الاثنينية ::المكتبة

مكتبة الاثنينية

الْمَيَامِين..

أَيُّهَا الرَّائِدُ الْمُلاَحِقُ لِلْدَّرْبِ..

تَرَفّقْ بالنَّفْسِ طَالَ رِهَاهَا ⁽¹⁾

وَتَجَمَّلْ بالصَّبْرِ.. عُقْبَى . أُولي الْعَزْمِ.. لِخَيْرٍ.. مَهْمَا أَلَتْ عُقْبَاهَا

قَدْ أتَى الْبِشْرُ ضَاحِكَ السِّنِّ يَزْهُو بِالْوُجُوهِ الصِّبَاح.. لاَحَ سَنَاهَا

بِالنُّفُوس السِّمَاحِ.. خَفَّتْ إلَى الْهَدْيِ سِرَاعاً.. لاَ تَأْتَلِي في سُرَاهَا

بالْمَيَامِين.. صَفْوَةِ الأَوْسِ والخَزْرَج.. عَزُّوا في يَثْرِبٍ أشْباهَا

بَعْدَ أنْ صَابَرُوا الْقِتَالَ.. طَوِيلاً فَتَصَافَوْا لَدَى مَحَجَّةِ طَاهَا

فَاذْكُرِ الرَّهْطَ.. مُفْلِحاً.. وَاشْهَدِ الْبَيَعَةَ.. فَتْحاً لِلْحَقِّ: نَصْراً وَجَاهاً ⁽²⁾

عَاهَدُوا.. صَافَحُوا النَّبيَّ.. عَلَى الْمِنْعَةِ.. أَهْلاً.. دِمَاؤُهُ مِنْ دِمَاهَا

لَمْ يُبَالُوا بِالْعَمِّ.. تَبَّت يَدَاهُ زَوْجَ بُومٍ.. في الْبَيْتِ.. تَبَّتْ يَدَاهَا

لَمْ يُصِيخُوا سَمْعاً لَهُ.. تَابَعَ الدَّعْوَةَ.. سَعْياً.. مُكَذِّباً دَعْوَاهَا

بَلْ أصَاخُوا إلَى النَّبيِّ بِسَمْعٍ

مِنْ قُلُوبٍ.. تَجَمَّعَتْ في هَوَاهَا

في وُفُودٍ تَتْرَى.. أَنَابَتْ لَدَى الْعَهْدِ.. شَرِيفاً في عَهْدِهِ.. نُقَبَاهَا

فَتَذَكَّرْ أُسَيْدَ وَابْنَ رَبِيعٍ

وَابْنَ مَعْرُورَ.. أَيْنَمَا صَلاَّهَا ⁽³⁾

وَبَقَايَا الرَّكْبِ الْوَضِيءِ تَتَالَتْ مِنْ بَنِيهِ.. رِجَالُهَا.. وَنِسَاهَا ⁽⁴⁾

قَدْ غَذوْا لِلنَّبيِّ أهلاً وَصَحْباً

وَذِمَاماً.. وَأُلْفَةً.. وَرَفَاهَا

حِكْمَةً لِلإِلهِ: أنْ يَحْمِيَ الْجَارُ.. رَبِيبَ الدَّارِ الَّتي مَا قَلاَهَا

* * *

[1]	الميامين: ج ميمون: ذو اليُمْن والبركة، والمراد بهم الأنصار من الأوس والخزرج ـ وكان الرسول بعد عودته من الطائف ـ في جوار المطعم بن عدي ـ قد أخذ يعرض نفسه ودعوته في مواسم الحج وفي أسواق العرب المشهورة مثل: عكاظ ـ وذي المجاز ـ وكانت الحرب رائجة بين الأوّس والخزرج لمدة مائة وعشرين عاماً.. حتى آلف الله بينهم بالإسلام ـ ورهاها ــ ج الرهو: السير السهل.. وإلى ـ وأتلى: قصر وأبطأ في سيره.. والمحجة: جادة الطريق ـ.
[2]	قال ابن إسحاق: وحدثني حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس قال: سمعت ربيعة بن عباد يحدثه أبي قال: إني لغلام شاب مع أبي بمنى ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقف على منازل من العرب فيقول يا بني فلان إني رسول الله إليكم يأمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً. وأن تخلعوا ما تعبدون من دونه من هذه الأنداد ـ وأن تؤمنوا بي، وتصدقوا بي، وتمنعوني، حتى أبين عن الله ما بعثني به قال: وخلفه رجل أحول، وضيء، له غديرتان، عليه حلّة عدنية، فإذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله وما دعا إليه، قال ذلك الرجل: يا بني فلان.. إن هذا ((الرجل)) إنما يدعوكم إلى أن تسلخوا اللات والعزَّى من أعناقكم، وحلفاءكم من الجن من بني مالك بن أقَيْش إلى ما جاء به من البدعة والضلالة ـ فلا تطيعوه ولا تسمعوا منه.. قال فقلت لأبي: يا أبت، مَنْ هذا الذي يتبعه ويرد عليه ما يقول؟ قال: هذا عمه عبد العزى بن عبد المطلب، أبو لهب كذلك كان شأن عمه منذ أن جَهّرَ النبي بدعوته.. وجاوبه قائلاً: تبًّا لك!! ألهذا جمعتنا؟ فنزلت في حقه ـ وحق أسرته السورة تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ . مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ . سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ . وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ . فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ (المسد: 1 ـ 5).. وكانت تؤذي الرسول كثيراً ـ وتضع الشوك في طريقه لبيته..
[3]	أ ـ هو أسيد بن حضير ـ وكان سيد قومه ـ وكان مصعب بن عمير هو مبعوث الرسول للمدينة بعد أن أسلم أهل بيعة العقبة وفشو الإسلام في المدينة ـ وذلك ليقرئ القوم القرآن ـ وليصلي بهم ـ وكان قد خرج مع أسعد بن زرارة يريد به دار بني عبد الأشهل ودار بني ظَفَر ـ وكان سعد بن معاذ ابن خالة أسعد مع اسيد فقال له: انطلق لهذين الرجلين اللذين قد أتيا لتسفيه ضعفائنا.. فجاءهما أسيد شاتماً.. ثم عاد راضياً ـ وقد تطهر فأسلم ـ.
	ب ـ هو سعد بن الربيع: أحد النقباء الأثني عشر.. وقد استشهد في غزوة أُحد ـ وقد بعث النبي في محنة أحد من يبحث عنه.. قال زيد بن ثابت بعثني رسول الله يوم أُحد أطلب سعد بن الربيع فقال لي ((إن رأيته فأقرئه مني السلام ـ وقل له يقول لك رسول الله كيف تجد؟ وحين لقيه قال سعد: وعلى رسول الله الصلاة والسلام ـ وقل له أجد ريح الجنة ـ وقل لقومي الأنصار لا عذر لكم عند الله إن خلص إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيكم عين تطرف.. وفاضت نفسه من وقته.
	جـ ـ هو البراء بن معرور: وكان قد رأى أن يتجه إلى الكعبة بدلاً من بيت المقدس ـ وقد عاد بعد أن قال له الرسول صلى الله عليه وسلم: ((قد كنت على قبلة لو صبرت عليها)) قال ابن هشام: وقد اخترنا هؤلاء الثلاثة كنماذج طيبة متنوّعة المواقف ـ وإلا فإن لكلٍ من الباقين مواقف نادرة من الصدق ـ وحسن البلاء ـ والإخلاص لله ثم لرسوله في كل أعمالهم.
[4]	وقد بلغ عدد المجتمعين برسول الله صلى الله عليه وسلم في العقبة الثانية ثلاثة وسبعون رجلاً ـ معهم امرأتان من نسائهم هما نَسيبة بنت كعب (أم عمارة) وأسماء بنت عمرو.. وقد حضر مع الرسول عمه العباس بن عبد المطلب ليستوثق له.. وقد غدوا له مكان الأهل.. والصحب..