فهارس الكتب عناوين الكتب محتويات الكتب أسماء المؤلفين الكل          البحث   

مكتبة الاثنينية
نفثات الستين.. (1) دَلَفتُ إلى الستين يا (أمَّ عامر) وودعتُ أحلامي وداعَ المُكابرِ تحَملتُها قسراً أنوءُ بثِقلها وهل بعدَ (ستينٍ) سميرٌ لسامرِ تكتَّمتُ في قلبي هموماً كثيرةً وجاهدتُ أحزاني بعزمِ المصابرِ أغالِبُها أن لا تبينَ كأنني أهيلُ على جمرٍ رمادَ المجامرِ ولكنهُ في لُبَّةِ القلبِ يلتضِي بغير دُخانٍ واللظى غيرُ ظاهِرِ * * * تَعلَقْتُ أذيالَ الشبابِ غِوايةً وألقيتُ نفسي في أتونِ المخاطرِ وجَرَّبتُ في دنيا الهوى كلَّ صنعةٍ تباريحَ مفتونٍ وطيشَ مُغامرِ وأرسلتُ شعري في بحارٍ بعيدةٍ يناجي عيونَ الفاتناتِ السواحرِ وألقيتُ مرساتي على كلِّ شاطئٍ وكانَ سوادُ الشَعرِ في الناس ساتري فماذا وقد لاحَ المَشيبُ أبعدَهُ أرى في اصطناع الحب عذراً لعاذِرِ ومن ذا سوى عينيكِ يا(أمَّ عامرٍ) يراني بإحساسِ المُحِبِّ المُثابرِ * * * أُنَبِّيكِ أني لم يَعُدْ في جوانحي سوى آهةٍ حرَّى وقلبٍ محاذرِ وقد قَرَّتِ الروحُ التي لم يكن لها قرارٌ سوى ما يبتغي كُلُّ شاعرِ: جحيمَ الهوى تفنى به الروحُ لوعةً وعينَيْ حبيبٍ كاذبِ الوعدِ هاجرِ وليلاً ثقيلَ الخطوِ"شُدَّتْ نجومُهُ إلى يَذْبُلٍ" يا لَلحظوظِ العواثرِ (2) مساكينُ أهلُ الشِعرِ لمْ يَعْدُ حظُهم من الحبِّ صَفْقَ الراحتَينِ لخاسرِ يَعُبُّ الهوى كأساً فكأساً سواهُمُ ويفنونَ في حبٍّ على الدربِ عابرِ يذوبونَ شمعاً يستنيرُ بضوئِهِ سواهم ويُذكون اللظى في المنابرِ وما زادُهم إلاَّ متاع المسافرِ ولا دار إلاَّ نائياتُ المَهاجرِ ولا سامرٌ إلاَّ الأسى يستضيفُهُم ليَطْعَمَ أهاتِ الضلوعِ الزوافرِ * * * سلامٌ بلاد السحر من عهد (بابلٍ) تتيهُ على الدنيا بماضِ وحاضرِ (جنائُنها) الخُضُر الحسانُ (تعلقتْ) كقنديلِ ضوءٍ أخضرِ النورِ باهرِ تُكَلِّلُ (عشتارٌ) مفارقَ شَعْرِها بزهرٍ ذكيِّ العيقِ منهنَّ عاطرِ (3) سلامٌ على (الفيحاءِ) تزهر بشَطِّها على جانبيهِ النخيلُ مثلُ السواترٍ (4) سلامٌ على (النهرينِ) حيثُ تلاقيا يَشدّانِ في شَوقٍ رباطَ الأواصرِ ترى ماءَها في مجريينِ فواحدٍ شمالاً وثانٍ للجَنوبِ مسافرِ (5) وقد مدَّ كلٌّ منهما في تشوّقٍ ذراعَيْ مُضيفٍ يلتقي كُلَّ زائرِ تُحيّيهِ بالنخلِ المُدِلِّ عَذوقَهُ عناقيدَ في تلكَ الضِفافِ النواظرِ إذا هزّها مَرُّ النسيمُ تناثرتْ على الأرضِ مثلَ اللؤلؤِ المتناثرِ * * * سلام على (دار السلام) وأهلها سلام على (بغداد) أم الحواضر على (الجسر) ما انفكت على كل جانب (عيون المها) تختال عند المعابر (جلبن الهوى من حيث يدري) قتيله (ومن حيث لا يدري) بحدِّ الفواتير (6) سلامٌ على (الحدباء) تُهدي لأهلها (رَبيعينٍ) موقوتاً بأعقاب باكر (7) سلامٌ على تلك (الينابيع) ترتوي بعالي الذُرى منها جذورُ المَقاصر (8) سلامٌ على تلك الجبال سفوحُها بساط كمثل السُندُسِ المتناظر تراها إذا (النُوروزُ) حلَّ تزخرفتْ بزهر كألوان الفراشات باهر (9) يُغني مع (اللاووكِ) لحن البشائرِ ويهفو إلى رجعٍ لعزفِ المزاهر وقد هزت السفح البديع بخطوها رشيقا صبايا تلتقي بالخواصر تميل على عاج الصدور قلائد بأعناقها جذلى لعزف الأساور * * *     [1] يخاطب زوجته (أمَّ عمَّار) فنقل الاسم إلى (عامر). [2] إشارة إلى قول امرئ القيس في معلقته "قفا نبك...": فيا لك من ليل كأن نجومَه بكلِّ مغار الفتلِ شُدَّت بيذبلِ   [3] عشتار: آلهة الحب والجمال لدى البابليين. [4] الفيحاء: مدينة البصرة. [5] إشارة إلى منظر فريد يراه الواقف على ملتقى النهرين دجلة والفرات حيث يعود الماء في جانب دجلة الأيمن إلى الوراء وهو يصطدم بتيار الماء القادم من الفرات، في حين يرتد الماء في جانب الفرات الأيسر إلى الوراء وهو يصطدم بتيار الماء القادم من دجلة فترى ماء النهر يسير في اتجاهين بوقت واحد في عرض النهر إلى الجنوب والآخر على الضفة إلى الشمال. [6] إشارة إلى قصيدة علي بن الجهم التي يقول في مطلعها: عيون المها بين الرصافة والجسرِ جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري والفواتر: العيون الحسان الناعسات. [7] الحَدباء: مدينةُ الموصل، نسبةً إلى منارتها الحدباء، وتُسمى في العراق أيضاً: (أم الربيعين). [8] المقاصر: هي أصولُ الشجر، ويشير البيت إلى الأشجار النامية على الجبال تمدُّ جذورها إلى الأرض طلباً للماء. [9] النوروز: هو العيد القومي لأكراد العراق الذي يُحتفَلُ به رسمياً وشعبياً. و (اللاووك): نوع من الغناء الكردي المشهور في كردستان العراق. والأبيات تشير إلى الدبكات الكردية على سفوح الجبال ابتهاجاً بالعيد، والتي يشارك فيها الفتيانُ من الجنسين.
طباعة تعليق  القراءات :372  التعليقات :0
صفحة 56 من 146

من اصدارات الاثنينية

الاستبيان

هل تؤيد إضافة التسجيلات الصوتية والمرئية إلى الموقع
	تسجيلات كاملة
	مقتطفات لتسجيلات مختارة
	لا أؤيد
النتائج