الاثنينية ::المكتبة

مكتبة الاثنينية

اليَوم الوَطني

ويسرني أن أكتب عن اليوم الوطني لأن المصادفة هي باعثة المسرة.. فهذا العدد يحمل اسم الشهر الحرام ((شهر المحرم)) كما أنه، أعني العدد.. قد واكب زمان صدوره.. زمان اتخذته المملكة العربية السعودية يوماً وطنياً.. فلئن كتبت الصحف المقالات بأسلوب الجريدة فإنه ينبغي للمجلة أن تكتب بأسلوب التجريدة، أعني مواقف الحزم.. مواقف العودة بهذا الوطن إلى شذرات تتضح منه مآثره وتأثره وتأثيره.. فاليوم الوطني لا يعني الذكرى لحاضره بل ينبغي أن تحتفل الذكرى بالتذكير لما له. وبما ليس هو عليه، وإنما على الذين هم ((بنوه)) وهم ((بانوه)) فإذا هم وقد أخذوا كل شيء منه، يأخذون بعقوقهم وفرقتهم ما يفخرون به، فإذا هو يسخر بكل من جدف عليه من هؤلاء الآخذين فعطاؤه غير محدود وجحودهم ما زال هو المحدود.

1 ـ بهذا البيت الحرام، في مكة، بوادٍ غير ذي زرع، فإذا مكة لا تقتصر على الوادي، ولا تنحصر بين الجبلين، وإنما يمتد اتساع مكة.. فأول الأمر في الجاهلية اتسعت مكة لمن حولها من العرب، سواء كانوا من الأفئدة التي هوت إليها.. أو من الأفئدة التي توالدت فيها.. فكل الأودية في جزيرة العرب وكل الواحات استجابت لدعوة أبي الأنبياء إبراهيم عليه الصلاة والسلام فإذا كل واد وكل واحة تجني منهما مكة كل الثمرات. لهذا ما عرف التاريخ أن مكة ذاقت الجوع، أو إذا ما اشتهى أهلها شيئاً إلا وهم واجدوه.

2 ـ ومكة الحرم الآمن.. أنعم الله عليها بالحرمتين.. حرمة المكان ((مكة))، وحرمة الزمان ((الأشهر الحرم)). فالعربي حولها يعيش الأمن فيها، لأنها ((المكان)) و((المكانة)) والعربي مرة أخرى يعيش الآمن حولها في الأشهر الحرم.. حرم آمن، وسياج آمن، وإنسان آمن، في المكان، وفي بعض الزمان.. أي في الأشهر الحرم الأربعة.

3 ـ وأنعم الله على مكة، وعلى من حولها، وعلى من أسلم وجهه لله، بهذا الإسلام نوراً سطع على جبل [حراء] وبرهاناً أعلن فوق الجبل [الصفا].. فالنبوة على حراء والرسالة على الصفا.. والهجرة في حرز الجبل ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ فالجبل ثور.

4 ـ ومضت أيام تخاذل بنوها بالفتن، واحترب بنوها في فتنة بعد فتنة، فإذا الآمن حولها لا يحترم حولها. فالأرض حولها في سنوات وسنوات شاعت فيها الفتن.. كأنما حرمة الحرم لم تكن فيهم.. إذ لم يكونوا إلا بها.. وحتى حرمة الزمان.. لم يعتنقوها وإنما تعاقدوا حولها فتانين ومحاربين.

5 ـ فإذا مكة اليوم حرماً وسياجاً لها يوم وطني، حين توحد سياجها وكل قبائلها وكل حواضرها تحت اسم ((المملكة العربية السعودية)).. فلقد انفرط الأمن وانتهكت الحرمات فإذا الله رب الكعبة الذي بحوله وبقوته قد منح عربياً في الذروة من عدنان من ربيعة الفرس، اسمه ((عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود)) جمع الشمل، فلا قطيعة، ولا إقطاع، ولا مقاطعات.

والسؤال.. هل بعد عماية التاريخ وغواية المتحاربين انتشر الأمن في مكة، بيت الأمن وفي كل الأرض حولها.. يحج الناس آمنين ويعيش الناس آمنين؟.. ولقد قلتها أكثر من مرة ((إن لعبد العزيز بن عبد الرحمن، وآله من آل سعود، وأهله من كل الذين ناصروه، له في عنق المسلم والعربي دين سداده أن يكونوا الشاكرين الحافظين للأمن.. ولنترك من تعنصر، ومن استكبر يعيش العقوق تقتله القطيعة.. فالحرب على الحرم لا تنحصر داخله، بل قد تكون أكثر جوراً في خارجه من الخارجين عليه))..

وهكذا فذكرى اليوم الوطني نصر على الذين كانوا أهل الهزيمة ولو تمتعوا بنصر أيام. فما هو من جانب الله إلا إمهال لهم.. يأخذهم بعدها أخذ عزيز مقتدر.. ويبقى البيت لأن له رباً يحميه.