الاثنينية ::المكتبة

مكتبة الاثنينية

كيف نكون؟ ⁽¹⁾

عندما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق والمصدوق ما معناه: إن الإسلام ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها ⁽²⁾ فبنفسي فديته وبأبي وأمي.. فمن معجزاته البالغة إلى أبد الدهر أن يتأكد قوله في هذه الأيام التي تداعت فيها أمم الأرض تداعي الأكلة إلى قصعتهم.

أمن قلة نحن يا رسول الله؟ قال عليه السلام ما مؤداه: بل إنكم لكثير، ولكنكم كغثاء السيل ⁽³⁾ .

سدس سكان الكوكب الأرضي إن لم يكونوا خمسه أو أكثر مسلمون من كل الأجناس واللغات.. لا يجمع بينهم أبداً إلا رابطة الإسلام القوية الحميدة.. فبينما يقوم زعماء اليهود وأحبارهم وقواد جيوشهم فيرفعون "التوراة" بكرة ويركعون في أرض سيناء ويقبلون ترابها الذي عبر عليه موسى وهارون ويوشع.. في هذه المسيرة تجد الإلحاد والهرطقة والكفر الواضح في بعض الأقطار التقدمية وبلا براقع.

تعالي يا دموع

إن عيني أصبحتا كحجرين لا يفيضان بقطرة.. زئبقتان تترجرجان بلا معنى، تائهتان إلى غير غاية.. كهفان غائران تحت جبين كثيف.. إحدى عينيّ فيها أهل الكهف.. الأخرى فيها وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ⁽⁴⁾ .

لقد سموت على الأحزان، فأما الأفراح فإنها جريمة لم أقترفها منذ زمن طويل..

لم أشأ أن أحيا إلى الستين، ولكن الله ربنا يتبارك فيعطينا ما لا نريد.

* * *

كلما نظرت وتأثرت عيني إلى مطربينا السعوديين على اختلاف ألحانهم وبراعاتهم الفنية تذكرت قول ابن الرومي في "جحظة البرمكي" عطر الله ذكرهما جميعاً:

نبئتُ جحظةُ يستعير جحوظه

من فيل شطرنجٍ ومن سرطانِ

يا رحمتا لسامعيه تحملوا

ألم العيون للذة الآذانِ ⁽⁵⁾

[1]	المصدر: جريدة الرياض، ع7180، 2/7/1408هـ، ص5.
[2]	أخرجه الإمام أحمد من حديث أبي هريرة رضي الله عنه 2/422، ويأرز: ينضم ويلتجىء، ومعناه: "يجتمع أهل الإيمان إليها"، انظر: المناوي، فيض القدير، ط2، بيروت: دار الفكر، 1391هـ/1972م، 2/324، وصحيح البخاري، كتاب فضائل المدينة، ط1، الرياض: دار السلام للنشر والتوزيع، 1417هـ/1997م، ص371.
[3]	نص الحديث: يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق كما تداعى الأكلة على قصعتها. قال: قلنا: يا رسول الله: أمن قلة بنا يومئذ؟ قال: أنتم يومئذ كثير، ولكن تكونون غثاء كغثاء السيل... انظر: مسند الإمام أحمد، 5/278.
[4]	يشير إلى الآية الثامنة عشرة من سورة الكهف.
[5]	ديوانه 8/2512، وفيه: "يا رحمتا لمنادميه".