الاثنينية ::المكتبة

مكتبة الاثنينية

بيضة الديك ..

أبرق إلينا مراسلنا الثابت في الضفة الغربية من منطقة أبحر المبتلة، بمناسبة حلول يوم الجمعة المبارك والموافق كذا .. وكذا من شهر صفر الخير .. أن آخر التطورات التي حدثت هنا عقب حدث الأسبوع الذي لم ينصرم اكتشاف وجود بيضة في حجم ومقاس الكتكوت نفسه وذلك بعد حذف قدميه الأماميتيين..

وقد لفت هذا الحدث الخطير أنظار المراسلين العرب والأجانب من الجنسين فساهم كل منهم أحسن الله أجر الجميع في المساهمة بما تحتويه جعبته من معلومات هامة في تحقيق الموضوع .. وهل أن أصل هذه البيضة التاريخية هو هذا الكتكوت ـ أم أن الكتكوت بالذات هو أصل البيضة بالنيابة؟

وقد رُؤي بالإجماع وبعد عقد الجلسة السرية في التاسعة والربع حسب توقيت ساعة أبحر الزواليه إيكال مهمات البحث والتحري وربما التنقيب للعلامة الكبير الأستاذ عبد القدوس الأنصاري.

وتتكتم بعض الأنباء العامة والمتسربة إلينا من سقف الكبينة في رشح متواتر خبراً هاماً مفاده أنه ربما يشترك مع الجهبذ المومى إليه بعض الأعضاء في عمل تاريخ خاص وسري جداً لمنطقة أبحر الغربية .. وذلك على غرار تاريخ مدينة جدة الذي أصدره المذكور أعلاه في يوم ـ في شهر.. في سنة ..

وعلمت أن اللجنة سوف تعقد أولى جلساتها بعد صلاة المغرب متصلاً تحت سقف هذه الكبينة المنفردة على الناي .. بعيداً عن أعين الفضوليين من أخواننا مراسلي الصحف الأجنبية ..

وإليكم أيها السادة بعض أوصاف البيضة الأموية:

دعانا شكيب ⁽¹⁾ مرة في حياته

إلى "أبحر" حيث الطراوة والبحر

فرحنا له فوق المواتر بشكة

ورا بشكة عجلى يلهلبها الحر

فمد لنا جسر الكراع لسانه

وطقطق مزنوق الخطى ـ وله الأجر

وبرطم شط البحر للجسر صائحاً

أليس لمعزوم إلى أبحر صبر؟

وقالا لنا بعد السلام تمهلوا

فإن الغدا يا دوب ميعاده العصر

ونحن نغذ السير للحفل كركبت

مصاريننا شوقاً وليس لها عذر

فقد مص منا البعض حلوى وحنبصا

وفصفص منا البعض لوزاً له قشر

ولما التقينا بالخواجات فصخوا

ودارت رطانات .. رطنا ولا فخر

فمن قال:

قود مورننق قلنا لجاره هلاتانك يو، والله هلا ولك الشكر

ومن قال:

بوس سس سيه ⁽²⁾ أو كالى ميرة ⁽³⁾

أجبناه كالاها ⁽⁴⁾ أوريا ⁽⁵⁾ فلن يدروا

فقرع ما بين الفريقين حارس

له في الكبينات المرصرصة الأمر

وقال: أنا عمى شكيب تفضلوا

فدر بكمومنا ـ هنا الماء والصخر

فقشع مولانا رشاد ثيابه

وطب مكان المد يسحبه الجزر

وكانت لنا أم الفضائح عندما

تدلدل من مايوهه العجز والصدر

فأهدى له من كان بالشط شرشفاً

يداريه عن عين لها نظر شزر

فقلنا له خذ ما جرى من قصيره

تصن سمعة الأعراب يا ابنهمو البكر

فليست متون البحر أسنام أبعر

وليس بقعر البحر ذيل ولا بعر!

وحين تكاملنا وصفت أرائك

هناك على الجنبين بللها القطر

ترصرص كل نزنزت فوق كوعه

على جاره عرقانه .. ريحها عطر

فمن لاعب صناً وفي الصن نعمة

وراحة بال دونها يقصر الشر

أمانيه حكم اللال أو صن كالة

فمن أخذ الشيرياء فالأخص والفقر

ومن ساكن ركناً يسميه بعضهم

لياسين ⁽⁶⁾ ركن المرأة اغتاله الدهر

يصول به قولا، ولا فعل عنده

سوى اللوز سفا كنه يا أخى بر..

ومن ضارب بقا وفى البق حكمة

متى زدا فيه الفشر يعقبه الفشر

وكانت لأركان الصحافة جلسة

تشبكش فيها من يشبكشه النشر ⁽⁷⁾

تجلت بها نحو البلاد .. قرائح

مشاريعها يرجى لها الطبع والنشر

وجاء الغدا يحيا الغدا في طليِّه

وفي الرز معنى الشعر لذبه الشعر

وعدنا كما جينا خفافا تكرعت

بطون لنا أودى بها البحر والبر

إلا أنها في عالم اليوم ((أبحر))

ولكنها في عالم الغد، من يدرو ⁽⁸⁾

أعدها شكيباً مرة كل جمعة

فما زاحم الأرقام في خانة الصفر

ولا تجعلنها ((بيضة الديك)) فردة

فإنك يا شوشو بلا بيضة صقر!

[1]	الشهير بالأموي وقد طبع بأرامكو بالدور الثاني من عمارة باخشب باشا بجدة عام 910 بعد الألف.
[2]	بوس سس سيه .. كل دا بالإفريقي معناه كيف الحال؟.
[3]	كالي ميرا .. يعني سباح الكير .. بالعربي المكسر .. وإذا حطيت على كالى سيرا فالمعنى مساء الخير .. وهادى وصايا متى لك ..
[4]	كالا .. يعني تيب .. عال بكلامنا ..
[5]	أوريا .. معناه جميل بالعربي الفصيح ـ والله أعلم! ـ.
[6]	المقصود به السيد ياسين طه وقد تخصص بعد العملية الرسمية بتحرير ركن المرأة.
[7]	تشبكش أي أصبح شبكشياً منتسباً للأستاذ عبد المجيد شبكشي رئيس التحرير وقائد حملة البحث في الجلسة المذكورة.
[8]	أصل من يدري، ولضمت فيها الواو بالعافية قلنا نسيبهم مع بعض يختلصوا: