فهارس الكتب عناوين الكتب محتويات الكتب أسماء المؤلفين الكل          البحث   

مكتبة الاثنينية
الناحية العلمية والدينية ونحن هنا نستعرض القسم الذي زهد بالحياة فانقطع للعبادة والعلم. يذكر المؤرخون أن مكة غصت في هذا العهد بجمهرة كبيرة من هذا القسم وأنه أضيف إليهم أمثالهم من مهاجري الآفاق الذين عصفت بهم الفتن فهرعوا إلى مهبط دينهم ينشدون الاطمئنان بعيداً عن القلاقل فكثر سوادهم وامتلأت برجال العلم منهم حلقات الدروس في المسجد. وقد لحق ابن العباس بهم في أوائل العهد الأموي فراراً من الاختلافات السياسية فاتخذ مقعده في دار زمزم على يسار الداخل إليها يذيع معارفه وينشر علومه ونحن في غنى عن أن نصف ابن العباس فليس من يجهل أنه من أجلاء الصحابة وأنه من أوسعهم علماً وأكثرهم اطلاعاً وأفضلهم عقلاً وأنه خير هذه الأمة ومفسر كتاب الله وترجمانه وأن عودته إلى مكة ليضطلع بالتدريس فيها كان كسباً ما ظفرت مكة بعده كسباً يضاهي ربحها العلمي منه (1) . اتسعت حلقة ابن العباس في المسجد الحرام وهرع الظامئون إلى مناهل العلم يروون غلتهم منها فكانت حركة قوية تركت أثرها في جموع المتدارسين الموزعين في أفناء المسجد وأنتجت ضجة علمية اتصل صداها ببيوت مكة من أطرافها إلى أطرافها وتوافد على صيتها من أقطار الأرض طلاب المعرفة وقصاد العلم (2) . وأنتجت هذه المدرسة فيما أنتجت مجاهد بن جبر وعطاء بن أبي رباح وطاووس بن كيسان وسعيد بن جبير وسليمان بن يسار وأبا الزبير محمد بن مسلم بن تدرس وعمرو بن دينار الجُمحي (3) وعكرمة مولى ابن عباس وكان أكثر الناس اتصالاً بابن عباس مولاه عكرمة لهذا كان أكثرهم رواية وأغزرهم معرفة، كما اشتهر مجاهد بن جبر بميزات خاصة وقضى وقتاً طويلاً يتولى قضاء مكة. وظلت هذه المدرسة تؤدي وظيفتها بأقوى ما تؤديه المدارس الحية وتنتقل معارفها من طبقة إلى أخرى ومن جيل لتسلمه إلى آخر حتى أنتجت سفيان بن عينية (4) ومسلم بن خالد (5) ثم أنتجت الإمام الشافعي فيما سيأتينا من تفصيل.   [1] ينقل الأزرقي بسند متصل إلى عطاء أنه كان لزمزم حوضان أحدهما بينها وبين الركن يشرب منه الماء والثاني من ورائها للوضوء ثم يقول وكان موضع مجلس ابن العباس في زاوية زمزم التي تلي الصفا والوادي وهو على يسار من دخل زمزم. [2] كان ابن عباس يتردد على الطائف أيام إقامته في مكة وعندما حضرته الوفاة عام 68 كان بالطائف فدفن بها. راجع محاضرات الشيخ محمد الخضري ص7. [3] مولى أحد الأعلام من التابعين، كان موثقاً في الحديث، وقدمه بعضهم على عطاء ومجاهد. العقد الثمين (ج6 ص334). [4] ابن أبي عمران أبو محمد، قال الشافعي: لولا مالك وسفيان لذهب علم أهل الحجاز. توفي بمكة سنة 198هـ المصدر السابق ج4 ص592. [5] ابن قرقرة، ويقال: ابن جرجة، فقيه مكة وفقيها المعروف بالزنجي، كان من فقهاء أهل الحجاز ومنه تعلم الشافعي الفقه. العقد ج7 ص187.
طباعة تعليق  القراءات :497  التعليقات :0
صفحة 34 من 258

من اصدارات الاثنينية

الاستبيان

هل تؤيد إضافة التسجيلات الصوتية والمرئية إلى الموقع
	تسجيلات كاملة
	مقتطفات لتسجيلات مختارة
	لا أؤيد
النتائج