فهارس الكتب عناوين الكتب محتويات الكتب أسماء المؤلفين الكل          البحث   

مكتبة الاثنينية
الجلوس في الحجر وما جاء في ذلك حدّثنا أبو الوليد قال: حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن ابن جريج قال: كنا جلوساً مع عطاء ابن أبي رباح في المسجد الحرام فتذاكرنا ابن عباس وفضله وعلي بن عبد الله بن عباس في الطواف (1) وخلفه ابنه محمد بن علي فعجبنا من تمام قامتهما وحسن وجوههما فقال عطاء: وأين حسنهما من حسن عبد الله بن عباس؟ ما رأيت القمر ليلة أربع (2) عشرة وأنا في المسجد الحرام طالعاً من جبل أبي قبيس إلا ذكرت وجه ابن عباس ولقد رأيتنا جلوساً معه في الحجر إذ أتاه شيخ قديم بدوي من هذيل يهدج على عصاه فسأله عن مسئلة فأجابه فقال الشيخ لبعض من في المجلس: من هذا الفتى؟ فقالوا: هذا عبد الله ابن العباس بن عبد المطلب فقال الشيخ: سبحان الذي مسخ حسن عبد المطلب إلى ما أرى، فقال: عطاء سمعت ابن عباس يقول: سمعت أبي يقول: كان عبد المطلب أطول الناس قامة وأحسن الناس وجهاً ما رآه قط شيء (3) إلا أحبه وكان له مفرش في الحجر لا يجلس عليه غيره ولا يجلس معه عليه أحد وكان الندى من قريش حرب بن أمية فمن دونه يجلسون حوله دون المفرش فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو غلام يدرج ليجلس على المفرش فجبذوه فبكى فقال عبد المطلب: وذلك بعدما حجب بصره مالا بني يبكي قالوا له: إنه أراد أن يجلس على المفرش فمنعوه فقال عبد المطلب: دعوا ابني فإنه يحس بشرف أرجوا أن يبلغ من الشرف ما لم يبلغ عربي قط، قال: وتوفي عبد المطلب والنبي صلى الله عليه وسلم ابن ثمان سنين وكان خلف جنازته يبكي حتى دفن بالحجون، حدّثنا أبو الوليد قال: حدثني جدي عن سعيد ابن سالم عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة أن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو كان عندي سعة قدمت في البيت من الحجر أذرعاً وفتحت له باباً آخر يخرج الناس منه. حدّثنا أبو الوليد حدثنا سعيد بن منصور حدثنا خالد بن عبد الله عن عطاء بن السايب عن سعيد ابن جبير أن عائشة سألت النبي صلى الله عليه وسلم أن يفتح لها الباب ليلاً فجاء عثمان بن طلحة بالمفتاح إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إنها لم تفتح بليل قط قال: فلا تفتحها ثم قال لعائشة: إن قومك لما بنوا البيت قصرت بهم النفقة فتركوا بعض البيت في الحجر فادخلي الحجر فصلي فيه. حدّثنا أبو الوليد حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عتاب عن خصيف عن مجاهد قال: جاءت عائشة فدخلت البيت في ستارة ومعها نسوة فأغلقت الحجبة البيت دون النساء فجعلن (4) ينادين يا أم المؤمنين قال مجاهد: فسمعت عائشة تقول: عليكن بالحجر فإنه من البيت. حدّثنا أبو الوليد قال: حدثني جدي عن ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة قال: تذاكروا المهدي عند طاوس وهو جالس في الحجر فقلت يا با عبد الرحمن أهو عمر بن عبد العزيز؟ فقال: لا إنه لم يستكمل العدل وإن ذلك إذا كان زيد (5) المحسن في إحسانه وحط عن المسيء من (6) إساءته (7) ولوددت أني أدركته وعلامته كذا وكذا، حدّثنا أبو الوليد قال حدثنا جدي: حدثنا ابن عيينة حدثنا الوليد بن كثير عن ابن ثدرس (8) عن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنه قالت: لما نزلت تبت يدا أبي لهب وتب جاءت أم جميل بنت حرب بن أمية امرأة أبي لهب ولها ولولة وفي يدها فهر فدخلت المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في الحجر و (9) معه أبو بكر رضي الله عنه فأقبلت وهي تلملم الفهر في يدها وتقول: مذمماً أبينا، ودينه قلينا، وأمره عصينا، قالت: فقال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله هذه أم جميل وأنا أخشى عليك منها وهي امرأة فلو قمت، فقال: إنها لن (10) تراني وقرأ قرآناً اعتصم به، ثم قرأ وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَاباً مَّسْتُوراً قلت: فجاءت حتى وقفت على أبي بكر رضي الله عنه وهو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تره فقالت: يابا بكر فأين (11) صاحبك؟ قال: الساعة كان هاهنا قالت: إنه ذكر لي أنه هجاني وأيم الله إني لشاعرة وإن زوجي لشاعر ولقد علمت قريش أني بنت سيدها، قال سفيان قال الوليد في حديثه فدخلت الطواف فعثرت في مرطها فقالت: نفس مذمم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا ترى يابا بكر ما يدفع الله تعالى به عني من شتم قريش يسموني مذمماً وأنا محمد فقالت لها أم حكيم ابنة عبد المطلب: مهلاً (12) يا أم جميل، إني لحصان فما أكلم، وثقاف فما أعلم وكلتانا من بني العم، ثم قريش بعد أعلم، قال أبو الوليد: فلم يزل رخام الحجر الذي عمله المهدي بعد عمل أبي جعفر أمير المؤمنين على حاله وكان سيله يخرج من تحت الأحجار التي على بابها الغربي حتى رث في خلافة المتوكل على الله جعفر أمير المؤمنين فقلع في سنة إحدى وأربعين ومايتين وألبس رخاماً حسناً قلع من جوانب المسجد الحرام من الشق الذي يلي باب العجلة إلى باب دار عمرو بن العاص ومما يلي أبواب بني مخزوم والباب الذي مقابل دار عبد الله بن جدعان وكان عبد الله بن عبيد الله ابن عباس بن محمد الهاشمي أمر أن (13) يقلع (14) له لوح من رخام الحجر يسجد عليه فقلع له في الموسم فأرسل أحمد بن طريف مولى العباس بن محمد الهاشمي برخامتين خضراوين (15) من مصر هدية للحجر مكان ذلك اللوح وهي الرخامة الخضراء على سطح جدر الحجر مقابل الميزاب على هيئة الرورق والرخامة الأخرى هي الرخامة الخضراء التي تحت الميزاب تلي جدر الكعبة فجعلتا في هذين الموضعين وهما من أحسن رخام (16) في المسجد خضرة (17) قال أبو محمد الخزاعي: ثم حولت التي كانت على ظهر الحجر فجعلت تحت الميزاب مقابل الميزاب (18) أمام الرخامتين اللتين على هيئة المحراب في سنة ثلاث وثمانين ومايتين. (19)   [1] كذا في جميع الأصول. وفي ب ((في الطواف)) ساقطة. [2] كذا في جميع الأصول. وفي ب ((أربعة)). [3] كذا في أ، جـ. وفي ب ((ما راه شيئاً قط)) وفي د ((ما راه شي قط)). [4] كذا في ب، د. وفي أ، جـ ((فجلت)). [5] كذا في جميع الأصول. وفي ب ((؟؟؟)). [6] كذا في ب، د. وفي أ، جـ ((في)). [7] كذا في أ، جـ وفي ب ((سياته)) وفي د ((أسيانه)). [8] كذا في أ، جـ. وفي ب، د ((تدرس)). [9] كذا في أ، جـ. وفي ب، د ((الواو)) ساقطة. [10] كذا في جميع الأصول. وفي ب ((لم)). [11] كذا في أ، د. وفي ب ((وابن)) وفي جـ ((فان)). [12] كذا في جميع الأصول. وفي ب ((أم حكيم الخ)) ساقطة. [13] كذا في جميع الأصول. وفي ب ((ان)) ساقطة. [14] كذا في جميع الأصول. وفي ب ((تقلع)). [15] كذا في جميع الأصول. وفي ب ((خضراوان)). [16] كذا في أ، جـ. وفي د ((رخامتين)) وفي ب ((رخام)) ساقطة. [17] كذا في جميع الأصول. وفي ب ((خضر)). [18] كذا في أ، جـ. وفي ب، د ((فجعلت مقابل الميزاب تحت الميزاب)). [19] ثم عمره الناصر العباسي سنة (576) والمستنصر العباسي (631) والملك المظفر صاحب اليمن (659) والملك محمد بن قلاوون (720) والملك علي بن الأشرف شعبان (781) والملك الظاهر برقوق (801) ثم جرت إصلاحات مختلفة فيه عام 822 و 826 و 881 وعمره الملك الظاهر جقمق (843) والملك الأشرف قايتباي (888) والسلطان قانصوه الغوري (916)، والسلطان مراد خان (1040) والسلطان عبد المجيد خان (1260) ولم تجر عادة بوضع كسوة على الحجر غير أنه في عام 852 وصلت كسوة إلى الحجر مع كسوة البيت من مصر فوضعت في جوف الكعبة ثم كسي بها الحجر من داخل في السنة التالية.
طباعة تعليق  القراءات :1085  التعليقات :0
صفحة 82 من 288

من اصدارات الاثنينية

الاستبيان

هل تؤيد إضافة التسجيلات الصوتية والمرئية إلى الموقع
	تسجيلات كاملة
	مقتطفات لتسجيلات مختارة
	لا أؤيد
النتائج