الاثنينية ::المكتبة

مكتبة الاثنينية

بذور فلسفية (2) ⁽¹⁾

النظام والفوضى نقيضان

لا يتأتى لاثنيهما أن يجتمعا في مكان.

وبدون الرجوع إلى قاموس.. فإن النظام هو كل ما اتسق على نسق.. فأما الفوضى فهي بعكس ذلك، إنها كل ما افترق كل مفترق!

والمفروض لدى الناس أن النظام هو أحب إليهم وأجدى عليهم؛ لأنه يقر الأشياء في مواضعها، ويعطي الأمور قيمها الصحيحة ويسلسلها على نمط فريد لا نشاز فيه ولا التواء..

والفوضى ليست هي التي (تترك الناس لا سراة لهم) فحسب ⁽²⁾ ، ولكنها كل ما تناثر بلا انتظام، وتداعى بلا استواء، وتشظى في كل جهة، والتاث إقراره بكل عرف وقانون!

رغماً عن ذلك بل ونكاية بكل ذلك.. فإني أحب (الفوضى) وأذوب بها هياماً، وأموت بها غراماً..

ما أحلى الفوضى!

ألا ما أحلاها..

النظام يطبق على ابن الخامسة والعشرين كما يطبق على ابن الخامسة والثمانين.

النظام يستوي فيه الجاهل والعالم والذكي والبليد والحازم والإمَّعة، والشخص يمثل في النهار، والشبح يلوح في الظلام.

كيف التطبيق؟ إنه بعد شبابهم يجعلهم شيباً، ثم يردهم إلى أرذل العمر، فلا يعلمون بعد علم شيئاً.. ويذكرهم ثم ينسيهم.. ويبصرهم ثم يوقعهم في أحرج المآزق!..

هذا هو النظام الذي أحسب أن شاعراً جاهلياً عناه.. وإن لم يقصده.. فقال فيه:

لنا يومٌ، وللكروان يوم

تطير البائسات.. وما نطيرُ ⁽³⁾

النظام: قيد.

والفوضى: انطلاق.

انظر إلى النجوم والسحب في انتشارها على صفحة السماء بلا نظام.. فسبوح قدوس رب الملائكة والروح، وتأمل في واحات الصحارى ورياض القفار.

الطبيعة التي كلما جادها الوسمي تألقت أفوافها، واختلطت ألوان أزهارها وأنوارها بلا نظام مشذب ولا اتساق مهذب، فلست تبصر غير اختلاط نمانمها بين أبيض يقق وأحمر قان وأخضر زبرجدي وأزرق سماوي وأصفر كهرماني، وقد التف كل ذلك على أثباج الآكام من عروق الشيح إلى أصول الخزامى وأفانين الرند والعرار، إلى غصون القيصوم والأقحوان، وقد أمست كلها ومولاها الربيع وربها الله.. كلاً متآلفاً متخالفاً لا تكاد تميز بين ائتلافه واختلافه..

لتحيا الفوضى..

[1]

المصدر: جريدة البلاد، ع332، 3/9/1379هـ، ص3.

[2]

يريد قول الأفوه الأودي:

لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم

ولا سراة إذا جهَّالهم سادوا

(ينظر: عبد العزيز الميمني، الطرائف الأدبية (ديوان الأفوه)، بيروت: دار الكتب العلمية (د.ت)، ص10).

[3]

البيت لطرفة بن العبد، ينظر ديوانه، ص49، والكِرْوان بسكون الراء: جمع كَرَوان بفتحها، وهو طائر أغبر اللون طويل المنقار (المصدر نفسه)، وفيه: "ولا نطير".