فهارس الكتب عناوين الكتب محتويات الكتب أسماء المؤلفين الكل          البحث   

مكتبة الاثنينية
ذكر سيل الجحاف وما جاء في ذلك قال أبو الوليد: وكان سيل الجحاف في سنة ثمانين في خلافة عبد الملك بن مروان صبح الحاج يوماً وذلك يوم التروية وهم آمنون غارون قد نزلوا في وادي مكة واضطربوا الأبنية ولم يكن عليهم من المطر إلا شيء يسير، إنما كانت السماء في صدر الوادي وكان عليهم رشاش من ذلك، قال أبو الوليد قال جدي: فحدثني سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال: لم يكن المطر عام الجحاف على مكة إلا شيئاً يسيراً، وإنما كانت (1) شدته بأعلى الوادي، قال: فصبحهم يوم التروية بالغبش قبل صلاة الصبح فذهب بهم وبمتاعهم ودخل المسجد، وأحاط بالكعبة، وجاء دفعة واحدة، وهدم الدور الشوارع على الوادي؛ وقتل الهدم ناساً كثيراً، ورقى الناس في الجبال؛ واعتصموا بها، فسمي بذلك الجحاف (2) وقال فيه عبد الله بن أبي عمارة: لم تر عيني مثل يوم الاثنين (3) أكثر محزوناً وأبكى للعين إذ خرج المخبئات يسعين سوانداً (4) في الجبلين يرقين (5) فكتب في ذلك إلى عبد الملك بن مروان ففزع لذلك وبعث بمال عظيم وكتب إلى عامله على مكة عبد الله بن سفيان المخزومي، ويقال: بل كان عامله الحارث بن خالد المخزومي يأمره بعمل ضفاير للدور الشارعة على الوادي للناس من المال الذي بعث به وعمل ردماً على أفواه السكك يحصن بها دور الناس من السيول، وبعث رجلاً نصرانياً مهندساً في عمل (6) ضفاير المسجد الحرام، وضفاير الدور في جنبتي الوادي وكان من ذلك (7) الردم الذي يقال له: ردم الحزامية على فوهة خط الحزامية (8) والردم الذي يقال له: ردم بني جمح وليس لهم ولكنه لبني قراد الفهريين فغلب عليه ردم بني جمح (9) وله يقول الشاعر: سأملك (10) عبرة وأفيض أخرى إذا جاوزت ردم بني قراد قال: فأمر عامله بالصخر العظام فنقلت على العجل وحفر الأرباض دون دور الناس فبناها وأحكمها من المال الذي بعث به، قالوا: وكانت الإبل والثيران تجر تلك العجل حتى ربما أنفق في المسكن الصغير لبعض الناس مثل ثمنه مراراً؛ ومن تلك الضفاير أشياء إلى اليوم قايمة على حالها من دار إبان بن عثمان التي هي عند ردم عمر هلم جرا إلى دار ابن الجوار فتلك الضفاير التي في أرباض تلك الدور كلها مما عمل من ذلك المال، ومن ردم بني جمح منحدراً في الشق الأيسر إلى أسفل مكة وأشياء من ذلك هي أيضاً على حالها، وأما ضفاير دار أويس (11) التي بأسفل مكة ببطح نحر الوادي فقد اختلف علينا في أمرها فقال بعضهم: هي من عمل عبد الملك؛ وقال آخرون: لا، بل هي من عمل معاوية بن أبي سفيان وهو أثبتهما عندنا، 5 - وكان قد جاء بعد ذلك سيل يقال له: (سيل المخبل) في سنة أربع وثمانين أصاب الناس عقبه مرض شديد في أجسادهم، وألسنتهم، أصابهم منه شبه الخبل، فسمي سيل المخبل، وكان عظيماً دخل المسجد الحرام، وأحاط بالكعبة، 6 - وكان بعد ذلك أيضاً سيل عظيم في سنة أربع وثمانين وماية، وحماد البربري أمير على مكة، دخل المسجد الحرام وذهب بالناس وأمتعتهم وغرق الوادي في اثره في خلافة الرشيد هارون، 7 - وجاء سيل في سنة اثنتين ومايتين في خلافة المأمون وعلى مكة يزيد بن محمد بن حنظلة المخزومي خليفة لحمدون بن علي بن عيسى بن ماهان فدخل المسجد الحرام وأحاط بالكعبة وكان دون الحجر الأسود بذراع ورفع المقام عن مكانه لما خيف عليه أن يذهب به السيل، وهدم دوراً من دور الناس وذهب بناس كثير، وأصاب الناس بعده مرض شديد من وباء وموت فاشٍ فسمي ذلك السيل سيل ابن حنظلة، 8 - ثم جاء بعد ذلك في خلافة المأمون سيل وهو أعظم من سيل ابن حنظلة في سنة ثمان ومايتين في شوال جاء والناس غافلون فامتلا السد الذي بالثقبة (12) فلما فاض انهدم السد فجاء السيل الذي اجتمع فيه مع سيل السدرة (13) وسيل ما أقبل من منى فاجتمع ذلك كله فجاء جمله فاقتحم المسجد الحرام، وأحاط بالكعبة وبلغ الحجر الأسود، ورفع المقام من مكانه لما خيف عليه أن يذهب به، فكبس المسجد والوادي بالطين والبطحاء، وقلع صناديق الأسواق ومقاعدهم وألقاها بأسفل مكة، وذهب بأناس كثير، وهدم دوراً كثيرة مما أشرف على الوادي، وكان أمير مكة يومئذ عبد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم وعلى بريد مكة وصوافيها مبارك الطبري، وكان وافى تلك السنة العمرة في شهر رمضان قوم من الحاج من أهل خراسان وغيرهم كثير، فلما رأى الناس من الحاج وأهل مكة ما في المسجد من الطين والتراب اجتمع الناس فكانوا يعملون بأيديهم، ويستأجرون من أموالهم حتى كانت النساء بالليل والعواتق يخرجن فينقلن التراب التماس الأجر والبركة، حتى رفع من المسجد الحرام ونقل ما فيه فرفع ذلك إلى المأمون (14) فأرسل بمال عظيم فأمر أن يعمل به في المسجد، ويبطح، ويعزق وادي مكة؛ فعزق منه وادي مكة، وعمر المسجد الحرام وبطح ثم لم يعزق وادي مكة حتى كانت سنة سبع وثلاثين ومايتين فأمرت أم أمير المؤمنين جعفر المتوكل على الله باثني عشر ألف دينار لعزقه، فعزق بها عزقاً مستوعباً (15) .   [1] كذا في ا، جـ، وفي بقية الأصول (كان). [2] قال البلاذري: سيل الجحاف والجراف أيضاً. والجحاف والجراف بمعنى واحد وهو الذي يجرف كل شيء ويذهب به. [3] كان السيل المذكور يوم الاثتين كما أشار إلى ذلك البلاذري. [4] كذا في جميع الأصول، وفي هـ، و (شرايدا). [5] روى البلاذري هذا الشعر كما يلي: لم تر غسان كيوم الاثنين أكثر محزوناً وابكى للعين إذ ذهب السيل بهل المصرين وخرج المخبآت يسعين شواردا في الجبلين يرقين   [6] كذا في ا، جـ، وفي بقية الأصول (في عمل ذلك وعمل). [7] كذا في ا، جـ، وفي بقية الأصول (تلك). [8] عند باب الوداع. [9] ذكر ياقوت سبباً آخر لتسميته وهو كانت حرب بين بني جمح بن عمرو وبين محارب بن فهر فالتقوا بالردم فاقتتلوا قتالاً شديداً، وإنما سمي ردم بني جمح بما ردم منهم يومئذ عليه. [10] كذا في جميع الأصول، وفي ياقوت (سأحبس). [11] أتى وصفها في القسم الجغرافي. [12] انظر الحاشية رقم 3 ج2 ص 85 من هذه الطبعة. [13] يأتي وصف هذا السد في القسم الجغرافي. [14] قال الشيخ محي الدين بن عربي في مسامراته ما نصه: من حسن اللطف والمكاتبة ما كتبه عبد الله بن الحسن والي مكة إلى المأمون بشأن السيل المذكور. ((يا أمير المؤمنين أهل حرم الله، وجيران بيته، وآل مجده، وعمرة بلده استجاروا بعز معروفك من سيل تراكمت آخرياته في هدم البنيان، وقتل الرجال والنسوان، واجتاح الأصول، وجرف الأثقال حتى ما ترك طارقاً ولا تليداً للراجع إليهما في مطعم ولا ملبس، قد شغلهم طلب الفدا عن الاستراحة بالبكا على الأمهات والآباء والأبناء والأجداد، فأجرهم يا أمير المؤمنين بعطفك عليهم، وإحسانك إليهم تجد الله يكافيك عنهم، ومثيبك على الشكر منهم)). قال: توجه إليه المأمون بالأمور الكثيرة وكتب إليه: ((قد وصلت شكايتك لأهل حرم الله تعالى إلى أمير المؤمنين فبكاهم بعين رحمته، وأنجدهم بسبب نعمته وهو متبع لما أسلف بما تخلف عاجلاً وآجلاً إن أذن الله تعالى في تثبيت عزمه على نيته)). [15] ذكر الأزرقي والخزاعي في الأبحاث التي مرت سيولاً لم يرد ذكرها في بحث السيول وهي: 9 - سيل وقع عام 225 (انظر بحث غور زمزم ج2 ص 48 من هذه الطبعة). 10 - سيل وقع عام 240 (بحث ما غير من فرش أرض الكعبة ج1 ص 202 من هذه الطبعة). 11 - سيل وقع عام 280 (انظر بحث فضل زمزم ج2 ص 43 من هذه الطبعة). وسنذكر في الملحق الثالث السيول التي وقعت في عهد الأزرقي والخزاعي وأغفلا ذكرها، والسيول التي وقعت بعدهما إلى هذا اليوم.
طباعة تعليق  القراءات :2262  التعليقات :0
صفحة 200 من 288

من اصدارات الاثنينية

الاستبيان

هل تؤيد إضافة التسجيلات الصوتية والمرئية إلى الموقع
	تسجيلات كاملة
	مقتطفات لتسجيلات مختارة
	لا أؤيد
النتائج