| 175- دامغـة الدوامـغ |
| سبيل الأولين: |
| أتمضي في سبيل الأولينا |
| فتمدح تارة، وتذم حينا؟ |
| وتفخر بالتي لا فخر فيها |
| وتجهر بالتي تندي الجبينا؟ |
| وتخفض بالملامة شأن قوم |
| لترمع شان قوم آخرينا؟ |
| وتنكر ما تشاء بلا حياء |
| ولو كان الحقيقة واليقينا؟ |
| * * * |
| أتمضي.. في سبيل الأولينا |
| فتنبش مثلما نبشوا الدفينا؟ |
| وتستجدي المفاخـر من "نـزار"
(1)
|
| وتهتك حرمة "المتقحطنينا"
(2)
! |
| وتستعدي البيان بلا اعتبار |
| "فتجهل فوق جهل الجاهلينـا"
(3)
! |
| وتذكي نارها؛ بعد انخماد |
| وتبعثها، وقد همدت سنينا! |
| وقد عبث "الكميت"
(4)
بهـا فنونـا |
| و "دعبل"
(5)
لم يدع في النظم "نونا" |
| ولم يترك "أبـو الذلفـاء"
(6)
مجـداً |
| لقحطان؛ به يتفاخرونا |
| وأغرق "شاعر الإِكليـل"
(7)
حـتى |
| تحمل وزرها سباً مشينا! |
| * * * |
|
| سبيل المنصفين |
| أتمضي..؟ أم سبيلك مستقل |
| لحبت طريقه للمنصفينا؟ |
| سبيل "محمد"
(8)
وهـدي "علـيٍّ"
(9)
|
| و "عترته"
(10)
ونهـج "الراشدينـا"
(11)
|
| فلا مجد لمقترف فسوقاً |
| ولا من كان فظّاً، أو خئونا |
| ولا للظالمين؛ وإن أشادوا |
| قصوراً، أو سدوداً أو فنونا |
| "أبو لهب"
(12)
و "عبهلة"
(13)
و "عمرو" |
| و "صاحبه"؛ خساس مجرمونا |
| و "سلمان"
(14)
و "عمار"
(15)
و "زيد"
(16)
|
| كرام في الأنام مسودونا |
| * * * |
|
| شرعة الحق: |
| خذوها شرعة للحق؛ نادى |
| بها "موسى" وكل "المرسلينا" |
| يموت لأجلها الأحرار دوماً |
| ويعرفها جميع المخلصينا |
| "حسين"
(17)
ليس أكرم من "يزيد"
(18)
|
| أءذا لم نعتبر خلقاً ودينا! |
| هي التقـوى؛ يعـز بهـا ذووهـا |
| ويخسأ من يجانفها لعينا |
| * * * |
|
| الأئمة واليمن الخضراء: |
| وصحب قد لقيت وهـم حيـارى |
| يلومون الزمان وينقدونا! |
| يقولون "الأئمـة" مـن قريـش
(19)
|
| هم الداء الذي بهم ابتلينا |
| لقد كنا على "الخضـراء" نحيـا
(20)
|
| كما يحيا الكرام مبجلينا |
| ولليمن "السعيدة"
(21)
في البرايا |
| حضارة قادرين موفقينا |
| فلماجاء "أهـل البيـت" ذلـت
(22)
|
| وأصبح أهلها في البائسينا |
| أما قـد قالهـا "نعمـان"
(23)
جهـراً |
| و "حاتم"
(24)
بها في العالمينا |
| * * * |
|
| * * * |
| منطق التاريخ: |
| فقلت وهل ترى في عهـد عـاد
(25)
|
| تولاكم "أمير المؤمنينا"!؟ |
| وما اسـم الإِمـام زمـان هـود
(26)
|
| وعهد السيل حـين محا "معينـا"
(27)
؟ |
| وهل في النار أدخلهم إمام |
| وفي "الأخدود"
(28)
كب المسلمـينَ؟ |
| و"جرهم"
(29)
هاجرت و"الأوس" بانت
(30)
|
| و "غسان"
(31)
، وقوم أخرونا |
| لماذا غادروا الوطن المفدى |
| إذا كانوا به مستمتعينا؟ |
| ولو عرفوا السعادة في ثراه |
| لما انتجعوا "الحجـاز"
(32)
مهاجرينـا! |
| ولا ذهبوا "العراق"
(33)
لكسب عيش |
| ولا ركبوا إلى "مصـر"
(34)
السفينـا! |
| أمن خوف ومسغبة تولوا |
| يجوبون المهامه هاربينا؟ |
| سياط "القيل"
(35)
تعرق كـل ظهـر |
| على الدنيا وتنتظر الجنينا |
| لتخلق منه "للأذواء"
(36)
عبداً |
| يطأطئ رأسه للحاكمينا |
| فإما غازِياً يخشى المنايا |
| وإما مستضاماً مستكينا |
| "لتبع"
(37)
يبتني قصراً مشيداً |
| ويعمر معبداً "ويحر"
(38)
طينا |
| وقد ينبو به خلق كريم |
| ويرفض عيشة المتذللينا |
| فيترك أرضه والأهل فيها |
| ويمضي يسكـب الدمـع السخينـا |
| * * * |
|
| سيف بن ذي يزن: |
| و "سيف"
(39)
بعد أن أعيـا صراخـاً |
| يهيج نخوة المستعبدينا |
| ليرفع وطأة الأحباش عنهم |
| وقد هدموا "المحافد" والحصونـا
(40)
. |
| فلم يفزع لدعوته غيور |
| يكون له مغيثاً أو معينا..! |
| وهاجر ينشـد "الأغـراب" غوثـاً |
| ووافى باب "كسرى" مستعينا! |
| وهَانت أرض "حمير"
(41)
عند "كسرى" |
| فأعطاها العصاة المجرمينا! |
| لصوص قادهم سيف فخوراً |
| وبورك في اللصوص الفاتحينا |
| أعادوا "للسعيـدة" تـاج سيـف |
| وعاشوا باسمه متحكمينا |
| * * * |
|
| طغاة .. ليسوا سادة: |
| ورب "الفيل" "أبرهـة"
(42)
أيعـزى |
| إلى "الآل"
(43)
الكرام الطاهرينا؟ |
| وهل "إرياط"
(44)
أو "بسرُ"
(45)
"زيود"
(46)
|
| فينتظما قطيع الآثمينا؟ |
| و "يعفر"
(47)
و "الجراكس"
(48)
و "ابن فضـل"
(49)
|
| أكانوا "سادة متعدنينا؟"
(50)
|
| و "تورنشاه"
(51)
لم يـك "هاشميـاً"
(52)
|
| وقد قتل الملوك مصفدينا |
| وأورثها؛ وقـد هزلـت وجاعـت |
| خليفته المعربد "طغتكينا"
(53)
|
| وهل لبني "رسول"
(54)
في "علي" عرى قربى؛ وكانوا مفسدينا |
| * * * |
|
| الإمام الهادي: |
| وهل من "حمير" قد جـاء "يحـيى"
(55)
|
| وكان العادل، البر الأمينا؟ |
| ومن "خولان"
(56)
قد قصدته عمـداً |
| مشايخها الكرام مبايعينا..! |
| وكان "بيثرب" في دار عز |
| يجاور قبر خير المرسلينا |
| فلبى دعوة الأحرار كيما |
| يزعزع دولة المتجبرينا! |
| أهاب بهم إلى كسب المعالي |
| وأنْ يتجنبوا الخلق المشينا |
| وقال لهم: أطيعوني إذا ما |
| أقمت العدل فيكم أجمعينا |
| لكم أن لا أغل ولا أداجي |
| وألقى خصمكم في الأولينا |
| ولي أن تمحضوني النصح ودّاً |
| وتحتكموا إليّ مجاهدينا |
| وتلك مبادئ لا ريب فيها |
| دلائلها هدى للمتقينا |
| ويوقن من يمارسها اعتباراً |
| ويخزى معشرٌ لا يوقنونا |
| تراهم يخدعون بكل إفك |
| نفوسهم؛ وهم لا يشعرونا |
| ويرتكسون في الظلمات جهلاً |
| وفي الطغيان بغياً يعمهونا |
| قد اعتسفوا الطريـق بـلا دليـل |
| فهم في ريبهم يترددونا |
| يسرون القلى لبني "علي" |
| ويختلفون فيما يعلنونا
(57)
|
| * * * |
|
| عصر الإمام الهادي: |
| وفي "بغداد"
(58)
مأفون غبي |
| وفي "صنعاء" يطغى العابثونا! |
| قد اقترف "القرامط"
(59)
كـل شـر |
| وقد عبث "الجفاتـم"
(60)
ساخرينـا |
| "وللأبناء"
(61)
عنـد بـني "شهـاب" |
| تراث هم لها يتربصونا! |
| و "للأذواء" في همدان
(62)
بغي |
| وفي "برط"
(63)
يسود المفسدونا |
| و "ريدة"
(64)
لا يقر لها قرار |
| و"صعدة" عرضة للناهبينا |
| وكل ثنية فيها زعيم |
| يشرع ظلمه للغافلينا |
| ولا من هيبة لبني "زياد"
(65)
|
| وقد سلكوا سبيل المترفينا |
| * * * |
|
| يوم المنارة |
| ولابن الفضـل في صنعـاء يـوم
(66)
|
| رهيب لم يكن في الغابرينا |
| أطل من المنارة والعذارى |
| عرايا يستغثن الفاسقينا..! |
| ببيت الله يقترف المعاصي |
| ويغتصب الحرائر، والبنينا! |
| ويفعل مـا يشـا فسقـاً وظلمـا |
| ولا يخشى التبابع
(67)
والذوينا! |
| * * * |
|
| نعمان والإرياني: |
| بني "نعمان" لا تبغـوا علـى مـن |
| يـرى منكـم رجـالاً صالحينـا
(68)
|
| محمدكم
(69)
تجاوز في الدعاوى |
| وقال الزور والبهتان فينا |
| خذوا قلم "الذكـي" فقـد تمـادى |
| وقد أعيا الكرام الكاتبينا! |
| و"إريانيكم"
(70)
إن حاف يوماً: |
| فقدماً كان قاضينا الأمينا |
| وكان أبوه
(71)
"زيديّاً عتيقاً" |
| وهم كتبوا لنا مستوزرينا |
| وتلك قصائد الشعراء منهم |
| وتلك مؤلفاتُ الناثرينا! |
| * * * |
|
| نحن مظلومون |
| ألا: لا تنكئوا جرحاً قديماً |
| فلسنا.. للعروبة منكرينا |
| ولا للعرق نغضب إن غضبنا |
| ولم نك في الورى متعصبينا |
| نبجل كل ذي حلم وعلم |
| ونحتقر الطغاة الجاهلينا |
| وبالأحساب لا نسمو؛ إذا لم |
| تكن أحسابنا خلقاً ودينا! |
| * * * |
| "بنو الزهـراء" نحـن؛ إذا انتسبنـا |
| و"للسبطين" نعزى أجمعينا |
| وهم مـن تذكـرون إذا عكفتـم |
| على صلواتكم متعبدينا! |
| فلا تستكثروا خيراً بُلِينا |
| به، كـي ندفـع الثمـن الثمينـا! |
| "أمية"
(72)
لم تدع منا رضيعاً |
| لكي يستوطـن الحضـن الحنونـا! |
| وأوسعنا بنو "العباس"
(73)
قتلاً |
| وإن كانوا الموالي الأقربينا |
| ولليمن السعيدة قد بذلنا |
| الأئمة، والأرامل، والبنينا |
| وقد ظل الأئمة ألف عام |
| بهدي أبيهم متمسكينا |
| يخوضون المكاره والمنايا |
| ويعتنقونها مستقتلينا |
| ولا يستعذبون العيش حتى |
| يصير الحق أبلج مستبينا |
| لهم وقفات صدق لا تبارى |
| إذا وثـب "الأجانـب"
(74)
معتدينـا |
| ورغماً قد بغى منهم غواة |
| فباتوا في عداد الظالمينا |
| إذا "العلوي" لم يك مثل زيد |
| فلا تنكر ملام اللائمينا |
| * * * |
|
| آل البيت وبكيل: |
| جحافل آل "عثمان"
(75)
أبادوا |
| و "للأقباط"
(76)
قـد ثبتـوا سنينـا |
| وها هـم في الجبـال وفي الـبراري |
| جهاداً.. يستطيبون المنونا! |
| وحولهم البواسـل مـن "بكيـل"
(77)
|
| وأنصار الدعاة المخلصينا! |
| ومن في الخير لا يخشون شرّاً |
| وفي اللأواء لا يتأخرونا |
| "يعينون الموالد والمنايا |
| ويبنون الحياة ويهدمونا" |
| ولو وجدوا إلى نجم سراطاً |
| لطاروا نحوه مستبسلينا |
| وتلك سجية الآباء منهم |
| وقد ظلوا لها متوارثينا |
| إذا ديس العريـن مضـوا غضابـاً |
| ليصطلموا الذي داس العرينا |
| إذا قالوا: بكيل حنت رؤوس |
| وخر لها الجبابر ساجدينا |
| بنفسي، والأب الغالي، ونجلي |
| ومالي أفتدي "المتبكلينا"! |
| * * * |
|
| يمن الثأر |
| وقائلة؛ وقد نزق اصطباري |
| وكدت أذوب بالذكرى حنينا |
| أبكّي من مضـى مـن أهـل ودي |
| وأستبكي ديار الناجعينا |
| وأرثي "سـادة"
(78)
سيقـوا اعتباطـاً |
| إلى ساح المنايا موثقينا |
| "ولم تغسل جماجمهم بسدر |
| ولكن في الدماء مرمّلينا" |
| "تظل الطير عاكفة عليهم |
| وتنتزع الحواجب والعيونا"
(79)
|
| * * * |
| علام الدمـع والحسـرات هـذي؟ |
| فقلت: لكم شفـى دمـع حزينـا! |
| ستسلو؛ قـل: لا أسلـو ديـاري |
| ستنسى؛ قلت: لن أنسى القطينـا! |
| عدمت الدمع؛ إن لم أنتزفه |
| دماً بعد اللواتي. واللذينا |
| وظلت تأكل الحسرات قلبي |
| إذا لم أرع حقهم المصونا |
| ولا أبقت لي الأيام خلا |
| إذا سالمت خصمهم الخئونا! |
| سأطلب ثأرهم؛ حتى أراها |
| بلاقع؛ أو نعود محكمينا! |
| ونشفي غلة ونميت ضغناً |
| ونستقضي المغارم والديونا!
(80)
|
| وقد يكبو بفارسه جواد |
| وقد يتصارع المتحالفونا؟ |
| ورُبَّتما يودُّ البعض منهم |
| بأنهم عداد الهالكينا! |
| فذرهم يلههم أمل خلوب |
| فسوف إذا أفاقوا يعلمونا |
| ودعهم في جهالتهم حيارى |
| سكارى؛ يسرحون ويمرحونا |
| سيعلم كل ختال أثيم |
| بأنا – رغم كل العالمينا |
| سنجعل من حصونهم قبوراً |
| ونبني من قبورهم حصونا |
| * * * |
|
| تذكير: |
| بني وطني؛ سلام من محب |
| لكم؛ لم يدخر عنكم ضنينا |
| لأجلكم يعادي من يعادي |
| ولا يخشى المشانق والسجونا |
| سلوا سجانه
(81)
.. لم كـان يغضـي |
| ويحني – وهـو يجلـده – الجبينـا؟ |
| وعن صرخاته؛ والقوم غفل |
| على "عرباتهم" يتبخترونا! |
| وأهل العلم، والسادات طرّاً |
| و "نواب" البلاد "مخزونا"
(82)
! |
| وكم مـن مسلـم لاقـى نكـالاً |
| و "أصحاب المعالي" غافلونا! |
| * * * |
| و "زين العابدين"
(83)
"بـأرض سـام" |
| يعاني ما يعاني المبعدونا |
| وكانوا يكرهون النصح منه |
| ومن أعدائه يتقربونا |
| إلى أن أقبلت سوداء أخزت |
| مواطرها ظنون المرتجينا! |
| أذكركم بما ذقتم قريباً |
| من البلـوى.. فقـد لا تذكرونـا! |
| * * * |
|
| نصيحة: |
| "بكيل" والأشاوس من بنيها |
| و "حاشد"
(84)
بالرجـال المخلصينـا |
| و"مذجح"
(85)
بالحشود إذا استثـيرت |
| و "عك"
(86)
بالجنود مدججينا |
| لكم من أرضكم حصـن حصـين |
| إذا كنتم جميعاً.. صادقينا! |
| فكونوا إخوة في الله حقّاً |
| ولا تقفوا طريق الملحدينا! |
| ولا "المستخربين"
(87)
وإن أجادوا |
| أفانين البيان مزخرفينا! |
| "بأهل البيـت"، بالأخيـار منهـم |
| بصفوتهم، قفوا متمسكينا! |
| و "بالشورى"، وبالإِصـلاح نـادوا |
| وثوروا في وجوه الظالمينا |
| * * * |
| بني وطني.. سفينتكم أغيثوا |
| أعيروها الهداة المرشدينا! |
| فإنَّ البحـر مصطـخب غضـوب |
| وإنّ الحَيَنَ؛ يوشك أن يحينا |
| * * * |
|
| الملك فيصل بن عبد العزيز: |
| بني قومي حـذار.. فـإن تمـادت |
| غوائلنا هلكنا أجمعينا |
| لكم من "فيصـل"
(88)
وبـني أبيـه |
| مثال في السياسة تقتدونا |
| أهاب بقومه نحو المعالي |
| وأخرج من كنوزهم الدفينا |
| وقرب كل ذي رأي، وتقوى |
| ومعرفة وأقصى الآخرينا |
| * * * |
|
| خطر الشيوعية: |
| بني قومي؛ إذا لم تستقيموا |
| فسوف تـرون.. ما قـد تكرهونـا |
| "غراب الشوم" ينعق فـي حماكـم |
| لكيما تصبحوا متفرقينا |
| وتغدو أرضكم منكم خواء |
| ويملكها "الأجانب" آمنينا |
| وتعلو راية طبعت عليها |
| وعلامة من قـد اتبعـوا "لينينـا"
(89)
|
| * * * |
| فهل تستبدلون بهدي "طه" |
| و "عترته" ضلال الجاحدينا؟ |
| أبعد "محمد" وبني "علي" |
| نبايع بالإِمامة "كوسجينا"
(90)
|
| لقد هزلـت إذن؛ والمـوت خـير |
| وأشفـى.. فانظـروا ما تأمـرونا! |
| ولي أمل؛ وفيكم من يرجى |
| وفي الألواح ما لا تعلمونا! |
| * * * |
|
| دعاء: |
| حناناً يا إله العالمينا |
| ورفقاً بالعبيد المخلصينا |
| إذا كان العقاب فلا مناص |
| فقد كنا جميعاً مذنبينا! |
| وإن كان اختباراً وابتلاءً |
| لتعلم بالبلاء الصادقينا! |
| فإني.. والذين يرون رأيي |
| ببابك واقفين؛ ولاجئينا |
| إلهي فاكفنا شر الأعادي |
| وكيدهم ومكر الماكرينا |
| وأسكنا رضاك ندى وفضلاً |
| فإنك إن رضيت فقد رضينا |
|
|
|
|
|
|
|
شارع عبد المقصود خوجة
00966-12-6982222 - تحويلة 250
