| وطَفِقَ المهاجرونْ! |
| مَنْ فَقَدَ اسمه؛ وتاهَ حائرا، |
| ومن تباهى باسمه؛ وتاهَ ثائرا، |
| في فلوات التِّيهِ يبحثونَ عن وطنْ، |
| يفتِّشون في البراري والبحارِ عن سَكَنْ، |
| تفرَّقت بهم مذاهبُ الشرورِ والفتنْ، |
| ومزَّقتهم رغبات الطامعين في "اليمن"، |
| ووقفَ الشاعرُ مرةً يقولَ في حزَنْ: |
| هل نحن حقاً نَنْتَمي إلى بلادنا "اليمنْ"؟ |
| وَقَف "الشاعر" وقفةَ اعتبارْ، |
| يسألُ ماذا؟ ولماذا نحن تائهون؟ |
| هل بشفاء الأوَّلين؟ |
| هل بذنوب البائدينْ؟ |
| يوماً من الأيَّامِ قد كانتْ |
| بلادنا "سعيدهْ".. |
| طيِّبة كانَتْ |
| ورَبُّها غفورْ.. |
| كما حكى "القرآن"! |
| ثم طغى "العُصَاهْ"، |
| واسْتَكْلَبَ الطغاهْ. |
| فاندثرتْ تلكَ الدِّيارْ، |
| ومُزِّقوا "أَيدي سبَا".. |
| لكنَّها كانَتْ ذنوبَ الأولين. |
| ما ذَنْبُنَا نحنُ تُرَى؟ |
| إلى متَى؟.. إلى متَى نظَلُّ تائهين؟ |
| إلى متَى؟. إلى متَى؟. نظَلُّ في الوضْعِ المشينْ؟. |
| مُسْتَضْعفينَ، خائِفينَ، حائرينْ! |
| آباؤُنا كانوا قديماً سادةً.. |
| فيكفَ أَصْبحوا عَبيد؟. |
| آباؤُنا سادوا وشادوا، |
| وبنوا.. "غمدان".. فكيفَ عادوا |
| بين أغوارِ الكهوفِ، نائمينْ؟ |
| إلى متى.. إلى متى؟. |
| وقالها "مهاجرٌ" رفيقْ
(1)
|
| "صنعاء"، قلبُها عصيّ!. |
| وقال لي: هل من مزيدْ؟ |
| فارتعشَتْ نوازعُ الحنينْ، |
| وتِهْتُ "سَنواتْ" |
| بحثاً، وتفكيراً، وشوقاً، وضنى! |
| في كلِّ موجزٍ مفيدْ، عن العذاب، والعنا؛ |
| وليس عن "صنعاء" فقط، |
| بل عن فنونِ وشؤونْ |
| "اليمنِ الكُبرى".. |
| من القديمِ والجديد، و "الدخيل" و "الأصيل"؛ |
| تِهتُ وحيداً في مفاوزِ التاريخ؛ |
| أَبحثُ عن نفسي.. وعن سعادة اليمن
(2)
|
| وقصص المهاجرين
(3)
، |
| وقصص الطُّغاة والحكَّام في كلِّ زمانْ.. |
| وصلح "دعَّانِ"، |
| وقصَّة "الوحدة" والذين |
| "واختَصَروا القُرآنْ"، |
| وثورة "الدستور"، |
| والشهداءِ الخالدين.. |
| وعُدتُ أدراجي.. |
| أهذي بأنغامي! |
| وكلَّما رأيتُهُ، |
| أو لامَسَتْهُ خلجاتُ الشعرِ |
| أَو شَافَهَتْهُ نبضَاتُ الحسِّ، |
| أو جسَّهُ الخيالْ، |
| غنَّيتُه، رويتُه، كتبتُه؛ |
| وكانتِ القصَّةُ، |
| قصةُ المهاجرينْ.. |
| تَرْوي "الدُّموع"، |
| دموعَ هاربين، |
| أو ثائرينَ.. أو مغامرينْ!. |
| وكلُّها تقول ما يقولُهُ "المهاجرون": |
| "صنعاء قلبها عصيّ". |
| وهم يردِّدونْ: |
| نحنُ إلى "السلامِ" ندعو الجميع، |
| شعارُنا "المساواهْ"، |
| والكلّ أبناءُ "اليمن". |
| ويصرخُ الصوت الذي ظلَّ يهيمْ، |
| يرتِّل الأنين والحنينْ. |
| يقولُ في صوتٍ حزينْ، |
| يَقطُرُ منهُ أملُ "الحياهْ": |
| "صنعاء يا لحن الزمان البكر في سمع العدمْ، |
| "صنعاء يا أَوَّل حرفٍ خُطَّ في لوحِ القِدَمْ |
| "أنا الَّذي قد باركَ الآلام فيكِ واصطبَرْ، |
| "لولا علاكِ لاندَحَرْ، لولا هواكِ لانتحَرْ، |
| "لولا خيالات الوصالِ، ما تغنَّى، أو شعرْ". |
| ورقَّ ذلك القلب العصيّ |
| للألحان والدُّموع.. |
| وقَبِلَ "القُرْبانَ" |
| مُكَلَّلاً بالشِّعرِ والأَنغامِ. |
| وكانتِ "الثُّلوجُ" قد تراكمتْ، |
| وكانت "النيرانُ" قد تَلاَحَمَتْ، |
| وكانتِ "البروقُ" و "الرعودُ" قد تزاحمتْ، |
| وكانتِ الظنونَ والأَوهامُ قد تضرَّجتْ |
| بالشِّعرِ، باكياً، وراثيا، |
| والسِّحرِ، واشياً، ولاغيا، |
| لكنَّ قلبَ "الخاشع" "العائد" لمْ |
| يفزعْ لهولِ ما رآه!. |
| لأنَّه قد "عاد" "تائباً" إلى |
| "القلب العصيِّ" مما قد جناهْ!. |
| حتى "الثلوجْ".. |
| أَحْرقَها بزفراتِ أضْلعِهْ! |
| و "النار" قد برَّدها بأدمعِهْ! |
| حتى "البروق" قدْ |
| قال لها: لا تلمعي. |
| و "للرُّعود": أنصتي، ولا تهلَعي. |
| حتَّى "الظنون" اسْتَسْلمتْ، |
| و "الوهم" قد صلبَهُ فلا يَعي، |
| و "الشعر" قد رقَّصه بشعرِهِ، |
| و "السِّحر" قد سحرَهُ بسحرِهِ، |
| * * * |
| وإنَّما روَّعَهُ، وأفزعَهْ، |
| وكان قد أمضَّهُ وأفجعَهْ، |
| كما أقضّ مضجعَهْ، |
| أنَّ الذي قد خانَه وأَوجعَهْ، |
| من كان بالأمسِ معَهْ!.. |
| رفيقُهُ في الجهلِ والصوابْ، |
| والصدق، والكذابْ، |
| وفي الثواب، والعقابْ، |
| قد كان أشرسَ الذئابْ، |
| وكان أغدرَ الصِّحابْ!. |
| * * * |
| فجرجر الذيل.. وعاد ساهما |
| يكفكفُ الدموعْ، |
| ويدفن الآلامَ |
| في.. القلب الذي بين الضلوع، |
| ويشعلُ الأحزان |
| للتَّاريخ.. كالشموعْ، |
| ويرتجي اليوم الذي، |
| يهواه في تلك "الربوع". |
شارع عبد المقصود خوجة
00966-12-6982222 - تحويلة 250
