الاثنينية ::المكتبة

مكتبة الاثنينية

التارِيخ كُلٌّ لا يَتَجَزّأ..

إلى مَصَادِرِ التّقْصِيرِ أو التّهَاوُنِ أو الإِهْمَالِ ـ سَوَاءٌ أَتَتْ مِنْ إِدَارَاتٍ.. أَوْ مِنْ مُوَظَّفِينَ مُختَصِّينَ.. أوْ مِنْ جَمَاهِيرَ عَامَّةٍ لاَ يُعْرَفُ أغْلَبُهَا.. لِلأسَفِ.. كَيْفَ يُحَافِظُ وَيَحْرِصُ على حُقُوقِ.. وَسُمعَةِ.. وَنَظَافَةِ بَلْدَتِهِ الَّتِي يَجِبُ أنْ يَعتَبرَهَا بَيْتَهُ الْكَبِيْر!!

.. إنّ شَفِيعِي فِي قَبُولِ مَبْدَأ النَّقْدِ الذَاتِيّ الصّادِقِ ـ بَلْ وَفِي الدّعْوَةِ الْمُلِحَّةِ لِقِيَامِهِ ـ كَمَبْدأ.. وَكَأَسَاسٍ مُحْتَرمٍ هُوَ:

أ ـ اعْتِقَادِي الجَازِمُ أنَّ التّارِيخ.. تَارِيخَ.. شَخْصٍ.. أو عَهْدٍ.. أَوْ مَدِينَةٍ.. كُلٌّ لا يَتَجَزَّأ..

ب ـ لَيْسَ مِنَ الصِّدْقِ التّارِيخِيِّ في شَيءٍ التَرْكيزُ عَلَى مَا كَانَ أوْ مَا تَمَّ وَيَتِمُّ دُونَ الإِشَارَةِ والإشارَةِ بِمَا وَبِمَنْ دَعَا أَو حَثَّ عَلَيْه.. إِذْ لَيْسَ كَذَلِكَ مِن العَدْلِ إِبْرَازُ مَحاسِنِ وَجْهٍ مَا.. دُونَ ذِكْرِ الْعَلاَمَاتِ الفَارِقَةِ مَهْمَا كَانَتْ مَقَابِحُها.

ج ـ وَهَلِ التَّارِيخُ بُضَاعَةٌ مَعْرُوضَةٌ فِي حَانُوتٍ.. أَوْ فِي دوّارٍ نَغْرِزُها لِنَأخُذَ مِنْهَا النّقَاوَةَ.. فَحَسْبْ؟؟