فهارس الكتب عناوين الكتب محتويات الكتب أسماء المؤلفين الكل          البحث   

مكتبة الاثنينية
الْفِكْرُ.. وَالْعَصْر.. .. فَأَنِيبِي للَّهِ.. أَيَّتُهَا النَّفْسُ.. زَهَاهَا.. مِنْ نَفْسِهَا مَا زَهَاهَا (1) فِي حَيَاةٍ.. تَعَاجَمَ الْفِكْرُ فِيهَا بَيْنَ أجْسَادِهَا.. لَقَى.. مَا عَنَاهَا قِيسَ فِيهَا الإنْسَانُ: طُولاً وَعَرْضاً بِعُرُوضٍ.. تَنَوَّعَتُ أَشْبَاهَا قَدْ تَلاَقَتْ فِي جِرْمِهِ الْوَاحِدِ الضَّرْبِ.. ضُرُوباً.. تَعَدَّدَتْ أَشْبَاهَا نَصَّهَا الْعَصْرُ.. لِلْمِثَالِ عَلَى الْعصْرِ.. مِلاَكاً مُجَسِّداً مَعْنَاهَا عَرَضاً قَاتِلاً.. تَطَاحَنَ فِيها زَائِلاً.. كُلُّ مَنْ جَرَى مَجْرَاهَا أَيْنَ حَظُّ الأَرْوَاحِ مِنْهُ؟ هَبَاءً قَدْ ذَرَتْهُ الأَرْيَاحُ.. أوْ هُوجَاهَا * * * فَأَفِيِئي للَّهِ.. أَيَّتُهَا النَّفْسُ.. لَهَاهَا.. فِي عَصْرِهَا.. مَا لَهَاهَا (2) وَتَمَادَى شَيْطَانُهَا.. مَا تَحَامَتْهُ مَدَى الْعمْرِ.. غَاوِياً.. أَغْوَاهَا خَسَّ قَدْرُ الأَرْوَاحِ.. أَبْهَظَهَا الأَمْرُ.. فَنَاءَتْ.. واسْتَسْلَمَتْ لِقَضَاهَا غَيْرَ رُوحٍ أَبيَّةِ الْفِكْرِ.. بالفِكْرِ أَنَافَتْ.. وَاسْتَمْسَكَتْ بِبَقَاهَا بَيْنَ كَهْفٍ مِنَ الْمَعَانِي تَوَارَى لَمْ تَرَ النُّورَ شَمْسُهُ فِي ضُحَاهَا فِي طُيُوفٍ مِنَ الْخَيَالاَتِ حَامَتْ حَيْثُ طَالَتْ.. لاَ يَنْتَهِي مَرْآهَا تَتَبَدَّى غَرِيبَةً.. إِنْ تَجَلَّتْ أَوْ أَطَلَّتْ.. مَفْتَونَةً بِرُؤَاهَا (3) وَسْطَ دُنْيَا مَجْنُونَةٍ.. ضَاعَ فِيهَا قَدَرُ الْحَيِّ.. مَا خَطَا بِخُطَاهَا أَنْكَرَتْ قِيمَةَ الْمَعَانِي.. وَهَامَتْ بِالْمَرَائِي.. تَلَمَّسَتْهَا يَدَاهَا قَدْ تَعَرَّتْ.. فَلاَ خِبيءَ سَبَاهَا وَتَهَرَّتْ.. فَلاَ خَيَالَ اسْتَبَاهَا * * * .. إنَّهُ الْعَصْرُ.. سَائِداً فِي حَيَاةٍ أسْلَمَتْهُ قَيادَهَا وَقُوَاهَا أَنْتِ يَا نَفْسُ بَيْنَهَا.. كَلَقيط كَسَجِينٍ.. فِي كَهْفِهِ.. يَتَلاَهَى هُمُّكِ الشِّعْرُ.. وَالْمَعَانِي خيَالاً وَجَمَالاً.. فِي صَبْوَةٍ.. أَزْهَاهَا كَغَرِيبٍ.. عَنْ كَوْنِهِ عَاش فِيهِ كَغُرَابِ يَنْعَى الطُّلُولَ.. بَكَاهَا * * *   [1] أناب: إلى الله ـ أقبل ـ وتاب، زهاه: صيَّره معجباً بنفسه.. وتَعَاجَمَ: تَنَكَّرَ لمبدئه.. وتظاهر بالعُجْمَةِ.. وهي الإبهام.. وعدم الإفصاح وَلَقىً: ج ألْقَاء.. الشيء الملقى المطروح ـ ما عناها: ما همها ـ لم ترده أو تقصده والعُرُوضُ: المتاع وكل شيء.. والحِرْمُ: الجسم من حيوان ـ وغيره.. والضَّرْبُ: الصنف من الشيء.. ونصَّها: رفعها ـ وأقامها ـ والمِلاَكُ: مِلاَكُ الأمر: قِوَامُهُ.. ومجسِّداً معناها: مبرزاً إياها في شكلها الملموس، العَرَضُ: حطام الدنيا ـ ما لا دوام له ـ حظ الأرواح: نصيبها منه.. ذرته: نثرته ـ وبددته ـ الأرياح والرياح: وهي أربع: الجنوب وهي القبلية ـ والشمال ـ وهي الشمالية ـ والصبا وهي الشرقية ـ والدَّبور ـ وهي الغربية ـ والهوج منها: التي لا تستوي في هبوبها وتقتلع ما يصادفها ـ والفكرة للمقطوعة: تصوير لمادية العصر. [2] أفاءَ: إلى الله ـ رجع إليه وأبهظها: أثقلها.. وسبب لها المشقَّة.. وناء.. بالحمل.. نهض به مثقلاً ـ وسقط واستسلمت لقضاها: أذعنت وخضعت له، وأبيَّة.. أنوفة مترفعة عن الدنايا ـ تأبى الضيم والخضوع وأنافت: ارتفعت وطالت والفكرة في هذه الأبيات وما تلاها: اعتصام الروح القوية الشاعرة بذاتها.. والغارقة في دنياها الفكرية المعنوية ـ غير مكترثة بأعراض الدنيا وحطامها الزائل من اصحابها ذوي الرسالات والمبادئ.. [3] مفتونةً: معجبةً.. مولَّهةً.. وَقَدَرُ الحيِّ: طاقته وقوته.. وتلمَّسَتْها: ـ تَلَمَّس الشيء: تطلَّبَهُ مَرَّةً بعد أُخرى.. تعرَّت: تجردت مما يسترها وبقيت مكشوفة والخبيء: المستور ـ المكنون.. وتهرَّتْ: بَلِيَتْ ـ وتآكلت.. واستباها: أي استمالها وجذبها إليه ـ وسائداً: غالباً متحكِّماً.. وأسلمته: أعطته.. وناولته ـ قيادها: ما تقاد وتدار به شؤونها ـ واللقيط: الولد الذي ينبذ ـ فيُلقط.. ويَنْعَى: يعدد ـ ويذكر خبرها ـ ويشهر موتها أيضاً.. الطلول: ج طلل: الشاخص من الآثار الباقية..
طباعة تعليق  القراءات :770  التعليقات :0
صفحة 81 من 207

من اصدارات الاثنينية

الاستبيان

هل تؤيد إضافة التسجيلات الصوتية والمرئية إلى الموقع
	تسجيلات كاملة
	مقتطفات لتسجيلات مختارة
	لا أؤيد
النتائج