الاثنينية ::المكتبة

مكتبة الاثنينية

اسْتِغْراقٌ.. وَتَحَايَا..

أَيُّهَا الْهَائِمُ الْمُطِيفُ بِكَوْنِ

طَرَّزَتْهُ الأَمْدَاءُ.. حَتَّى مَدَاهَا ⁽¹⁾

قُمْ.. تَقَدَّمْ لِلْفَضْلِ.. لِلْنُبْلِ.. لِلْحَقِّ.. لِنُورِ النُّفُوسِ فِي ظَلْمَاهَا

لِلْمَقَامِ السَّامِي.. إلَى النَّبْعِ.. لِلْشِّرْعَةِ.. يُهْنِي الأَرْواحَ بَرْدُ رِضَاهَا

لِلنَّبِي الْكَرِيمِ.. لِلْبَاعِثِ الْكَوْنَ حَيَاةً أَقَلُّهَا أَسْمَاهَا

لِلْمِثَالِ الْوَحِيدِ فِي شَرَفِ النَّفْسِ.. مَنَاراً أَهْدَى النُّفُوسَ هُدَاهَا ⁽²⁾

* * *

حَسْبُ قَلْبِي مَا أَفْعَمَ الْقَلْبَ بالْحُبِّ.. وَحْسَبِي مِنْ صَبْوَتي غُلَوَاهَا

هَائِماً.. رَاشِفاً مَنَابِعَ أَحْلاَم جَمَالٍ عَلْيَاءَ.. طَابَتْ رُؤاهَا

مُسْتَزِيداً مِنْ حُسْنِهَا خَيْرَ حُسْنٍ

عَرَفَتْهُ السَّمَاءُ.. فِي عَلْيَاهَا

وَجَلاَهُ الْجَلاَلُ.. دَعْوَةَ حَقٍّ

مَا تَأَتَّى كَمَالُهُ.. فِي سِوَاهَا

فِي الأَصَابِيحِ.. فِي الأَمَاسِيِّ.. فِي كُلِّ صَلاَةٍ.. تَزِينَهَا تَقْوَاهَا

فِي تَحِيَّاتِهَا: سَلاَماً مُعَاداً

فِي الْمُعَادِ الْبَهِيِّ مِنْ نَجْوَاهَا

* * *

.. وَالتَّحَايَا يَا سَيِّدَ الْخَلْقِ: إيمَاءُ سَلاَمٍ.. لَوْلاَكَ.. مَا فَحْوَاهَا

وَتَوَاصٍ بِالصَّالِحَاتِ.. وَشَرْعٌ

لِتَدَانِي الْقُلُوبِ.. عَزَّ هَوَاهَا

إنَّهَا دَعْوَةُ النُّفُوسِ ظِمَاءً

فِي جِوَارِ اليَنْبُوعِ.. قَدْ أرْوَاهَا

رَدَّدَْتَها فِي سَاحِكَ الْفْرَدِ أَعْمَاقُ قُلُوبٍ.. هُيَامُهَا أَشْجَاهَا

فَاسْتُرِقَّتْ.. مُنْقَادَةً لِمَعَانِيهِ.. تَجَلَّتْ فِي سِرْهَا.. مَعْنَاهَا

فَتَقّبَّلْ مِنِّي السَّلاَمَ نَمَتْ فِيهِ أَمَانٍ.. مُذِيبَةً سَلْوَاهَا

وَتَفَضَّلْ يَا أَفْضَلَ الْخَلْقِ بِالْمِنَّةِ

نَفْحاً.. أَعْلَى الآلِهُ عَطَاهَا

* * *

[1]	طرز الثوب: زيَّنه بالخيوط الملونة والرسوم وما شاكلها ـ وذلك بفعل الأمداء والأزمان سائرة إلى مداها ـ وغايتها النهائية ـ والاستغراق والتحايا هنا ـ حالة نفسية لا تزيد عن الإعراب عما يشمل النفس حين التصدِّي والذكرى لحياة أفضل الخلق ـ في كل ما سبق ذكره ـ أو وصفه ـ أو تصويره..ولن يحتمل ـ فيما سلف ـ أو فيما يلي ـ تأويلاً يزيد على هذه الحالة تعتري القلب الشاعر فيما يعالج من مواضيع.. وهذا أخطرها..
	والفضل: الإحسان.. أو الابتداء به بلا علة له ـ
	والنُّبْلُ: الذكاء ـ والنجابة ـ والفضل ((كمال الجسم)).
	والحق: ضد الباطل ـ العدل ـ الأمر المقضيُّ ـ الجدير ـ
	والنبع: مصدر ـ وهو كذلك عين الماء ((سريانية)) ومن أمثالهم: ((لو اقتدح بالنبع لأروى ناراً)) ((يضرب في جودة الرأي لأن النبع لا نار فيه)).
	والشِّرْعَةُ: الطريقة إلى الماء..
[2]	المنار: موضع النور.. الْعَلْمُ للاهتداء في الطريق ـ والصَّبْوة: الحنين والاستهواء، والغُلَوَاء: النشاط ـ والمبالغة ـ أي الغُلُوُّ.. والتقوى: مخافة الله والعمل بطاعته والإيماء: الإشارة.. الفَحْوى من الكلام: ج فحاوٍ: مذهبه ـ ومعناه ـ والتواصي: من تواصي القوم: أي وصَّى بعضهم بعضاً.. أي أوعزوا.. وعهدوا وشَرْعٌ: أي دنُوٌّ.. وإشراف.. وَعَزَّ هَنَا: ندر وصعب نوالُهُ.. وأعماق قلوب: داخلها النائي البعيد والهيام: أشد العطش ـ ونهاية العشق واسْتُرِقَّتْ: امْتَلِكَتْ مطيعة للمعاني.. وانقاد: استسلم ـ وخضع.. والمنة: الإحسان والعطاء.. والنفح: المرة من نفح: العطية.