الاثنينية ::المكتبة

مكتبة الاثنينية

التاجر ⁽¹⁾

• أدرك " الغربال" حقيقة هذه الصور المأساوية التي حدثت في بلدان العالم المتطورة في أساليب نظم الاقتصاد.. لكن الأزمة كانت فوق طاقتها.. وأشفق في نفس الوقت على تجار بلاده أن يذهبوا ضحية الجهل بأصول التجارة والاقتصاد، فراح يكشف لهم أوجه التعاملات الناجحة في الميدان التجاري، ويرسم الخطوط العريضة لما يجب أن يكون عليه حال التاجر في بلاده. يقول الغربال:

(نحن الآن في القرن العشرين، أو كما يقولون في عصر المدنية الحديثة، قد أحست الأمم الشرقية بالتأخر الذي وقعت فيه فأصبحت تعمل لتلافي ذلك التأخر، وأظن أن الحرب العالمية كان لها تأثير قوي في يقظة الشعوب وتنبهها، وبالرغم من أن الحركة التجارية في جميع الأمم تقدمت بعد الحرب العالمية فقد تأخرت في بلادنا وإني وإن كنت أرى الآن نشاطاً في الحركة التجارية إلا أنه ضعيف يحتاج إلى عناية عظيمة ودقة تامة، ولا أريد أن استعرض هنا ما طرأ على الحالة التجارية في هذه البلاد بعد الحرب العالمية إلى الآن خوفاً من الخروج عن الموضوع الذي أنا بصدده، وهو تتبع الأدوار والعادات الموجودة فينا.

توجد محلات للتجارة في بلادنا تختلف حركتها باختلاف موقعها الجغرافي وكثرة السكان وقلتهم، وهذا ما نجده في عموم بلاد العالم، ففي جدة مثلاً نجد أن حركة المحلات التجارية عظيمة، وهذا يرجع إلى موقعها الجغرافي من جهة وإلى نشاط القائمين من جهة أخرى، فوقوع جدة على ساحل، ثم نشاط سكانها وميلهم إلى تعاطي مهنة، ووجود رابطة لا بأس بها من تجارها، واتفاق كلمتهم، كل هذا جعل لها مركزاً مميزاً في التجارة الحجازية، كما إننا نجد حركة التجار في مكة المكرمة متوسطة أو ضعيفة، وهذا يرجع إلى انصراف سكانها لتعاطي مهنة الطوافة والزمزمة، وما شابه ذلك، ثم إن المحلات التجارية الموجودة بها مفككة العرى أو بمعنى آخر على عكس المحلات التجارية الموجودة في جدة على خط مستقيم، كما أن وجود التجار المزيفين فيها له تأثير في ضعف الحركة وشلها، أما بقية المدن الحجازية فالحركة التجارية فيها أضعف من مكة المكرمة بكثير وهذا راجع إلى أمرين اثنين:

الأول: قلة سكان تلك المدن. والثاني: فقر أكثرهم.

هذا شيء بسيط عن الحركة التجارية في بلادنا أتينا به عرضاً في مقالنا لما له من الرابطة بموضوعنا، والحقيقة إنه يجب التوسع في موضوع هذه الحركة بصورة أكثر توضيحاً وأعظم، إلا أن ضيق المقام ونظام السير الذي وضعناه لغربالنا يقضي بذلك، ولعل أحد أدبائنا يتناول هذه الحركة بتفصيلات أكثر وبحث أدق لما لها من التأثير في حياتنا الاقتصادية والاجتماعية).

وفي حقيقة الأمر، كان اهتمام الأدباء في عصر الغربال ينصب على المسائل والطروحات الأدبية ونظم القصائد التي تتناول جوانب الحياة في صورة شمولية، وبأسلوب بلاغي قد لا يفهمه الكثير من عامة الناس ومنهم بعض التجار. وإن كنا نجد من بين أولئك الأدباء - أمثال الأستاذ محمد سعيد العامودي، وعبد السلام عمر - من يتطرق إلى بعض المواضيع الاجتماعية بأسلوب يلائم المفاهيم العامة، غير أن "الغربال" يظل الأكثر وضوحاً في مخاطبة عامة الناس لتميزه بالأسلوب "الصحفي" - وقد ذكرنا ذلك في الحديث عن حياته -. نعود لمتابعة مقال "الغربال":

(والآن، نعم الآن، لنعد إلى وظيفتنا (الغربلة) فنجد التجارة في بلادنا على قسمين: قسم صحيح، وقسم مزيف، ونقصد بالقسم الصحيح هو الذي ينشئ محلاً لتجارته برأسمال يصلح أن تدار به الأعمال التجارية، ويستطيع صاحبه أن يحرص على مواعيد الدفع التي يتعهد بها، ويحافظ على اعتباره الذي هو الحجر الأساسي في إدارة الشؤون التجارية بأنحاء العالم، وهذا القسم ليس لنا معه بحث من هذه الجهة، أما من جهات أخرى فلنا معه أبحاث عديدة. وأما القسم الثاني (المزيف) فهذا الذي يكون رأسمالهم بسيطاً لا يكفي لمثل هذا العمل، وكثيراً ما نرى أناساً يقدمون على التجارة، وهم لا يملكون من المال ما يصلح لأن يكون مداراً لهذا العمل، ولا أبالغ إذا قلت إنه لا يكفي لاستئجار الأماكن التي تحتاجها الأعمال التجارية هم في تلك الحالة لا يكتفون بأن يطلبوا من مكان أو مكانين، بل يطلبون من عشرات الأماكن في مختلف الأصقاع، ظناً منهم أن ذلك يوسع في نطاق دائرتهم التجارية، ولكن مع الأسف بقدر ما حافظوا ضيعوا بل ضيعوا أكثر مما حفظوا، هذا إن أحسنوا الظن ولم نقل إنهم يقصدون الشهرة الكاذبة، لأنهم لا يلبثون أن تنهال عليهم أوراق التحويلات، فنجدهم يقعون في (حيص بيص) فلا يوجد لديهم نقد لتسديد تلك التحويلات، ولا يستطيعون رفضها فيقعون في مشكلة عويصة، لأن التاجر إذا رفض التحويل أسقط اعتباره، ومن هنا تنشأ السمعة السيئة التي ما أسرع تناقلها في المحلات التجارية، لذلك نراه يضطر لعرض بضاعته وبيعها نقداً بأبخس الأثمان، ومن جراء ذلك يعجز في مبلغ لا يستهان به، وهذه وأمثالها تكشف عن حالته التجارية فيتأخر في سيره حتى لا يلبث أن يعلن عن إفلاسه.

فهذا القسم المزيف دون شك لا يعتبره العرف التجاري تاجراً، ولا يعد إفلاسه إفلاساً، إن ما بني على الفساد فاسد، وهذا القسم موجود في بلادنا وأعماله تقع أمام أعيننا وبالرغم مما قلته فإن وجوده خطر على التجار والتجارة الحجازية، لأن إساءة السمعة وإن كانت في الظاهر لا تتعدى شخصه لا بد أن تؤثر على غيره وبالأخص إذا تكرر ذلك، فلو أن هذا القسم تدبر وتروى في أمره قبل الوقوع في تلك التهلكة، وأحسن التصرف في أعماله التي أقدم عليها وسار على سنة التطور لأفاد نفسه كثيراً، يقولون إن الطفرة محال أي أنه يجب أن يسير الإنسان بطريق التعقل في أعماله.

أما أنه يأتي من الباب إلى السطح دفعة واحدة فهذا خطر محقق، لأنه إذا سقط يكن سقوطه شنيعاً، وهذه الحوادث التي تقع أمام أعيننا تعطينا درساً بليغاً، أقول تعطينا درساً بليغاً إذا اتعظنا، أما إذا بقينا لا نفقه ولا نعي فالإفلاس سيعم دون شك (لا قدر الله) وإني ألفت نظر من أوكل إليهم هذا الأمر ليعالجوه قبل أن ينتشر فيصير الداء المزمن الذي نتيجته الموت المحقق. هذا إذا قصدنا تنظيم أمورنا، وإصلاح أحوالنا، أما إذا كان القصد (أغمض عينك، لا تدقق) فهذا باب آخر، وله كلام آخر، ويحتاج إلى كاتب آخر).

• المسألة واضحة.. إن التجارة تتطلب معرفة وإدراك سر المهنة، وإن التخبط العشوائي الذي يؤدي إلى الإفلاس إنما هو نتيجة حتمية لسوء الإدارة والجهل بالأمور التجارية.