فهارس الكتب عناوين الكتب محتويات الكتب أسماء المؤلفين الكل          البحث   

مكتبة الاثنينية
ما جاء في مقلع الكعبة من أين قلع حدّثنا أبو الوليد قال: حدثنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال: لما أراد ابن الزبير هدم الكعبة سأل رجلاً من أهل العلم من أهل مكة من أين كانت قريش أخذت حجارة الكعبة حين بنتها؟ فأخبر أنهم بنوها من حراء ومن ثبير (1) ومن المقطع (2) وهو الجبل المشرف على مسجد القاسم بن عبيد ابن خلف بن الأسود الخزاعي على يمين من أراد المشاش من مكة مشرفاً على الطريق وإنما سمي المقطع لأنه جبل صلب الحجارة فكان يوقد بالنار ثم يقطع ويقال: إنما سمي المقطع لأن أهل الجاهلية من أهل مكة كانوا إذا خرجوا من مكة قلدوا أنفسهم ورواحلهم من عضاة الحرم فإذا لقيهم أحد قالوا: هذا من أهل الله فلا يعرض له حتى إذا دخلوا الحرم أمنوا فصاروا عند المقطع فقطعوا قلائدهم وقلائد رواحلهم التي من عضاة الحرم هنالك فسمي بذلك المقطع، ومن قافية الخندمة (3) والخندمة جبل في ظهر أبي قبيس من ظهرها المشرف على دار أبي صيفي المخزومي في شعب آل سفيان (4) دون شعب الخوز (5) وذلك الموضع عن يمين من انحدر من الثنية التي يسلك فيها من شعب ابن عامر إلى شعب آل سفيان (6) ثم إلى منى وهذا الموضع مرتفع في الجبل موضع مقلعه بين هذه الثنية وبين الثنية التي تشرف على شعب الخوز يسلك (7) منها من منى إلى مكة من سلك شعب الخوز، ومن جبل عند الثنية البيضاء التي في طريق جدة وهو الجبل المشرف على ذي طوى ويقال له: حلحلة (8) قال: جدي ومنه بنيت دار العباس بن محمد التي على الصيارفة بمكة، ومن جبل بأسفل مكة عن يسار من انحدر من ثنية بني عضل ويقال لهذا الجبل مقلع الكعبة (9) ، ومن مزدلفة من حجر بها يقال له: المفجري (10) فهذه الجبال السبعة التي يعرفها أهل العلم من أهل مكة أنها مقلع الكعبة قال مسلم بن خالد: ولم يثبت عندنا أنها بنيت من غير هذه الأجبل.   [1] كذا في جميع الأصول. وفي د ((وثبير)) قلنا في مكة أثبرة عديدة، فلم تشر المعاجم إلى أيها المقصود ونعتقد أنه ثبير الملاصق لجبل حراء. [2] المقطع: بين طريق الطائف وبين منى وعرفات، ويعلو المقطع جبل النعيم. [3] قلنا لا يزال البناءون يقطعون الحجارة للبناء من هذا الجبل إلى يومنا هذا، وتمتد المقاطع فيه إلى شعب عامر في جهات المعابدة. [4] كذا في جميع الأصول. وفي ب ((أبي سفيان)). [5] كذا في أ، جـ. وفي ب ((الحوز)) وفي د ((الحور)). [6] كذا في جميع الأصول. وفي ب ((أبي سفيان)). [7] كذا في جميع الأصول. وفي ب ((التي يسلك)). [8] كذا في جميع الأصول. وفي ب ((جلجلة)) ويقال له جبل المقطع أو حلحلة وهو قريب من جبل ((المعشى)) بين الممدرة ويمتد في وادي الزاهر ولا يزال البناءون يقطعون منه الحجارة لبناء الأفران خاصة. أما قول الأزرقي بأنه يشرف على ذي طوى، فإن ذلك بعيد الوقوع، إلا إذا كان يقصد بأن الواقف على حلحلة يشاهد ذي طوى، وذلك قبل حدوث الأبنية الواقعة بينهما فيما بعد فيصح ذلك. أما الجبل المشرف على ذي طوى فاسمه جبل (البكاء) ولا تزال تقطع منه الحجارة إلى اليوم أيضاً ويجوز أن حجارة الكعبة أخذت من الجبلين معاً. [9] على يسار الذاهب من الشبيكة إلى جرول وفي منتهى حارة الباب جبل يشرف على ريع الرسان يسمى اليوم ((مقلع الكعبة)) قد قطعت منه حجارة لبناء الكعبة عام 1039 هـ ويجوز أنه المقصود من إشارة الأزرقي لأن الشبيكة وضواحيها تعتبر منذ القدم وإلى يومنا هذا من ((أسفل مكة)) أو ((المسفلة)) كما يقول الأهلون. [10] كذا في جميع الأصول. قلنا والمعروف في المعاجم (المفجر) بدون ياء. وهو بين منى ومزدلفة. وفي تلك الضواحي مكان تقطع منه الحجارة لعين زبيدة.
طباعة تعليق  القراءات :1142  التعليقات :0
صفحة 47 من 288

من اصدارات الاثنينية

الاستبيان

هل تؤيد إضافة التسجيلات الصوتية والمرئية إلى الموقع
	تسجيلات كاملة
	مقتطفات لتسجيلات مختارة
	لا أؤيد
النتائج