فهارس الكتب عناوين الكتب محتويات الكتب أسماء المؤلفين الكل          البحث   

مكتبة الاثنينية
رباع بني عدي بن كعب قال أبو الوليد: كان بين بني عبد شمس بن عبد مناف وبين بني عدي بن كعب حرب في الجاهلية، وكانت بنو عدي تدعى لعقة الدم، وكانوا لا يزالون يقتتلون بمكة، وكانت مساكن بني عدي ما بين الصفا إلى الكعبة، وكانت بنو عبد شمس يظفرون عليهم ويظهرون، فأصابت بنو عبد شمس منهم ناساً، وأصابوا من بني عبد شمس ناساً، فلما رأت ذلك بنو عدي علموا (1) أن لا طاقة لهم بهم حالفوا بني سهم، وباعوا رباعهم إلا قليلاً، وذكروا أن ممن لم يبع آل صداد فقطعت لهم بنو سهم كل حق أصبح لبني عدي في بني سهم حق نفيل بن عبد العزى وهو حق عمر بن الخطاب، وحق زيد ابن الخطاب بالثنية، وحق مطيع بن الأسود هؤلاء الذين باعوا مساكنهم، وكانت بنو سهم من أعز بطن في قريش، وأمنعه، وأكثره (2) فقال الخطاب بن نفيل بن عبد العزى وهو يذكر ذلك ويتشكر لبني سهم: أسكنني قوم لهم نايل أجود بالعرف من اللافظه (3) سهم فما مثلهم معشر عند مسيل الأنفس الفايظه كنت إذا ما خفت ضيماً حنت دوني رماح للعدي غايظه وقال الخطاب بن نفيل بن عبد العزى أيضاً وبلغه أن أبا عمرو بن أمية يتواعده: أيوعدني أبو عمرو ودوني رجال لا ينهنهها الوعيد رجال من بني سهم بن عمرو إلى أبياتهم يأوي الطريد جحاجحة شياظمة كرام مراجحة إذا قرع الحديد خضارمة ملاوثة ليوث خلال بيوتهم كرم وجود ربيع المعدمين وكل جار إذا نزلت بهم سنة كؤود هم الراس المقدم من قريش وعند بيوتهم تلقى الوفود فكيف أخاف أو أخشى عدواً ونصرهم إذا ادعوا عتيد (4) فلست بعادل عنهم سواهم طوال الدهر ما اختلف الجديد ولبني عدي خط ثنية كدا (5) على (6) يمين الخارج من مكة إلى (7) حق الشافعيين على رأس كدا (8) ، ولهم من الشق الأيسر حق آل أبي (9) طرفة الهذليين الذي على رأس كدا، فيه أراكة ناتئة شارعة على الطريق يقال لها: دار الأراكة، ومعهم في هذا الشق (10) الأيسر حقوق ليست لهم معروفة منها حق آل كثير بن الصلت الكندي إلى جنب دار مطيع، كانت لآل جحش بن رياب الأسدي ومعهم حق لآل عبلة بأصل الحزنة، وكان للخطاب بن نفيل الداران اللتان صارتا لمصعب بن الزبير دخلتا في دار العجلة، وفي المسجد الحرام بعضها، وزعم بعض المكيين أن دار المراجل كانت لآل المؤمل العدوي باعوها فاشتراه معاوية وبناها، وكانت للخطاب بن نفيل دار صارت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه كانت بين دار مخرمة بن نوفل التي صارت لعيسى بن علي، وبين دار الوليد بن عتبة بين الصفا والمروة، وكان لها وجهان، وجه على ما بين الصفا والمروة، ووجه على فج بين الدارين فهدمها عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته وجعلها رحبة ومناخاً للحاج تصدق بها (11) على المسلمين وقد بقيت منها حوانيت فيها أصحاب الأدم، فسمعت جدي أحمد بن محمد يذكر أن تلك الحوانيت كانت أيضاً رحبة من هذه الرحبة، ثم كانت مقاعد يكون فيها قوم يبيعون في مقاعدهم، وفي المقاعد صناديق يكون فيها متاعهم بالليل، وكانت الصناديق بلصق الجدر ثم صارت تلك المقاعد خياماً بالجريد والسعف، فلبثت تلك الخيام ما شاء الله، وجعلوا يبنونها باللبن النيء وكسار الآجر حتى صارت بيوتاً صغاراً يكرونها من اصحاب المقاعد في الموسم من أصحاب الأدم بالدنانير الكثيرة، فجاءهم قوم من ولد عمر بن الخطاب من المدينة فخاصموا أولئك القوم فيها إلى قاضٍ من قضاة أهل مكة، فقضى بها للعمريين وأعطى أصحاب المقاعد قيمة بعض ما بنوا، فصارت حوانيت تكرى من اصحاب الأدم، وهي في ايدي ولد عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى اليوم.   [1] كذا في ا، جـ، وفي بقية الأصول (علموا) ساقطة. [2] كذا في جميع الأصول، وفي هـ، و (هؤلاء الذين الخ) ساقطة. [3] كذا في ا. وفي بقية الأصول (اللاقطة). [4] كذا في جميع الأصول، وفي هـ: فكيف أخاف أو أخشى عدواً ونصرهم إذا دعو عبيد وفي و: فكيف أخاف إذ أخشى عدواً ونصرهم إذا دعو عبيد   [5] كذا في جميع الأصول، وفي هـ (بني كرى) وفي و (بني لؤي). وثنية كداء (بفتح الكاف) سيأتي وصفها في البحث الجغرافي. [6] كذا في ا، جـ، وفي بقية الأصول (على) ساقطة. [7] كذا في ا، جـ، وفي بقية الأصول (حتى). [8] كدى بضم الكاف مقصور سيأتي وصفها في البحث الجغرافي. [9] كذا في ا، جـ، وفي بقية الأصول (أبي) ساقطة. [10] كذا في ا، جـ، وفي بقية الأصول (الشق) ساقطة. [11] كذا في ا، جـ، وفي بقية الأصول (به).
طباعة تعليق  القراءات :603  التعليقات :0
صفحة 272 من 288

من اصدارات الاثنينية

الاستبيان

هل تؤيد إضافة التسجيلات الصوتية والمرئية إلى الموقع
	تسجيلات كاملة
	مقتطفات لتسجيلات مختارة
	لا أؤيد
النتائج