الاثنينية ::المكتبة

مكتبة الاثنينية

الأَذَى الْمُرّ..

أَيُّهَا الرَّائِدُ الْمُتَابِعُ لِلدَّرْبِ..

تَعَجَّبْ للنَّفْسِ مَا أَقْسَاهَا ⁽¹⁾

سِرْ.. كَمَا أنْتَ طَائِفاً بِالْمَغَاني

حَافِلاَتٍ بِأَسْوِهَا بِأَسَاهَا

ذاكراً رِحْلَةَ النَّبِيِّ إِلَى الطَّائِفِ يَرْجُو ثَقِيفَهَا وَسُرَاهَا

بَعْدَ أنْ مَاتَ عَمُّهُ.. وَتَتَالَى

مِنْ قُرَيْشٍ.. إِيذَاؤُهَا.. اسْتِهْزَاهَا

يَتَرَجَّى مِنْهُمْ إصَاخَةَ سَمْعٍ

أوْ لِقَاءً في أُلْفَةٍ.. قَدْ شَهَاهَا

فَإِذَا هُمْ أَقْسَى قُلُوباً وَأَعْتَى

مِنْ قُرَيْشٍ مَهْمَا اسْتَطَالَ أذَاهَا

خَذَّلُوهُ.. أغْرَوْا بِهِ كُلَّ نَذْلٍ

قَدْ تَنَاهَى سَفَالَةً.. وَسَفَاهَا

مِنْ عَبِيدٍ.. مِنْ طُغْمَةٍ سَاغَتِ الشَّرَّ.. وَمِنْ صِبْيَةٍ بِهِ تَتَلاَهَى

فَأَحَاطُوا بِهِ يُذِيقُونَهُ الْمُرَّ.. سِباباً.. حِجَارَةً.. مَا اتَّقَاهَا

دَمِيَتْ عَقْبُهُ.. فَمَا اسَطاع زَيْدٌ لاَ دِفَاعاً عَنْهُ.. وَلاَ اسْتَكْفَاهَا

هَكَذَا قُوبِلَ النَّبيُّ بِمَا يَكْرَهُ..

لَوْلاَ عَدَّاسُ.. صَانَ حِمَاهَا

فَتَسَامَى الرَّقِيقُ بالْفَضْلِ عَنْهُمْ

عُصْبَةً خَسَّ في الأَذَى سُفَهَاهَا

* * *

[1]

لما هلك أبو طالب نالت قريش من الرسول صلى الله عليه وسلم من الأذى ما لم تكن تناله منه في حياة عمه فخرج إلى الطائف يلتمس النصرة من ثقيف.. والمنعة بهم من قومه.. ورجاء أن يقبلوا منه ما جاءهم به من الله عزّ وجلّ ـ وكان معه مولاه زيد بن حارثة رضي الله عنه.. فلما انتهى إلى.. الطائف ـ عمد إلى نفر من ثقيف هم يومئذ سادة ثقيف وأشرافها ـ وهم إخوة ثلاثة: عبد يا ليل وإخوانه.. فجلس إليهم الرسول ودعاهم إلى الله ـ فقال له أحدهم: هو يمرط ((أي يشقِّق ويمزق.. ثوب الكعبة إن كان الله أرسلك ـ وقال الآخر: أما وجد الله أحداً يرسله غيرك؟ وقال الثالث ((واللهِ لا أكلمك أبداً.. لئن كنت رسولاً من الله كما تقول لأنت أعظم خطراً من أن أرد عليك الكلام ـ ولئن كنت تكذب على الله ما ينبغي أن أكلمك)) !! فقام الرسول.. وقد يئس.. وطلب منهم أن يكتموا عنه حتى لا يبلغ قريش ذلك.. فلم يفعلوا بل أغروا به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه ـ ويصيحون به ـ حتى اجتمع عليه الناس.. يقذفونه بالحجارة وزيد يحوط عليه حتى أدموا عقبه.. وحتى ألجأوه إلى حائط لعتبة وشيبة ابني ربيعة فلما اطمأن دعا بدعائه المشهور ((اللَّهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس يا أرحم الراحمين)).. إلى آخره.. فلما رآه ابنا ربيعة دعوا غلاماً لهما نصرانياً اسمه عداس وبعثا له قطفاً من عنب ـ فلما أقبل به للرسول ـ وقال: كل.. قال النبي ((باسم الله)) ؟؟ ثم أكل ـ فنظر عداس في وجهه ـ وقال: والله إن هذا الكلام ما يقوله أهل هذه البلاد.. فقال الرسول: ومن أهل أي البلاد أنت؟؟ يا عداس.. وما دينك؟ قال: أنا رجل نصراني من أهل ((نينَوى)) فقال الرسول من قرية الرجل الصالح ((يونس بن متَّى)) فقال له عداس: وما يدريك ما يونس بن متى؟ قال الرسول: ذاك أخي ـ كان نبياً ـ وأنا نبي ـ فأكب عليه عداس يقبل رأسه ويديه وقدميه ـ فلما عاد قال له ابن ربيعة: ويلك يا عداس!! ما لك تقبل رأس هذا الرجل ويديه وقدميه؟قال: يا سيدي ما في الأرض شيء خير من هذا ـ لقد أخبرني بأمر ما يعلمه إلا نبي ـ قالا له ويحك: لا يصرفنك عن دينك فإنه خير من دينه؟

الطُّغْمَةُ: الجماعة أمرهم واحد ـ والمراد بهم هنا الطغام: أوغاد الناس ـ وأوباشهم.. العَقْب.. والعقب ـ ج أعقاب: مؤخر القدم.. ولا استكفاها: أي لم يستطيع أن يكفيه ما ناله.