| حبذا الرأيُ، ونعمَ "المؤتمرُ" |
| ونعمّا ما (تواصى)!! وانتصر |
| جُمع الإسلامُ فيه.. والتقتْ |
| "أمةُ التوحيدِ" من خير البشر |
| "صفوةٌ" من كلِّ برِّ، صادقٍ |
| هو منا كل سمعٍ – وبصر |
| في جوار الله – في (الوادي) الذي |
| فيه (إبراهيمُ) لبّى، ونحر |
| بهم الله – اجتبى من كثب |
| (حزبُه الغالب) وضاحَ الغُرر |
| ما رأى الناسُ "مناراً عالياً" |
| مثلهم – في كلِّ قلبٍ، ونظر |
| * * * |
| "عصبةٌ" راشدةٌ، أطلقها |
| "ربُّ هذا البيت" درءاً للخطر |
| تدمغُ الغي – وتحدو بالهُدى |
| وهو "وحي" يتحدى من كفر |
| وهو "دينُ الله" - لا ريبَ، وما |
| أعظمَ "البشرى" به حيثُ انتشر |
| * * * |
| أعضلَ الداءُ!! وقد لجَّ الهوى |
| وتنزى – وهو يرمي بالشرر |
| وطفِقنا نتشاكى!! غُصصا |
| هي "كالزقُوم" - أو وخزِ الإبر |
| (دومتنا) بشكوكٍ عصفت |
| صرصَرا!! تعوي!! ومأواها سقر |
| وتمادتْ فهي في "غاراتِها" |
| تنحتُ الصخرَ! وتستهوي الحجر |
| وضحاياه على!! علاتِهم |
| كمن "التلبيسُ" فيهم، واستتر |
| تارةً لهوٌ – وأخرى (نَزقُ) |
| وغلوٌ وعتوٌّ – وعهر |
| * * * |
| (عُقدٌ) نِيطتْ إلى أمثالها |
| تبهتُ العقلَ ضلالاً.. والفِكر؟!! |
| * * * |
| نحن لا نخشى بها أعداءَنا |
| إنما هم كهشيم – المحتضر |
| كل من أمعن في استدراجه |
| كبّهُ الله!! وولى، واندحر |
| إنما خشيتُنا – أن نبتلي |
| بذوي الزّيغ!! وسوآتِ الفِطر |
| بالأُلى تحسبُهُم في ثقة |
| من "تراقينا"!! وهم (إحدى الكبر) |
| * * * |
| ذلكم منشؤه – استهتارُهم |
| في قلوبٍ.. ملؤها الحقدُ استسر |
| لا (اعتقادٌ) لا (معادٌ)، لا تقى |
| بل هو الدّنُ!!! وما الدَّنُ اعتجر |
| وافتتانٌ – بالرؤى – مطبقة |
| وبها "الشيطانُ" نادى وحشر |
| لا يرونَ "البعثَ" إلا عبثَا |
| وهمو (الدودُ) المهينُ – المحتقر |
| زعموها – في الوَرى (حريةً) |
| وانطلاقاً!! وهي طيشٌ، وبطر |
| وهي (تقليدٌ) به قد نقضتْ |
| (غزلها).. (القوة) فيما قد غبر |
| قد دعوا فيها إلى "أمثلةٍ" |
| ما لها في (الدينِ) يوماً مستقر |
| حذّر (الرحمنُ) منها – إنها |
| علة.. الصدع!! وأسبابُ الوغر |
| ونهى عنها (النبيُّ المصطفى) |
| مُعرضاً عنها، نذيراً – الضرر |
| * * * |
| كيف – والدنيا – وصراعٌ دائبٌ |
| حولنا – و(الأرضُ) تستحي (القمر) |
| نغمطُ الحقَ – ولا نهدي به |
| تم - يبلونا "الشتاتُ" - المعتقر |
| شهواتٌ ما لها من وازع – |
| والهوى، يزحفُ، ما لم يُزدجر |
| تلك في "الإسلامِ" أشراطٌ بها |
| (يُنفخُ الصورُ)!!! بأدهى، وأمر |
| كبُرتْ تخرجُ من أفواههم |
| كلماتٌ كالظلامِ – المعتكر |
| ما لهم من (جبلٍ) يعصمهم |
| ويقيهم – غيرَ ما (اللَّهُ) أمر |
| شيدوها كالضحى "جامعةً" |
| تجمعَ الشملَ، وتُحيي- ما اندثر |
| تسعُ العالمَ "إسلاميةً" |
| ما له.. غيرَ (التصافي) من وَزَر |
| لا – بياضٌ – لا سوادٌ دونها |
| لا (قريشٌ)، ولا (تميمٌ)، لا (مُضر) |
| (إخوةٌ في الله).. منها – ولها |
| ما ازدهى "التاريخُ" منه وازدهر |
| ذاتَ بأسٍ، وكيانٍ باذِخٍ |
| مثلما كانتْ على عهدِ (عمر) |
| وهي جسمٌ برئت أعضاؤُه |
| من سِقام، وخِصام، وقتر |
| * * * |
| ذلكم حق -به- بارئنا |
| وبه (الفرقانُ) وصّى والسور |
| فأعيدوا "للهدى".. إشراقَه |
| في صفاءٍ – لم يرنق بكدر |
| ولكم من "فيصلٍ" عاهلنا |
| كل ما يبلغكم – هذا الوطر |
| إنه ينمي إلى - "آبائه" |
| قرةِ الأعين – محمودي السير |
| إنما كانت لهم – أسوتُهم |
| "برسول الله" والشرع الأغر |
| دأبه دأب (أبيه) دعوةٌ |
| هي للَّه – قضاء – وقدر |
| أينما كنتم – لكم – تأييدُه |
| ولكم من بِشرِه – كلّ البشر |
| * * * |
| يا طويلَ العُمر – مَرْحى – إنّها |
| لكَ من (بِيضَ الإيادي) تستطر |
| ما سوى الله سيُغنى!! وبه |
| أنت تبقى!! حيث يُجزى من شكر |
| ولمن – لبّاك من (أعلامنا) |
| نسألُ الله – (النجاحَ) المنتظر |
| * * * |
| كأني (بحراء) - شاهدٌ |
| بالذي أعلنته – فيمن حضر |
| وبما قدّمت تحظى – في (غدٍ) |
| ولك التوفيقُ.. يترى، والظفر |
شارع عبد المقصود خوجة
00966-12-6982222 - تحويلة 250
