الاثنينية ::المكتبة

مكتبة الاثنينية

وَمَشَى الصَّفّ..

وَيشَاءُ الْعَزِيزُ لِلْعِزَّةِ الْجَهْرَ ظُهُوراً مِنْ بَعْدِ طُولِ اخْتِفَاهَا ⁽¹⁾

عِنْدَمَا أَسْلَمَ الْجَسُورُ.. عَظِيماً

عَاشَ.. مَا عَاشَ لِلْخُطُوبِ أَخَاهَا

بَعْدَ أنْ كَانَ لِلنَّبيِّ وَلِلدَّعْوَةِ

أَقْسَى الأَعْدَاءِ مِنْ أَعَدَاهَا

فَلَقَدْ أزَّهُ نُعَيْمٌ عَلَى الأُخْتِ

وَزَوْجٍ أَصْبَاهُ مَا أَصْبَاهَا

صَارِفاً جَهْدَهُ لِذَلِكَ.. قَدْ غَيَّرَ مِنْهُ.. عَنِ النَّبِّي.. اتِّجَاهَا

فَمَضَى كَالشِّهَابِ يَخْتَرِقُ الدَّرْبَ عَتِيًّا.. في شِرَّةٍ يَصْلاَهَا

طَرَقَ البَابَ ثُمَّ أفَضَى.. تَوَارَى

مَنْ لَدَى الدَّارِ دُونَهُ بِخبَاهَا

صَارِخاً: قَدْ سَمِعْتُ هَيْنَمَةً

هَسَّ بِأُذْني هَسِيسُهَا.. وَتَنَاهَى

فَنَفَتْ أُخْتُهُ.. فَقَامَ إلِيْهَا

ضَارِباً رَأْسَهَا.. مُثِيراً أسَاهَا

ثُمَّ أغْضَى.. لِمَا جَرَى نَادِمَ القَلْبِ.. أسِيفاً: أنْ شَجَّهَا.. وَشَجَاهَا

طَألِباً أَنْ يَرَى الصَّحِيفَةَ آلَى

دُونَ حِنْثٍ إرْجَاعَهَا.. إنْ قَرَاهَا

فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ فَاغْتَسَلَ الْقَرْمُ..

وَقَدْ كَانَ قَارِئاً.. فَتَلاَهَا

فَتَرَاخَى.. وَأَحْسَنَ الْقَوْلَ.. إِعْجَابَ ذَكِيٍّ أَغْنَتْهُ شُورةُ طَاهَا

وَمَضَى لِلنَّبيِّ بِالدَّارِ هَابَتْ

أنْ تَرَاهُ أَصْحَابُهَا.. أوْ يَرَاهَا

فَتَلَقَّاهُ أَزْهَرُ الْوَجْهِ بِالْجَذْبَةِ.. هَزَّتْ كِيَانَهُ بِقُوَاهَا

فَرَنَا قَائِلاً: لَقَدْ جِئْتُ لِلْحَقِّ لَهِيفاً.. لِشِرْعةٍ أَغْلاَهَا

مُؤْمِناً مُسْلِماً.. فَلاَ كَانَ.. لاَ جَلَّ.. ولا عَزَّ خَاسِرٌ عَادَاهَا

فَتَعَالَى التَّكْبِيرُ: أسْلَمَ حَقًّا عُمَرُ الخَيْرِ.. فَاشْهَدِي بَطْحَاهَا

عَزَّ بِابْنِ الْخَطَّابِ قَدْراً.. كَمَا قَدَّرَ طَاهَا الإِسْلاَمُ بَيْنَ رُبَاهَا ⁽²⁾

وَمَشَى الصَّفُّ.. في جَنَاحَيْهِ لِلْمَسْجِدِ.. يَحْمِي صُفُوفَهُ فَارِسَاهَا

* * *

[1]	وقصة إسلام عمر: أن أخته فاطمة بنت الخطاب قد أسلمت هي وزوجها سعيد بن زيد وهما متخفيان بإسلامهما من عمر.. وكان نُعَيْم بن عبد الله النَّحَّام قد أسلم ـ مستخفياً بإسلامه وكان خَبَّابُ بنُ الإرَتّ.. يختلف إلى فاطمة يقرئها القرآن ـ فخرج عمر يوماً متوشحاً سيفه يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم.. ورهطاً من صحبه قد ذكروا له أنهم اجتمعوا في بيت عند الصفا.. وهم قريب من أربعين ما بين رجال ونساء ـ منهم عمه حمزة ـ وأبو بكر ـ وعلي مع الباقين من الذين لم يخرجوا إلى أرض الحبشة ـ فلقيه نُعَيْمٌ.. قائلاً أين تريد يا عمر؟ قال أريد محمداً هذا الصابئ.. الذي فرّق أمر قريش ـ وسفَّه أحلامها ـ وعاب دينها ـ وسب آلهتها.. فأجابه نعيم: والله لقد غرتك نفسْك ـ أترى بني عبد مناف تاركيك تمشي على الأرض؟! وقد قتلت محمداً؟ أفلا ترجع إلى أهل بيتك فتقيم أمرهم؟ فقال عمر: وأين أهل بيتي؟ قال نعيم: خَتَنُكَ.. يعني زوج أخته.. وابن عمك سعيد بن زيد ـ وأختك فاطمة فقد أسلما وتابعا محمداً على دينه.. فعليك بهما ـ وقد أراد نعيم بذلك صرفه عن الرسول فرجع عمر عامداً إلى أخته وزوجها.. وعندهما خباب بن الإرت معه صحيفة فيها ((طاها)) يقرئهما إياها.. فلما سمعوا صوت عمر ـ تغيَّب خباب في حجرة داخل البيت ـ وأخذت فاطمة الصحيفة ـ فسترتها عنه ـ وكان عمر قد سمع القراءة ـ فلما دخل قال: ما هذه الهينمة التي سمعت ـ قالا له ما سمعت شيئاً ـ قال بلى.. ولقد أخبرت أنكما تابعتما محمداً على دينه ـ وبطش بزوج أخته ـ فقامت لتكفَّه عن زوجها ـ فضربها فشجها ـ فقالت أخته وزوجها ـ نعم قد أسلمنا وآمنا لله ورسوله ـ فاصنع ما بدا لك !! فلما رأى عمر ما بأخته من الدم ندم ـ وطلب الصحيفة وكان قارئاً كاتباً.. حالفاً أن يردّها إذا قرأها ـ فطمعت في إسلامه ـ ولكنها قالت له: يا أخي إنك نجس على شركك.. وأنه لا يسمه إلا الطاهر ـ فقام عمر فاغتسل ـ فأعطته الصحيفة ـ وفيها ((طه)) فقرأها ـ قائلاً: ما أحسن هذا الكلام وأكرمه.. عند ذلك خرج خباب قائلاً له: يا عمر إني لأرجو أن يكون الله قد خصّك بدعوة نبيه ـ فإني سمعته أمس وهو يقول: اللَّهم أيِّد الإسلام بأبي الحكم بن هشام ـ أو بعمر بن الخطاب ـ فاللهَ.. اللَّهَ.. يا عمر !! فقال عمر: دلّني يا خباب على محمد حتى آتيه فأسلم ـ فقال هو في بيت عند الصفا ـ فخرج عمر للدار متوشّحاً سيفه وضرب الباب ـ فقام رجل ونظر من خلال الباب وقال: هذا عمر بن الخطاب، فقال حمزة: فأذن له ـ فإن جاء يريد خيراً بذلناه له ـ وإن جاء بشر قتلناه بسيفه.. ونهض رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بمجمع ردائه ثم جبذه به جبذة ـ وقال: ما جاء بك يا ابن الخطاب؟ فوالله ما أرى أن تنتهي حتى ينزل الله بك قارعة ـ أجاب عمر: يا رسول الله ـ جئتك لأؤمن بالله وبرسوله وبما جاء من عند الله ـ فكبّر الرسول ـ وعرف أهل الدار من أصحابه أن عمر قد أسلم ـ وأنه وحمزة بإسلامهما سينتصفون من المشركين ـ.
	الشَرَّة: الحدة ـ الغضب ـ النشاط ـ والطيش والهينمة: الصوت الخفي ـ وهس الكلام: أخفاه ـ وأغضى عينه: طبق جفنيه حتى لا يبصر شيئاً.. للأسف والدهشة وآلى: أقسم.. والحنث في اليمين: عدم الوفاء بموجبها ـ والقَرْمُ: ج. قروم: ـ العظيم ـ السيد على التشبيه بالقرم من الإبل ـ لعظم شأنه وكَرَمِه.. والجذبة.. والجبذة: ضد دفعه عنه ـ أي الأخذ بقوة لجهة الجاذب.
[2]	في البيت.. إشارة لما قال الرسول صلى الله عليه وسلم عن إعزاز الإسلام بأحد الرجلين ـ كما تقدم ـ عمر أو أبي الحكم ـ وفي سيرة ابن هشام.. قال عبد الله بن مسعود: عن إسلام عمر كان فتحاً.. وإن هجرته كانت نصراً ـ وإن إمارته كانت رحمة ـ ولقد كنا ما نصلي عند الكعبة حتى أسلم عمر ـ فلما أسلم قاتل قريشاً حتى صلّى عند الكعبة وصلينا معه ـ والمقصود بالفارسين: عمر.. وحمزة..