| (لذي الحمد) –نرجي الحمدَ– وهو (ميسرٌ) |
| ونرفلُ في النعماء طُراً - ونشكر |
| ونهتفُ من أعماقِنا في تضرعٍ |
| بما نحنُ نخفيه - وما هو يظهر |
| برجعٍ من (الترحيبِ) يعلو به الصدى |
| إلى ملكوتِ الله - وهو معطر |
| بمنْ هم (ضيوفُ الله) والزمر التي |
| بها يزدهي (الإسلامُ)، والدينُ يُنصر |
| بأخوة (إيمانٍ) يكادُ من الهدى |
| به كل ما في الأرضِ يرنو، ويبصر |
| بمنْ - هم ونحن - اليومَ في (بطنِ مكة) |
| وفي (عرفاتِ) الله ندعو ونحسر |
| بمن أقبلوا من كلِّ فجٍ، وارملُوا |
| ومن طوَّفوا (بالبيت) وهو مطهر |
| بكل (ملبٍ) أشعث، متبتلٍ |
| تظللهُ (الأملاكُ) مِنْ حيثُ يصدر |
| * * * |
| فحيهلا (بالوفدِ) في سرواتِهِ |
| وبالخيرِ فيهم لا يزالُ - ويؤثر |
| بمن قدِموا (للحج) لله زلفةً |
| وقد علموا أن السماء - تكور؟! |
| وأنَّ مردَّ الخلقِ للهِ وحده |
| وأنّ لهم - ما قدموه - وأخروا |
| وأنّ مناطَ العدلِ في الأرض (شرعه) |
| وأن عدى (المعروف)، لا كان منكر - |
| * * * |
| وأن (الأُلَى) من قومِ (هودٍ) - و(صالحٍ) |
| لنا عِبَرٌ فيهم - بها الله - يحذر |
| وإن الخلودِ الحق - (عدن)، وإن ما |
| به تقذف الأوزارُ - نار تسعر |
| وأنّ اتقاء الشرِّ - خيرٌ - وأنه |
| بإلحاده يجزى المضل ويجزر |
| * * * |
| وما كان هذا (الحجُ) وهو فريضةٌ |
| سوى (موقفٍ) فيه السرائرُ تجهر |
| وما كان إلا (طاعةً) وتواصياً |
| بما هو (حقٌ) أو به الله ينصر |
| به يتلاقى كل قاصٍ - بمَنْ دَنَا |
| ومن هو ذو مال - بمن هو مقتر |
| وفيه يزكى الله حقاً نفوسنا |
| ويسموا بها من دركها - وهي تجأر |
| ويمنحنا (الغفران) –(والعفو)– و(الرضا) |
| برحمتهِ - والقلبُ بالدمعِ يعصر |
| * * * |
| هو الغافرُ التوابُ وهو ولينا |
| ويعلمُ نجوانا - وما هي تضمر |
| * * * |
| يميناً بمن أرْسَى (ثبيراً) مكانه |
| وسيقَ إليه (الهَدْي) إذ هو ينحَرُ |
| لنحنُ جميعاً - أهلُ شرقٍ ومغربٍ |
| "سواسية" فيما كسبنا - ونخسر!! |
| لنحن وأنتم في "متانيه" (وحدة) |
| بها (الآي) تُتْلَى.. والمشاهد تبهر |
| إذا ما تشكي أيُّ عضوٍ - على المدى |
| تداعى له الأعضاءُ - وهي تضور |
| وما كان ذو شجوٍ - على شحط داره |
| يراهم إلا دونه الأرض تحشر |
| * * * |
| أنلهو؟ وصرفُ الدهر يضربُ بيننا |
| بسورٍ وذراتِ الفضاءِ تفجر |
| أيلمز؟ بعض بعضنا دون خشية |
| وتسطو بنا الأحداثُ، وهي تنمر |
| أنغفو؟ و"ثاني القبلتين" وراءنا |
| تمور به الأهواء وهي تصرصر |
| * * * |
| أما آن أن نحيا، ونفنى على (هدى) |
| بما الله أوحى، والضلال يزمجر |
| * * * |
| (عموريةٌ) بالأمس.. وهي منيعةٌ |
| تنادتْ فلبّاها، (الحفاظُ) المؤزر |
| وما كان إلا ما علمتم - سنابكا |
| بها الخيلُ بُلْقٌ، والطواغيت تقهر |
| * * * |
| وتلقاءنا من حيثُ نسمعُ أو نرى |
| (ضحايا) بها الآفاق تكوى وتصهر |
| فماذا عسى كان (التعاونُ) بيننا |
| (على البرِ والتقوى) وحتامَ، نذعر |
| * * * |
| أيرضى لنا الرحمنُ إلا بما ارتضى |
| (لأولنا)؟ أم نحنُ (دعوى) ومظهر |
| * * * |
| وما موقفُ (الصدّيقِ) في الردة التي |
| بها قد تردى - الناكصون - ودمروا |
| لقد كان في (ذاتِ الإله) انقضاضه |
| وحافزه (الإخلاصُ) وهو المظفر؟ |
| * * * |
| همو حرصوا رغمَ الحياةِ رغيدة |
| على الموتِ!! وهو الحقُ. وهو مقدر |
| وما (ترف) الإنسان، إلا انتكاسة |
| إلى كل ما يودي به - ويحسر |
| * * * |
| أساةِ الحمى، هلالنا الوعد (صادقاً) |
| به نزّل (الفرقان) وهو مفسر |
| دعاةَ الهدى، أنا وأنتم، لأخوة |
| وأنتم - ونحن (الوعظ) لولا نقصر!! |
| لو أنّا استقمنا، واعتصمنا لطأطأت |
| بأعناقها الدنيا - لنا - وهي تصغر |
| وعادتْ لنا "أمجادُنا" وتهيبتْ |
| عزائمَنا (الأعداء) حيث تقهقروا |
| * * * |
| ولن يصلحَ (الأعقاب) إلا بما به |
| تزمل (أسلاف) لنا، وتدثروا |
| * * * |
| فأما إذا ما قيلَ (عصر حضارة) |
| (وعصر فنون).. كل ما فيه يبهر!! |
| فنحن ذووها!!. وهي عنا تلمست |
| خطاها - وفي "آثارنا" تتبلور |
| * * * |
| وما الدينُ إلا (عزة وكرامة) |
| وما هو إلا (حكمةٌ) - وتبصر |
| وما هو (تثبيطٌ) ولا هو (غفلةٌ) |
| ولا هو (تدجيلٌ)، ولا هو متجر |
| وهل قوضوا (إيوان) كسرى - وقيصر |
| وناهيك من كسرى؟ ومن هو قيصر؟ |
| سوى من أطاعوا الله ثم تقحموا |
| بحورَ المنايا - والصياصي تسوروا |
| معاذ النهي أن لا يكونوا (نواصياً) |
| بها الحقُ يعلو - (والحضاراتُ) تبحر |
| * * * |
| وما (ارمَ ذاتَ العمادِ)؟ وما لها |
| مثيلٌ!! ومن هم و(التبابعُ) (حمير) |
| ومن هو (هارونَ الرشيد) وبيته؟ |
| و(آل بني مروان) أيان عمروا |
| "وفردوسنا المفقودُ" ماذا به ازدهى |
| ومن فيه سادوا العالمين.. ونوّروا |
| ومن هو (سعدٌ) و(المثنى) و(خالدٌ)؟ |
| و(عمرو)؟ ومن (عبدُ العزيزِ) المضفر |
| أبو )فيصل) من وحّد الله شملنا |
| (بإقدامه) والهولُ بالهولِ يعثر؟؟ |
| بل إنهم منا (الأصول)، وإننا |
| لنعم فروعُ (الدَّوحِ) لولا (التغيرُ) |
| * * * |
| ومهما انتصرنا للإله - فإنه |
| لينصرنا، (وعدٌ) به نتبشر |
| وما كان من بأسٍ، ويأسٍ، ومحنةٍ |
| فما هو إلا "الموبقاتُ" تعفر؟!! |
| * * * |
| ألا أننا نحظى جميعاً (بموسمِ) |
| به (الذنبُ) يمحى، والمهيمن يغفر |
| ويعلم منا - ما تكن صدورُنا |
| ونبديه!! وهو الخالقُ المتكبر |
| * * * |
| على أنني مستبشرٌ، متفائلٌ |
| أرى صحفَ التاريخ فيكم تنشر؟؟! |
| إذا ما قضيتم من (منى) كل حاجةٍ |
| وفاضتْ بكم "جمعٌ" وسال (محسر)! |
| وإبتم إلى (أوطانكم) في سلامةِ |
| وفي غبطةٍ، - من طارَ، أو هو مبحر |
| وألقى عصا الترحال كلُّ (موحد) |
| وحدّث!! فليجهر بما نحن نشعر |
| هنالك!! فليشهدْ بما هو قد رأى |
| لدينا من التصميم، وهو يذكر!؟ |
| ليدعُ إلى (الحسنى)، إلى "البر والتقى" |
| ويصدع - ومن يدعو بما هو يؤمر |
| * * * |
| وما "فيصل" إلا (أبوه) وسره |
| (إمام) به (التوحيد) طراً يبشر |
| وما تاجه فينا (لجين)، و(عسجد) |
| ولا هو (مرجان) ولا هو (جوهر) |
| ولكنه (المشكاةُ) من نورِ ربنا |
| بها (الكوكبُ الدري) يزهو ويزهر!! |
| به عمتِ النعمى، به الخيرُ شاملٌ |
| وبالعدلِ والإحسانِ يقضي، ويغمر |
| له (البيناتُ المحكماتُ) بواعث |
| على كل ما ينهى - وما هو يأمر |
| * * * |
| (مليكٌ) أبي إلا (الحجيج) مرفها |
| مناهله (الصفو) - الذي لا يكدر |
| (حبيبٌ) إليه كلُّ مَنْ هو مؤمنٌ |
| ومن هو (ذو نُصحٍ) ومن هو (مؤثر) |
| (أمانيه) للمسلمين جميعهم |
| هي الفوزُ، وهي المجدُ، وهي التنوّرُ؟! |
| وأن يملأوا (الدنيا دوياً) مدعماً |
| بما هم به اعتزوا - وما هو أكبر |
| * * * |
| بناها فأعلاها صروحاً لشعبه |
| بها البيدُ تحيا.. والحواضرُ تعمر |
| وما هو إلا - كلُّ قلبٍ وناظرٍ |
| بأمتهِ، وهو الجلالُ المصورُ؟!! |
| * * * |
| تولاه ربُ العرشِ للدينِ حافظاً |
| يسود به "الإسلام" والعرب تظهر |
| وعاش (إماماً) للهدى - ومثابةً |
| به يتهادى كل شادٍ، ويفخر |
| وعاشَ (ولي العهد) خالد صنوه |
| و(آل سعود) ما تجاوب منبر |
شارع عبد المقصود خوجة
00966-12-6982222 - تحويلة 250
