| بكَ العيدُ يَحيا حيثُ تَبدو (عَوائِدُه) |
| ومنك (مَعانِيهِ) وفيك (قَواصِدُه) |
| إذا (الوفدُ) ألقى في (بِساطِكَ) نظرةً |
| تراءى له (المَجدُ) الذي أنت مَاجِدُهْ |
| حقيقٌ بك (الإعجابُ) أنَّك أُمّةٌ |
| وأنَّك شَعبٌ بين بُرديكَ (واجدُهْ) |
| فماذا تَروني أستطيعُ منَ الثَّنا |
| على "مَلِكٍ" تُعيِّ الثَّناءَ مَحَامِدُهْ |
| على مَلكِ آمنتُ باللهِ أنَّهُ |
| هو (الفَلَكُ الدَّوَّارُ) زانتْ مَشاهِدُهْ |
| من "الخُلفاءِ الرَّاشدينَ" سَبيلُهُ |
| وفي (الباقياتِ الصالحات) فراقِدُهْ |
| ومن (مُحكمِ الفُرقانِ) لألاءُ تَاجِهِ |
| ومن (سُنَّةِ الهَادي) البشيرِ مَعَاقِدُهْ |
| به الْتَأَمَ الشَّملُ الشَّتيتُ وأقبلتْ |
| (حُظُوظٌ) وُردَّتْ في العدوِّ مَكائِدُهْ |
| وفيه التقى (الإسلامُ) من كُلِّ جَانبٍ |
| وعَزَّتْ بهِ (أخلاقُهُ) وَعَقائِدُهْ |
| مَحى بالحُسامِ العَضْبِ كلَّ ضَلالةٍ |
| عن (الدِينِ) حتى هَادنَتهُ طَرائِدُهْ |
| وشيَّد (بالتوحيدِ) أركانَ عَرشِهِ |
| وفي العِلمْ راجتْ من نَداه (مَعاهِدُهْ) |
| * * * |
| وتلك (بيوتُ اللهِ) تَشهدُ أنَّهُ |
| به عُمِّرتْ في كُلِّ رَبعٍ (مَساجِدُه) |
| على أنَّه والشكرُ للهِ (عَاهِلٌ) |
| يفوزُ مُواليهِ ويُخزي مُعانِدُه |
| وما أنا في حُبِّي له اليومَ (واحدٌ) |
| ولكنَّما الدُّنيا جَميعاً تُعاضِدُهْ |
| * * * |
| ألا أيُّها الجمعُ الملبُّونَ (وقفَةً) |
| بها يَنطِقُ (الأضحى) ويُنصِتُ (وَافِدُه) |
| نُقَلِّبُ فيها "الذِّكرياتِ" لعلَّنا |
| بذلك نَقضي حَقَّهُ ونُعاوِدُهْ |
| هو (الحَجُّ) إلاَّ أنَّه في (افتراضِهِ) |
| من اللهِ (فَضلٌ) ليس تُحصى فَوائِدُهْ |
| وما هو ذُخرُ المرءِ "يومَ مَعادِهِ" |
| فَحسبُ ولكن كلَّ ما سَرَّ واجدُهْ |
| فكيفَ وهذا (الأمنُ) ضَافٍ رُواقِهِ |
| على كُلِّ فَجٍّ أين سَالتْ رَوافِدُهْ |
| * * * |
| وكائنٍ ترى مِن هاجِعٍ تحتَ أيكةٍ |
| وآخرَ بين (الأخشبينِ) مَزاوِدُهْ |
| تَحدَّى مع التَّفريطِ من هُو سَارقٌ |
| ولكنَّه (الشخصَ) الذي هو فَاقِدُهْ |
| * * * |
| فمن شاطئِ (الإحساءِ) شَرقاً ومَغرباً |
| إلى (البَحرِ) حيثُ (الفلكُ) تأوي قواعدُهْ |
| تَروحُ وتغدو المُوقَراتُ لَطائِماً |
| مِن (الجوهرِ المَكنونِ) تُغري فَرائدُهْ |
| فلا شبحُ الإجرامِ يُلمحُ (طيفُهُ) |
| ولا الطَّمَعُ الخَدّاعُ يَنقضُّ مارِدُهْ |
| * * * |
| له الويلُ مُغتراً إذا ابتزَّ كاسياً |
| ولو لَبِسَ (الليلَ) الذي هو وَائِدُهْ |
| حُدُودٌ أقيمتْ ليس فيها هُوادةٌ |
| ولا حُكمَ إلا الشرعُ تذرى حَصائِدُهْ |
| وما مِن شفيعٍ في قِصاصٍ ولا هَوىً |
| إذا ما استحقَّ السيفَ من هو جالِدُهْ |
| * * * |
| بذلك لا بالبطش من غيرِ مَا هُدى |
| ولا بالتَّواني طَوَّقْتَنا (قَلائِدُهْ) |
| هو (الطائعُ) البَرُّ الحَليمُ وكُلُّنا |
| له وَلَدٌ بُشرى الذي هُو وَالِدُهْ |
| فأما إذا ما المُشكلاتُ تأزَّمتْ |
| وفاضت كؤوسُ الشَّرِّ واغترَّ عامِدهْ |
| فما هي إلا لَمحةٌ ثم خَطفَةٌ |
| ويا بؤسَ من دَوَّتْ عليه رواعِدُهْ |
| كأن (نِزاراً) قَبضةٌ في يَمينِهِ |
| ألستمْ معي فيما أرى وأُشاهِدُهْ |
| * * * |
| لك الظَّفرُ المَوعودُ والمَوكِبُ الذي |
| يموتُ ويحيا في تمنِّيهِ حَاسِدُهْ |
| وجَدتُ بياني فيك أسهلُ مُرتقى |
| ومَن ليَ بالشِّعرِ الذي أنتَ رائِدُهْ |
| فعشْ هانئاً في كُلِّ (عيدٍ) ومَوْسمٍ |
| "وآل سُعُودٍ" ما اتقى اللهَ (عَابِدُهْ) |
شارع عبد المقصود خوجة
00966-12-6982222 - تحويلة 250
