابِ مما يتخيرْ |
| ليسَ غرّاً. |
| ليسَ أبلهْ. |
| إنه عقلٌ يفكّرْ |
| وانطلاقاتٌ تبشّرْ |
| وهداياتٌ تعبّرْ |
| وبراهينٌ تسيطرْ |
| إنه لا يعبدُ الأصنامَ مِن صُنعِ يديْه |
| إنمَّا يعبدُ فيها صبواتهِ |
| أفليستْ عنده معبرَ أشواقِ حياتهِ؟ |
| ومجالِي سَبَحَاتِه |
| وأحاجِي سباتِه.. ومماتِه |
| إنها توكيدُ ذاتِه.. |
| في خيالاتِ هواهُ.. |
| في انبثاقاتِ رؤاهُ.. |
| في انتقالاتِ حجاهُ.. |
| في سماتهِ.. |
| * * * |
| هِيهْ.. ما أروَعها |
| قصةَ أجدادِي الكبارْ |
| الأغبياء.. القلقينْ.. |
| الطامحينَ.. الثائرينْ.. |
| الخالقينْ.. |
| صانِعي أربابهمْ |
| كي يعبدوا أنفسهُم فيها |
| فإن ثاروا عليها.. |
| حطّموها.. |
| كم سَمِعْنَاها صِغاراً.. فَضَحِكْنا |
| وقرأناها كِباراً.. فسخِرْنا |
| والسؤالُ المتوارِي في العيونِ.. يترددْ |
| ألتلكَ التُرهاتُ.. الجاهليةُ |
| من بقيةٍ.. يتجددْ..؟ |
| بَعد مَا أشرقَ نورُ الحقِّ |
| واندكتْ صروحُ الهمجيةْ |
| وغدَا الربُّ.. جَمالاً.. وجَلالاً.. وكَمالا |
| وسِباقاً.. وانْطلاقاً.. في ميادينِ الفضيلةْ |
| وكِفاحاً.. مستحراً.. |
| ضدَ أغلالِ الرذيلةْ |
| وإباء عربياً.. |
| هو ميراثُ الإباءِ الجاهلي المتحرّرْ |
| وتراثُ الوثني المتسعّرْ |
| ذلك الفحلُ.. العنيدُ.. المتحجّرْ |
| صانعُ الأربابِ من تَمْرٍ.. ومِن طينٍ |
| وصخرٍ.. وخشبْ.. |
| فهي في الجد مَرايا ذاته العليا |
| وفي الهَزْلِ لعبٌ.. |
| وهي رهنُ القيدِ في قبضتهِ |
| بينَ رضاه والغضبْ |
| يا لهَا من قصةِ خَلْقٍ وابتداعْ |
| يا لهَا محور شكٍ وصراعْ |
| يا لهَا معركة فوقَ التّلاعْ |
| فَاضَ معناها بِمَا هَالَ وراعْ |
| ذهبَ التاريخُ لا يعقل أو يَحْفَل |
| معناها المثيرْ.. |
| ومضَى الناسُ.. سُدىً.. لا يحفلونْ |
| ما انطوى فيها من الروعةْ |
| والإعجازِ، والرمزِ الجهيرْ |
| وكذَا التاريخُ والناسُ، وما زالا، |
| غباء لا يحيرْ. |
| * * * |
| إنها قصةُ ماضِينا.. على البعدِ.. |
| صدىً في الحاضرْ |
| لم تزلْ دفقةُ وحيٍ |
| في خيالِ الشاعرْ |
| واندفاعاً عصبياً |
| في بيان الناثرْ |
| ودماً مُتقداً |
| في كل عِرقٍ ثائرْ |
| * * * |
| إنها همسُ الجبالِ الراكدة |
| والرمالُ الهامدة |
| والنفوسُ الواجدة |
| والقلوبُ الحاقدة |
| إنها ثورةُ نارٍ خامدة |
| إنها صوتُ المواتْ |
| والسبات، والرفاتْ |
| وخيالُ الباقياتِ، الخالداتِ، الكامناتْ |
| في كهوفِ الأبدية |
| في المغاراتِ الخفية |
| لم تزلْ أصداؤها |
| تحتَ سكونِ الصمتِ.. حية |
| * * * |
| إنها النارُ التي تنبضُ هوْنا |
| في الرمادْ |
| إنها حلمُ المعادْ |
| إنها صوتُ قُصيّ وإيادْ |
| إنها صوتُ البطولاتِ الفتيّة |
| من ظلام الوثنية |
| وصميمِ الجاهلية |
| إنها تزحفُ ثاراتٍ صديّة |
| إنها نارُ الحمية |
| يوم كانَ الكِبرْ ألا |
| يعبدُ الإنسانُ إلاّ ما صنعْ |
| فإذَا شَاءَ تَعَالَى |
| وإذا شَاء خضعْ |
| فهو السيدُ في حاليْه |
| أعطىَ، أو منعْ |
| * * * |
| إنها الميراثُ |
| ما كانَ تهاويلَ خيالْ |
| لاَ. ولاَ كانْ |
| أساطيرَ ضلالْ |
| إنما كان |
| فروسيةَ قاماتِ طوالْ |
| حفرت عبرَ الجبالِ الصمِ |
| للخيلِ مجالْ |
| فَاغِر الأعماقِ |
| مجنون الصّدى |
| خطوة الراكبِ مجراه |
| نجاةٌ أو ردى |
| * * * |
| إنها قصةُ بأسٍ ونضالْ |
| ضدَ أن يعبدَ إلاّ نفسَه |
| الإنسانُ في ما قَدْ صنعْ |
| فإذَا شاءَ تعَالَى |
| وإذا شاءَ خضعْ |
| * * * |
| قد مضَى التاريخُ لا يسألُ عنها |
| ومضَى الناسُ على سنتِه |
| لا يسألونْ |
| السؤالُ المتواريِ في العيونْ |
| حسراتٌ مستكينة |
| وخيالاتٌ طعينة |
| وكراماتٌ مهينة |
| ورؤي حائرةٌ.. غَير مبينة: |
| ألتلكَ الترّهات الجاهلية |
| مِن بقيَّة؟ |
| تنفضُ الظلمةَ عن مسرى |
| خُطانا الواهية |
| وتشيعُ الحسَّ |
| في تلكَ القفارِ الغافية |
| وتسمّي كُلِّ شيءٍ باسمه |
| لا توارِي.. أو تمارِى |
| لا ترائِي.. أو تحابِى |
| لا تلين.. أو تهونْ |
| فتهينْ.. |
| لا توارِي الغضبَ المكبوتْ |
| بل تُطلِقه نارَ عرامْ |
| لا تمارِي في دواعِي الحربِ جُبناً |
| لِتُغَنّي بالسلامْ |
| لا ترائِي الأقوياءَ الغاصبينْ |
| سلَبوها حَقّها. |
| لا تحابِي الدخلاءَ الواغلينْ |
| نازعُوها رزقَها |
| لا تلينُ لعوادِي البأسِ |
| للعسفِ، لأسوارِ السجونْ |
| لا تهونُ تحتَ أقدامِ |
| الطغاةِ السادرينْ |
| فتهينُ. ذخَر ماضِيها |
| إباء.. وصِراعا |
| دونَ حَقّ الذاتِ في كسرِ القيودْ |
| وانطلاق الفكرِ حُرا |
| في مجالاتِ أمانيهِ الرفيعة |
| يتسامَى مبدعاً، مطرد الخطوِ |
| قوياً كالطبيعة.. |
| في ظلالِ الصدقِ، والحسِّ، |
| وتيارِ الشعورِ الآدميِّ، |
| المهتديِ بقوانينِ الخليقة |
| منذُ كانتْ نفخةً من روحِ باريها |
| العظيمِ المتعَالي |
| فهي منه صورةٌ سامية |
| كُبرى.. عريقة |
| وتعيدُ العربيَّ المستكينَ المتعثرْ |
| ذلك الرازحُ في رَكْبِ الحياةِ المتحدّرْ |
| المسمّى كل ما أهدرَ مسعاه مقدّرْ |
| من إذا استقدمه خطبٌ تأخّرْ |
| وإذا نُوزع عَنْ حَقٍّ.. تقهقرْ |
| عربياً.. جاهلي الطبعِ.. والسورة |
| فَحْلاً يتفجرْ... |
| * * * |
| إنها القصةُ ما زالتْ حنينا |
| ورجاءً وأملْ.. |
| وأرىَ مسرَحِها الغارقِ |
| في صمتِ المَللْ |
| نظرة تعلق بالماضي |
| وأخرى تشتعلْ |
| في أسىً يستعجلُ الساعة |
| ميلاد البطلْ... |
| * * * |
| لم تكنْ قصةَ يأسٍ وزهادة |
| إنها حريةُ الفكرِ.. وتحقيقُ الإرادة |
| إنها جهدُ الشقاءِ الحرِّ |
| خلاّق السعادة |
| إنها مبدأُ أنّ الناسَ أكفاءٌ |
| وللّه السيادة |
| إنها ملحمةُ الإيمانِ بالذاتِ |
| على نهجِ العبادَةِ.. |
| نبعها نبعُ المروءاتِ القديمةِ |
| والتقاليدِ الكريمة |
| وإباء العربيّ الجاهليِّ |
| الثائرِ النفسِ |
| على كلِّ القيودِ البشرية |
| ناكر القيدِ.. ولو كان ثراءً |
| وسمواً.. وقيادة |
| إنه العملاقُ.. صيادُ العفاريتْ |
| حليفُ الذئبِ.. والسعلاة |
| خوّاضّ المنايا.. حَاسراً |
| لا يتوقَى الموت |
| فالموتُ خرافة |
| من خرافاتِ لياليهِ المليئاتِ |
| بما سَرّ وساء |
| * * * |
| حاملُ المشعلِ في ظلمةِ الغارْ |
| وجودٌ مظلم الكُنْهِ، سحيقُ الغَوْر |
| مرهوب العُبابْ.. |
| تزحفُ الأخطارُ والأسرارْ |
| فيه، لا معراة يراها |
| بل غيابات ضبابْ |
| * * * |
| فيلسوفُ السهلِ والوعرِ |
| وداعي حكمةِ الأجيالْ |
| عقلاً وسليقة |
| ذو الخيالِ الخصبِ |
| مستظهرُ أسرارَ الحقيقة |
| ذلكَ الفنانْ |
| مستوحِي ظلامَ الليلْ.. |
| والبيداءِ.. والخيلْ |
| أغانيه القوية |
| إنه مستنطِق "النؤي" |
| وأطلالَ الديارِ الخُرسِ |
| والأظعانِ.. ما أعجز |
| من سحرِ أهازيجَ ندية |
| وأناشيد الهوى العُذري |
| قد فَضّ ختام الخُلد عنها |
| فسقَاها للعَذارى |
| ملء أهواءِ الجمالْ |
| في كؤوسٍ ذهبية |
| هرم الدهر، وما زالْ |
| على إعطائِه طيب شذاها |
| وسناها -فتنة رفافة الأزهارْ |
| في كل ربيع لا يحولْ |
| * * * |
| إنه الحُرُّ كبيرُ النفسِ |
| ما فوقَ أديمِ الأرضِ |
| من قاصٍ، ودانْ |
| ملء حسه.. |
| إنه الصانعُ أرباباً |
| يرجّيها، ويخشاها |
| فلا يرجو ويخشى غيرَ نَفْسِه |
| إنه جدي القديم، الوثني الماردْ |
| ماردُ الصحراءِ.. تاريخُ دُجاها وسَنَاها |
| الخالدْ |
| ذلك الواثبُ بالراية |
| في جيشِ محمدْ.. |
| يحملُ المصحفَ والسيفْ |
| شجاعاً يتوقّدْ.. |
| لا يهابُ الموتَ، فالموتُ |
| كما كان بِماضِيه.. خُرافة |
| مِن خرافاتِ لياليهِ المليئاتْ |
| بما سرّ وساءَ |
| وهو اليومُ شهادة |
| وهو الحُسنى التي أختارَ لها |
| اللهُ عبادَه.. |
| إنه النهجُ القديمْ |
| يتلاقَى في ميادينِ العوادي |
| بالجديدْ |
| مثلما تدمج بالنارِ حديداً |
| في حديدْ |
| إنه أفقٌ مديدْ |
| إنه غورٌ بعيدْ |
| إنه الفجرُ العتيدْ.. |
| خلقه أعمدة النور.. من الجنة |
| من تلك السماواتِ البعيدة |
| تَتَعالى في غمار الجهدِ |
| أعياداً وئيدة |
| وخيالاتٍ سعيدة |
| إنه سحرُ العقيدة |
| * * * |
| ومضَى الماردُ بالقصة |
| لا يلوي عليها |
| فهو أيانَ مضَى في الأرضِ |
| منها وإليها.. |
| الميادينُ مجالاتُ هواهُ الوارفة |
| وهو حُرُّ مثلما كانَ، يخوضُ العاصفةْ |
| وكريمٌ مثلما عاشَ، وأوفَى عارفه |
| صوتُهُ يهدرُ في يومِ السقيفة |
| راضياً.. أو غاضبا.. |
| سيفهُ يؤذن بالهولِ الخليفة |
| منذِراً.. لا عاتِبا.. |
| ما عداهُ الأمن عن حقٍ |
| ولا صدّته خِيفة. |
| هكذَا عاشَ بماضيهِ |
| فلم تجحدْ له الدنيا مُرادا |
| إنه قصتُه الأولى |
| وجُوداً.. وامتدادا |
| وإباءً، واعتقاداً، وجلادا |
| وذكاءً.. وغباءً.. واعتدادا |
| فِيمَ لا يجهد للمبدأ.. زرعاً وحصادا؟ |
| فِيمَ لا يَحيا على أعصابِه في الحربِ، زادَا؟ |
| إنها قصةُ عهديْهِ.. مصيراً.. وجِهادا |
| ذاتها.. لم تتغيرْ. |
| قصةُ السيدِ.. والقائدْ.. |
| يُمْلِي.. ويقررْ.. |
| قصةُ الحُرّ العنيدِ الوثني المتحجّرْ |
| الذي يهزأُ بالموتِ.. ويلقاهُ خرافة |
| من خرافاتِ ليالِيه المليئاتْ |
| بما سَرّ وسَاءَ. |
| * * * |
| شَدّ ما أغفلَها تاريخُنا |
| مصدرُ قوة. |
| شَدّ ما جانبَها |
| نبعُ فتوَّة. |
| شَدّ ما أنكرَها |
| رمزُ مروَّة. |
| شدَ ما أفسدَ معناهَا وموَّه |
| فأنطفيْنا وانطفتْ |
| وقدتَيْ بأسٌ |
| وبركانٌ لهيبٌ.. يستجيبْ |
| كلما هبتْ أعاصيرُ المِحنْ |
| أو دَهَانَا.. من قريبٍ وغريبٍ |
| مُسْتَخِفٍّ بِثرى هذَا الوطنْ |
| مسرح القصةِ.. والأبطالْ.. |
| والأمجادْ. |
| ميدان النضالِ الحُرِّ |
| لم تَخْفِضْ له الأيامُ راية |
| ملعب الفجرِ الذي واكبَ |
| نور الفنِ من إشعاعه |
| نور الهدايةِ |
| مُلتقى القصةَ |
| بَدْءاً.. واطّراداً.. ونهايه |
| ما لنَا منها سِوى ذِكرى قَصِيّة |
| لم تزلْ واهنةَ الصوتِ.. خَفيّة |
| وسِوى ظلمةِ ماضِي الوثنيةْ |
| وسِوى أنَّ التماثيلَ التي نعبدُها |
| صارتْ شُخوصاً آدمية |
| وهي في واقِعها المغلقْ |
| أمساخٌ زرية |
| صورٌ شائهةٌ للحجرِ المنحوتْ |
| والطينِ المدبرْ |
| فهما أصلب من تكوينها |
| الرّخْوِ.. وأطهرْ |
| إنها آلهةٌ تزْنِي.. وتحتالُ.. وتسكرْ |
| وتلم الفسقَ.. في ألفِ معسكرْ |
| إنها تنكرُ أنَّ اللَّه أكبرْ |
| وتحبُ الصمتَ، فالصمتُ |
| بما تُخفي ضنينْ |
| وتهابُ الموتَ.. والموتَى |
| فلا يعرف قبر.. بدفينْ |
| وتخافُ النورَ.. والشعرَ |
| وتخشَى الشعراء |
| فَهُمو في ظِلِّها بكمٌ |
| وأنضاءُ شَقَاء |
| * * * |
| إنها آلهةٌ تُسْرقُ من أتْباعِها |
| حتى الرغيفْ |
| إنها تشرعُ أنَّ الحقَ للقوةِ |
| تقضِي.. وتحيفْ |
| إنها تقتلعُ الأكواخْ |
| كي تبنِي القصورْ |
| اتخذتْ منها مواخيرَ فجورْ |
| فهي للعفةِ والطهرِ قبورْ |
| إنها تَعْصِفُ بالأحرارِ جَهْرا |
| إنها توسعهم قتلاً وقهرا |
| إنها تعتبرُ العزةَ نُكْرا |
| وترىَ الثورةَ كُفرا |
| إنها تقتلُ مَنْ يؤثرُ عيشَ الطُهر.. صَبْرا |
| وترابِي، وتبيعُ الناسْ |
| ما تسرقهُ منهم وتغتالُ الحقوقا |
| إنها تحتكرُ الأرزاقَ، والأسواقْ |
| لا تتركُ سوقا |
| وتبيحُ الرقَّ.. تستثمرهُ مالا |
| وَكّداً وفسوقا |
| إنها آلهةٌ تنضحُ كُفراً ومروقا |
| إنها لا تعرِفُ الماضي |
| ولا تعبأُ بالمستقبلْ |
| هَمّها ما يبلغ المنجلْ |
| في يوم الحصادْ |
| إنها آلهةٌ فوقَ عروشٍ مِن رمادْ |
| فمتى تنطلق الريحْ.. |
| مخلاة القيادْ. |
| إنها ذاتُ عيونٍ من زجاجٍ أسودْ |
| لا ترَى من خلفهِ إلاّ السوادْ |
| وقلوبٌ حجرية |
| وميولٌ بربرية |
| تتغذىَ باللحومِ البشرية |
| وهي كالبُومِ تحبُّ الظلماتْ |
| وتغنِي للخَرَابْ |
| فترَى الأعيادَ رمزَ المُنكراتْ |
| ومسرات رعاياها مصابْ |
| * * * |
| إنها آلهة تجحدنا حَقّ البقاء.. والأنينْ |
| وطّأت أكنافَنا للدخلاءِ الغاصبينْ |
| شوّهَتْ تاريخَنا |
| طمستْ آثارَنا |
| قتلتْ أحرارَنا |
| وَأَدَتْ أوطارَنا |
| سَلَبَتْ عزتَنا |
| أوهنتْ عدتَنا |
| مَزّقَتْ وحدتَنا |
| نصبتَ في كلِّ رأسٍ وَثَنَا |
| زَرَعَ الفتنةَ أعراقُ خنى |
| فإذا العيشُ انتهازٌ وغِنى |
| وإذا الظلمةُ تغتالُ السّنَى |
| وإذا الفرقةُ تستشرِي وَبَاء |
| وإذا القُربى عَداء |
| والموداتُ رِياء |
| والتقاليدُ هَباء |
| وإذا المجدُ ثَراء |
| وإذا الناسُ عبيدٌ وإماء |
| وإذا الفاقةُ سجنُ الأكفياء |
| وإذا العفةُ ذنبُ الشرفاء |
| وإذا الحقُ حليفُ السفهاء |
| والخياناتُ مطايَا الأدعياء |
| وسبيلُ الشرِ أمنٌ ورخاء |
| وسبيلُ الخير فَقْرٌ وشَقَاء |
| وإذا آلهةُ الشرِ على أنقاضِنا |
| تَنْعقُ أمناً وسُرورا |
| أيُّ قلبٍ في أسَى المحنةِ لم يَغْدُ كَسيرا؟ |
| أيُّ طرفٍ خاضَ، دَيْجُورَ مآسيِها فما أرتَدّ حَسِيرا |
| أيُّ حُرٍّ في قيودِ الفَتْكِ والإرهابِ تَخْشَى أن يثوُرا |
| أيُّ فكرٍ لم تكبله، وكِبْرٌ لم تُذله، فما صَدا نكيرا |
| وأيُّ عظيمٍ جليلٍ ونبيلٍ لم تُبَدّله.. حَقيرا |
| أيُّ قدسٍ لم تنجّسه، وعرضٍ لم تدنّسه ادعاءً أو فُجورا |
| إنه عالمُها الهامدُ لم يشعرْ |
| فهل يخلعَ نيرا؟ |
| هكذَا ضلّلها الوهمْ |
| وقد ساءَت بما ضلتْ مصيراً |
| إنها لا تعرفُ الإنسانَ.. أغواراً |
| وروحاً.. وشعورا |
| إنها تجهلُ أسرارَ معانيهِ |
| خفاءً.. وظهورا |
| وخفوتاً.. وانطلاقا |
| وهموداً.. ونشورا |
| جهلتهْ في مدَى تاريخهِ |
| موقد ثوراتٍ.. وبركان حِمَمْ |
| جَهِلتْ قدرَته صانعَ أربابٍ |
| وخلاّق قِيَمْ |
| فإذَا سالمَ وَالاَهَا |
| وإنْ ثارَ حَطّمْ |
| إنها آلهةُ عشواء |
| لا تُبصر ما فوقَ القِمَمْ |
| إنها تهزأُ بالقصةِ.. جَهلاً وضَلالا |
| وترى الممكنَ من أحداثِها عادَ مُحَالا |
| إنها آلهةٌ حَمْقى فما زالتْ لماضِينا بقية |
| هي في قصتِنا الفصلُ الأخيرْ |
| وسنمليهِ على التاريخْ |
| في ظلِ حراءٍ.. وثبيرْ |
| ثورة تجرفُ في تيارِها |
| هذا الكيانَ المتدَاعي |
| لم يزلْ يصنعُ بالوهمِ علالاتِ البقاء |
| في دُجى أحلامهِ العَمْياء |
| هَدْماً.. وَبَناء |
| غَافلاً عن حينهِ الزاحفْ |
| في ظلِّ سكونِ القفرِ تيار دماء |
| وأعاصير فناء. |
| ينطوِي فيها سلاحٌ وجيوشْ |
| وقصورٌ.. وعروشْ |
| إنها معركةُ الساعدِ والزندْ |
| وراءَ المعولِ الدامي الجروحْ |
| إنها معركةُ الكف وقد شدتْ |
| على الفأسِ |
| معرّاة القروحْ |
| إنها معركةُ المِخلب والنابِ |
| على خَطِّ الحياةْ |
| إنها معركةُ الإنسانِ |
| في ثورتِهِ ضدَّ الطُغاة |
| لم يقم فيها على رقعةِ هذي الأرضِ |
| وَزناً لإله.. |
| إنه الإنسانُ هذَا الكاسرُ الوحشيُّ |
| لم يفتأ |
| صدَى صوت السماء.. وقواها |
| إنه رمزُ القِيمْ |
| فإذا صُد كَظمْ |
| وإذا مُسَ احتدمْ |
| فإذا ثارَ حَطّمَ.. وهدمْ |
| وغزا آلهةَ الأرض قوياً فطوَاها |
| إنها سطوتهُ.. تاريخهُ.. فطرتهُ |
| منذُ خَطَا فوقَ أديمِ الأرضِ |
| يستجلِي دُجَاهَا |
| وله في كُلِّ ركنٍ خَاضَ |
| مِن أركانِها |
| قصةُ بأسٍ ونضالْ |
| وطِئتْ أقدامهُ فيها الجَبَاهَا |
| * * * |
| فارفَعي رايَتك الحمراءْ |
| وارمِ بالهولِ سُفوحاً وذُرى |
| وأعيدي يومَك الغابرْ |
| يوماً أغْبرا |
| تسقطُ الأوثانْ |
| في أغوارهِ السودْ |
| وُجوداً مُفترى.. |
| إنه صوتُ بلالٍ.. يومُ كبّرْ |
| إنه بأسُ "إلالٍ" ليس يُقْهَرْ |
| إنه نصرُك في الآفاقِ نوَّرْ |
| إنه شارتُك الفذّة في دُنيا النضالْ |
| ينطوِي في ظِلها عهدُ الضلالْ |
| خالد المأساة، ملعون المآلْ |
| ولك الخلدُ، |
| ولله الجلالْ.. |
شارع عبد المقصود خوجة
00966-12-6982222 - تحويلة 250
