| طرقتُ -فما أذِنَتْ- بابَها |
| ولمَّت على العَهدِ جِلبابَها |
| فدُرْتُ برأسيَ عَبرَ الفضاءِ |
| أذكّرُ نفسِي بما رابها |
| وقال أبو واصلٍ: إنَّها |
| مراسيلُ، تعرب ركّابَها |
| ودانت له مصعباتُ الكلام |
| فأنسَى الجماعةَ نُدّابَها |
| وأثخَنَ في مخطئي دَربِه |
| إلى "قصّة" كان بَوّابها |
| وأيقنتُ أنّ حياءَ الكريم |
| رذيلتُه، عند مَن عابَها |
| وما صحَّ عند أبي واصل |
| خلا رحلةٍ في الدجى جابَها |
| فصار بها من ليوثِ الشَّرى |
| وزاد، فنازعها غابَها |
| ولم يجهلِ الشّيخُ أسبابَها |
| فهل يعرِفُ الشيخُ إعرابَها؟ |
| أما خاضها بعدُ في درعه |
| فعاد يكابر أوصابَها؟ |
| وفي ذيله قطعةٌ لم تَعُد |
| فهل علِم الناسُ ما نابَها؟ |
| قد انتزعَتْها يدا ناشئٍ |
| غريرٍ، فرجَّل هَدَّابَها |
| وهيّأ منها له، لحيةً |
| تُطاوِلُ في المَعْزِ أترابَها |
| وألصقَها بأبي واصل |
| حصانا تطارد، طلاّبَها |
| فما ظفرتْ بالذي ناوشَت |
| ولا لحقتْ بالذي هابها |
| وظلّتْ تقود أبا واصل |
| إلى وِجهة أخطأت قابَها |
| * * * |
| ألا يا أبا واصلٍ إنّها |
| مشاربُ تقتل شُرَّابها |
| وإنّ الفضائلَ ليست طِلىً |
| تُعاطيكَ دنياكَ أكوابَها |
| ولكنّها قِممٌ ما سَمَت |
| ليبلغَ جُهدُك، محرابَها |
| فأنتَ لحاناتِك الرَّاوياتِ |
| تَفيءُ، وتَلثُم أعتابَها |
| فتَجزيكَ عبئاً على أخدَعَيْك |
| مآثمُ، تشرب أنخابَها |
| وما أنتَ فيها، ولا أنتَ منها |
| سوى حَوْبَة خاب من حابَها
(1)
|
| وقد أخلفَتْك حقولُ المنى |
| فكيف تَوقّيكَ أجدابَها؟ |
| حِسانُ المعالي، أبا واصل، |
| شُكولٌ، تماثِلُ أضرابَها |
| وتُضرِبُ عن شبُهات الهوى |
| ولو أنكرَ الناسُ إضرابَها |
| ولو سَفِهَ المالُ والأغنياءُ |
| وفلسفةُ الشيخ أترابَها |
| وأنّ العفافَ وطهرَ النفوس |
| فضائلُ تُضنِيكَ أربابها |
| وتعرفُ في الفقر.. في كِبره |
| وإنكارِه الإثمِِ -خطّابَها |
| بلى، إنّها يا أبا واصل |
| مصاعيبُ تُرهِب أقتابَها |
| وأنّ الحياةَ التي أخطأتْكَ |
| وأخطأتَها، سمَّرت بابَها |
| زحفتَ إليها، على ركبتيك |
| وأعدَدتَ للقوس نُشّابَها |
| فها أنتَ في وحلها. حيّةُ |
| على جسمها سلَّطتْ نابَها |
| خسرتَ الشَّيوخة، بعد الشباب |
| وكم خزيةٍ كنت كسّابَها |
| * * * |
| دواعي الهوى، يا دواعي الهوى |
| جَفَوْنا، ولم نألُ، أصحابَها |
| أيرقصُ شيخُكِ بين الظباء |
| نديماً، يعاقرُ أسرابَها؟ |
| ويُسرِجُ فروتَه للصّغار |
| ليغسِلَ بالمال ما شابَها |
| نخَيَّرَ غايتَه، وانتهى |
| إليها، فكحَّل أهدابَها |
| وقدَّمها هِبةً تُشتَهى |
| وأثقلَ بالخير.. أوطابَها |
| وما الخيرُ عند أبي واصل |
| سوى نعجةٍ.. كان حَلاّبَها |
| ففاءتْ إليه، وقد أنجبتْ |
| فقاسمها الشّيخُ إنجابَها |
| * * * |
| هَلاَ بقفاكَ أبا واصل |
| لدنيا، تُواكِبُ أقطابَها |
| ومرحَى لأيامك الباقياتِ |
| تَهزُّ المَواطِرُ ميزابَها |
| ذممتَ لماضيكِ إيجازَها |
| فها أنتَ تحمَدُ إطنابَها |
| * * * |
| عرفْنا بطونَ الهوى والحرام |
| فما نُنكِرُ، الغدَ، إخصابَها |
| وأعراقُها فيك أعرافُها |
| ذيولٌ توشّح أنسابَها |
| وتسري بها في تخوم (البلاد) |
| نواصبَ، تكفر أنصابَها |
| * * * |
| ألا عاش فينا أبو واصل |
| حياة ذوي الفضل أو شابَها |
| يعاطي العشيرةَ أيامَها |
| ويروي المضاربَ آدابَها؟ |
| ويكشف للنّجم عن إبطِه |
| إذا نافر النجمَ، أو نابَها؟ |
| فيُخلي الهواءُ له دربَه |
| وتَحني الشوامخُ أصلابَها؟ |
| فيَمضي لِطيّته راشداً |
| جهيرَ العقيرة، خلاّبَها |
| يقود الطبيعةَ من ذيلها |
| قويَّ العزيمة، غلاّبَها |
| فما قادها في غبار الزمان |
| غنيٌّ، تحسَّسَ أبوابَها |
| كما كان في فقره حيث كان |
| يدافعُ عن ذقنه، عابَها |
| ولكنّه زمنٌ كافرٌ |
| يراجع في توبةٍ تابَها |
| * * * |
| هَيّا مُلهياتِ الغِنَى والشّراب |
| حَسِبْنَ المعاركَ أسلابَها |
| إذا هَزَء المجدُ بالأدعياء |
| وأنكرَتِ الأرضُ أوشابَها |
| وقامت على مشهدِ الضاحكين |
| بطونٌ تغامِزُ أعقابَها |
| ألِكْنَ أبا واصل مَربِطاً |
| يَقيه الحياةَ وآرابَها |
| فما كان مذهبُه يومَ راح |
| إلى بُغيةٍ لَمَّ أسبابَها |
| ولم تكُ أوبتُه حينَ آبَ |
| سوى خيبةٍ عاقرٍ خابَها |
| على أنّها خطوةٌ في الظّلام |
| أدارت، على اللصّ، أثوابَها |
| فإنْ سَتَرَ اللّيلُ آثارَها |
| فقد فضحَ الصّبحُ، جلاّبَها |
| ويا ليتَها لَطُفَتْ في العِقاب |
| بِلحيتِه.. والذي انتابَها |
| وحسْبُك مزرأةً في اللّحى |
| ذقونٌ تُسوّدُ أذنابَها |
| وأنّ رؤوساً أدلَّت بها |
| تَدوسُ -لتشبعَ- ألبابَها |
| * * * |
| نعم، إنّها وثَباتُ الهوانِ |
| تَشَمُّ، فتعرفُ، وثّابَها |
| فيا قصةَ الوحل أين الختامُ |
| بديلٌ لمن جُرِّعوا صابَها |
| أليس سوى أنّ تلك اللّحى |
| تعيشُ لتعرضَ ألعابَها؟ |
| أسى العقلِ في رَوْحَةٍ راحَها |
| أسى العقل في أوبَةٍ آبها |
| * * * |