الاثنينية ::المكتبة

مكتبة الاثنينية

حظُوظ

أقْصَرتُ من همِّي ومن تَشمِيري

ورضيتُ من دنيايَ بالمَيْسوُرِ

ومضَيتُ أمتدِح القناعةَ بعدما

سبقَتْ جيادُ الرّاكبين حَمِيري

وأقول: آثَرتُ السَّلامَة من هَوى الدّ

نيا الدَّنِيَّة، أو أرَحتُ ضميري

وغرامُها مِلءُ الفؤادِ، وإنَّما

دَعوى الزَّهادَة حُجَّة التَّقصير

ولو أنّ لي بين العمائم عِمَّةً

رسمِيَّةً لم أرْضَ "بالطّرطورِ" ⁽¹⁾

لكنَّ مَن جَعَلوا الوظائفَ قيمةَ الـ

إخلاص لم يُطرِبْهُمو طُنْبُوري

فحملتُ بين البارزينَ، وكلُّهم

دوني، وقَلَّ من الرجال نَظيري

والنُّجحُ معيارُ المزايا، والغِنَى

ميزانُها المُغني عن التّقدير

لبِسَ اللّصوصُ به ثيابَ ذوي التُّقَى

وحَمَى جرائمَهم من التَّعزيرِ ⁽²⁾

وتناهَبوا الأمجادَ باهرةَ السَّنَى

مَوصولةَ المشهود بالمأثورِ

قالوا: حَذقتَ الشعرَ وهو رسالةُ ال

أحرار. كلاّ، يا شهودَ الزُّورِ

لو صَحَّ ما قلتُم لما خاضَ الدُّجى

شعراؤكم، ونَعِمتُمو بالنّورِ

المالُ معيارُ الحياة، ومُشتَرِي

رِقّ الرّجالِ بها، وزَنْدُ المُوري ⁽³⁾

وذَوُوهُ أصنامٌ تُؤَلَّهُ جَهْرةً

زَكَّى عبادَتَها ترابُ "المِيري" ⁽⁴⁾

هي قصَّةٌ قام الخِداعُ بِدَوْرِه

فيها، ومَسرَحُها قَفَا الجُمهورِ

* * *

وإذا سألتَ النّاس عنّي لم تَجِدْ

لأخيكَ غير سَفاسِفٍ وقُشورِ

ما شئتَ من شِعرٍ ونثرٍ مونِقٍ

ومشاركاتِ حِجىً وفيضِ شُعورِ

والعِلمُ آفتُه الغُرورُ، وربّما

عَصَف العَمى بالعالمِ النَّحريرِ

فرأى الثَّراءَ مع الهوانِ حقارةً

فاختار أن يحيا بلا "تَزْفِير" ⁽⁵⁾

وأنا المَلُومُ، فلو سَلَكتُ سُلوكَهُم

لَمَلأتُ من ذَهَبٍ حُمولَة "لُورِي" ⁽⁶⁾

وصِراع صُوفي تُجُوهِلَ قَدْرُهُ

بين الرّجالِ، فعاشَ "كالخُنْشُورِ" ⁽⁷⁾

يَمشِي وقد ركِب "الكَدَالِكَ" غَيرُهُ

في الحَرِّ، يَرشَحُ لاهثاً كالزّيرِ ⁽⁸⁾

لا يستطيعُ، وقد تضاءَل دَخْلُه

أن يَهجُرَ الأتوبيسَ "للحَنْطورِ" ⁽⁹⁾

فتراه في سوق الخضار مُقَسِّمَ الـ

ـقرشَينِ بين العَيْش والجَرْجِيرِ

عَرَضوا عليه وظائفاً مشبوهة

فأبى، وردَّدَ: يا دوائرُ، دُوري ⁽¹⁰⁾

وأطالَ في بعض الأمور لِسانَه

فأُصيبَ بعد الحَبسِ بالتَّسفيرِ

وإذا اشتَهَت "سيخَ الكَبَابِ" "مراتُهُ"

في كلّ تِسعة أشهرٍ وكُسورِ ⁽¹¹⁾

ومضَت تطالِب بالطَّلاق لغُلبِها

من راجِل مُتَنَطِّعٍ دَبّورِ ⁽¹²⁾

* * *

[1]	الطرطور: لباس قميء يوضع على الرأس. ويطلق عليه الطربوش وكان يلبس في مصر وتونس.
[2]	التعزير: العقاب.
[3]	الموري: من يوري النار أي يشعلها بزنده.
[4]	الميري: ما يتبع الدولة الرسمية.
[5]	بلا تزفير: كناية عن عدم التعب. وتزفير يده أو ثيابه في ما يعلق بها من دهن.
[6]	اللوري: المركبات التي تستخدم لنقل الأغراض كالعفش والأثاث وغيرهما.
[7]	الخنشور: ويطلق عليه المخنشر الخشن والدميم، إناء كبير من الفخار لحفظ الماء.
[8]	الكدالك: جمع كاديلاك، نوع فاخر من السيارات الأميركية.
[9]	الأتوبيس: الحافلة التي تنقل الناس. الحنطور: العربة التي تجرها الخيل أو الحمير لإركاب الناس.
[10]	تورية بين دوائر الزمر ومحنه والدوائر الحكومية جمع دائرة أي مرفق حكومي.
[11]	سيخ الكباب: سيخ الكباب هو من الحديد يوضع فيه الكباب للشوي. مراته: زوجته.
[12]	دبّور: ألعبان، هو ألعبان يتنقل بين النساء (ولكن ليس بالضرورة أن يكون مفلساً).