الاثنينية ::المكتبة

مكتبة الاثنينية

ضيم الشعُوب.. يَلد العَبقَري

والمتفائلون من كل شعب لا يرهقه الضيم من عدو غاصب أو من تخلف قاهر بالجهل صبه على الشعب. الجهل أو الخلاف أو التمرد على العقيدة أو أي عمل قهر الشعب فتقهقر يعجز عن النهوض، فالمتفائلون هؤلاء يحدوهم الأمل في النهوض ولا يأخذهم التشاؤم إلى القعود فلا تكاد تمضي فترة طالت أم قصرت إلا وينهض نابغة عبقري يرفض الاستكانة للعدم ويستنبط من تاريخ شعبه ومجد أمته الوسيلة تلو الوسيلة، فإذا هو وقد أنهض من حين نهض تترى عليه وسائل النصر كأنما الضيم الذي عاشه شعبه هو الوسيلة الأولى التي انتصر بها أول الأمر على شعبه نفسه، يوقظ النائم ويقيم المقعد حتى إذا تم له جمع الشمل قبيلاً فقبيلاً، مدينة فمدينة يحوز النصر، فإذا هو التقاطع مع الإقطاع والقطيعة ليجد نفسه زعيماً قائداً وليجد شعبه نفسه في الناصر له المجمع لشتاته ليكون الشعب بعد هو المنتصر المهيمن في ظل العقيدة والمبادئ ثم ليجد الشعب نفسه لا يعتمد على الحجر ولا على وسائل القتال ليلفت إلى قيام كيانه شعباً واحداً من أمة واحدة.

ما سبق إنما هو خلاصة موجزة لما كانت عليه المملكة العربية السعودية، فقد عاشت في تفرق الإقطاع وشتات القطيع.

والتاريخ شاهد [وما يوم حليمة بسر] فالضيم الذي ذكرت خرَّج العبقري في صهر القهر، فالإمام السلطان الملك عبد العزيز ((رحمه الله)) كان ولا شك عبقرياً ولسنا بصدد التعداد لمواقف البطولة أو العبقرية، يكفي أن انتصاراته كانت حصيلة الصبر على الهزيمة فما أكثر معاركها التي انتصر بها وما أكثر الهزيمة أحالتها العبقرية إلى انتصار فقد قلنا من قبل إنه كان ((يتغمده الله برحمته)) ينتزع النصر من مخالب الهزيمة، كما انتزع غنى الدولة من فقر كانت تعيشه الدولة فالهزائم جلبت النصر، والفقر بحث عن الغنى فإذا هو المجمع الموحد لجزيرة العرب الداعية لوحدة العرب، بل هو المثل لدعوة الوحدة ينادي أمة الإسلام أن تكون مأمورة بهذه الآية:

إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ (الأنبياء: 92) فالآية هذه جاءت بأسلوب الخبر بينما هي بوازع التربية (إنشاء) إنها الأمر أي كونوا أمة واحدة، فالعبقري عبد العزيز أسس الوحدة النموذج لجزيرة العرب، قتل الخصام وقاتل الوصام.. إن الضيم لأي شعب يلد العبقرية، وقد ولدت جزيرة العرب العبقري عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود.