| للمجدِ والشرفِ التليدِ، للصَّبر، للحق الشَّهيدِ |
| للعلم، للأخلاق، للآداب، للرّأي السَّديدِ |
| أمضَى، "أبو سَلمَى" حَياة الثائر، الحرِّن العنيدِ |
| يشوي عواطفه، ويصهرها.. على لَهبِ القصيدِ |
| ويصوغها لَهفات مأسور يُصلي في القيودِ |
| طوراً مُولولة، وآونةً تجلجلُ.. كالرُّعودِ |
| ولقد يوقعُها فترقصُ كلُّ ذرّات الوجودِ |
| وتكادُ تجذِبُ قاصرات الطَّرفِ من دار الخلودِ |
| تبكي العدالة وهي تجأرُ بينَ أنياب "اليهودِ" |
| وتؤنِّب الأسيافَ قد هجعتْ طويلاً في الغمودِ |
| تشدُو، وتهتفُ "بالشآمي"، و"العراقي"، و"السَّعودي" |
| والقومِ في "وطني"، وهُمْ ما بين "قات"، أو هُجودِ |
| كيْ ينهضوا، ويمزِّقوا حجُب الجهالةِ، والجمودِ |
| "عبد الكريم"، و"صنوه"، نجمان في فلكٍ فريدِ |
| "حسنانٍ" في الآداب، والأخلاق، والحسب التَّليدِ |
| هذا يُحاور "سيبويه".. وذاكَ يروى عن "لَبيدِ" |
| ذاكَ "ابن هاني"، في قصائِده، وهذا "ابن العَميدِ" |
| قَطفا "كرومَ" الفن، والشِّعر المعتق، والجديدِ |
| وتوزِّعاهُ فارسيْن، مُظفرين، بلا نديدِ |
| العالمُ النحريرُ يملأ صوتُه سمعَ الوجودِ |
| "قولٌ علىَ قولٍ" بِه، ما شئت.. منْ أدَب مفيدِ |
| والشاعر الغرّيد، يعبثُ بالنهى "عبث الوليدِ" |
| يُنشي القصائد كالعرائِس للمتيمِ، والعميدِ |
| ويذيبُها في كأسِه لهباً يُعربد بالنشيدِ |
| روح تُصلّي للوعود… ولا تخاف لظَى الوعيدِ |
| قد تيَّمتها قوةُ الإِيمان.. بالنَّصر الأكيدِ |
| رُحمى "أبا سَلمى"، ولا تسألْ.. فما إن من مزيدِ |
| والحالُ، ما زَالت.. كما فارقَت.. في كربٍ شديدِ |
| كلٌّ لَهُ وطن، سوى هذا "الفَلسطيني" الشريدِ |
| ما انفكَّ يرحلُ ثلثَ قرنٍ.. تائهاً في كلِّ بيدِ |
| بينَ العواصِفِ صابراً، أو رابضاً خلفَ الحدودِ |
| يُصغي إلى الأقوال: تُنشئُها، عباقرةُ "الوفودِ" |
| "عبد الكريم"، وهاكَها شكوى القوافي، والقصيدِ |
| عاثوا بأوزانِ "الخليلِ" وبالبيانِ، وبالعمودِ |
| هدموا بيوتَ الشعر.. فانْهارتْ تُحشرجُ بالنشيدِ |
| ترثي قوافي "الأخطل" العربيد و"الملك الطَّريدِ" |
| وسُهاد "جروَلَ"، وهو ما بينَ المهامِه والنُّجودِ |
| كالجرو يعْوي، يرصُد الأوزانَ في لحنٍ شرودِ |
| لِيصوغَها في شعره عقداً من الدُرِّ النضيدِ |
| لم يعقلوا أنَّ القوافي في "الخفيف" وفي "المديدِ" |
| مثل "المقاطع" في "اللّحون"، وفي "النقوش"، وفي "العقودِ" |
| والشعر موسيقى، ولا نغمٌ بلا وتر و"عودِ"؛ |
| "عبد الكريم".. وأنتَ في غُرفات جنّات الخلودِ |
| وأنا "حبيسُ" الذكْريات، وخدن أخبار "البريدِ" |
| عفتُ السياسةَ، بل وعافتني، فقد كلتْ جهودي |
| وحبستُ نفسي، حارسي قَلمي، وأوراقي قيودي |
| والكتبُ صحبي، والقناعةُ والمحبةُ من شهودي |
| هذي تحيةُ شاعر يرنو إلى الأفقِ البعيدِ |
| يترقبُ الأجلَ الهصورَ بمقلة العاني العنودِ |
| أو لمحة الحُر المريدِ، أو نظرة الشيخ القعيدِ؛ |
| هي دمعة الحُلمِ اليتيم، على مُنى الأمل الشهيدِ؛ |
| طفرتْ لذكرى وقفة بيني وبينكَ في "الصعيدِ"؛ |
| في "مصر"، و"الأصواتُ" تهتفت بالوعود، وبالوعيدِ |
| وأنا بأحلام الشباب أهيمُ في عيشٍ رغيدِ؛ |
| قد قلتها: .. لا بالوعود، ولا الوعيد، ولا العهودِ |
| بلْ بالجحافل، والقنابل، والمدافع، والجنودِ |
| بلْ بالفداء، وبالضّحايا تحت رفرفةِ البنودِ |
| ومقانب الأبطال تزحفُ في السهول وفي النُّجودِ |
| سَنعودُ.. أو أبناؤنا رغم المكابرِ، والجحودِ |
| "قُدسي"، "فلسطيني"، مرابعُ صبوتي، وثرى جدودي؛ |
| * * * |
| واليوم ماذا؟ ها هُمو الأبطالُ بالعزمِ الأكيدِ |
| وجحافلُ الأحرارِ من "حَلبٍ"، إلى "بلد الرَّشيد" |
| وهِضاب "تطوانٍ" إلى "أحُدٍ" إلى "اليمن السَّعيدِ" |
| يتنافسون على الشهادةِ كالفهودِ، وكالأسودِ |
| * * * |
| مَن ذا أعزّي في الفقيد؟ مَن ذا أكرمُ في الفقيدِ؟ |
| أأخاهُ؟ أمْ زملاءهُ؟ أمْ كلَّ مُغتربٍ شريدِ؟ |
| أمْ منبر "القدس الشَّريف"؟ أم الأشاوس في الحديدِ؟ |
| أمْ كل مُبتهلٍ "بإنجيل"، و"قرآنٍ" "مَجيدِ"؟ |
| * * * |
| لو شئتُ قلتُ: ومَن "بصَنْعا" من جحاجحةً وصيدِ؛ |
| نشأوا على أشعاره، وتلقَّنوها في المهودِ |
| كانتْ "زواملُهم" وهمْ بينَ السَّلاسِل والقيودِ؛ |
| وتكاد تذكر في القيامِ، وفي الركوع وفي السجودِ |
| ويُودعونَ بها الشهيدَ… وينشجون على الطَّريدِ |
| * * * |
| يا مزنةَ الرَّحماتِ جفَّ الدمعُ، فانتحبي، وجُودي؛ |
| قد جفَّ من طُول البُكاء على المقابر، واللُّحودِ |
| يا مزنةَ الرحمات.. فانتحبي معي -حَدباً- وزِيدي؛ |
| زيدي. بما يَشفى أوامَ الروحِ من عَطشي المبيدِ؛ |
| "ذهب الَّذين أُحبُّهم" |
| وبقيتُ كالطيرِ الوحيدِ |
| أبكي بلا دمعٍ ولكنْ… |
| باللُّحونِ وبالقصيدِ |
شارع عبد المقصود خوجة
00966-12-6982222 - تحويلة 250
