الاثنينية ::المكتبة

مكتبة الاثنينية

الْحَكَمُ.. الأَمِين..

أَيُّهَا السَّائِرُ الْمُتَابِعُ في الدَّرْبِ

دُرُوباً صَوْبَ الْمَرَاقي انْتَحَاهَا ⁽¹⁾

سِرْ.. تَرَجَّ الْفَتيَّ يَرْقى ضُحَى الْعُمْرِ.. وأُمُّ الْقُرَى تَرُبُّ فَتَاهَا

قَدْ دَعَتْهُ الأَمِينَ.. وَالصَّادِقَ الأَكْبَرَ.. أَهْدَتْ مِثَالَهُ أَبْنَاهَا

مُنْذُ أنْ شَبَّ نَادِرَ القَوْلِ.. وَالْفِعْلِ.. فَرِيدَ الْخِصَالِ بَيْنَ رُبَاهَا

فَسَمَتْهُ الأَمِينَ.. يَوْمَ رَأَتْهُ

قَادِماً.. آتِياً إِلَى مُنْتَدَاهَا

حِينَ قَالُوا: هَذَا ((مُحَمَّدُ)) هَذَا

هُوَ مِنَّا الأَمِينُ إسْماً وَجَاهَا

فَارْتَضَوْهُ.. حَيْثُ ارتَضَتْهُ السَّجَايَا

حَكَماً صَانَ لِلدِّمَاءِ.. دِمَاهَا

فَدَعَا بالرِّدَاءِ.. يَحْمِلُهُ القَوْمُ..

جَمِيعاً.. قَبَائِلاً.. تَتبَاهَىَ

وَتَوَلَّى بِكَفِّهِ الأَمْرَ.. فِيهِم..

وَضَعَ الرُّكْنَ.. فَانْتَهَوْا لِبِنَاهَا

* * *

[1]

قال ابن إسحاق: فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خمساً وثلاثين سنة اجتمعت قريش لبنيان الكعبة.. وكانوا يهمون بذلك ليسقفوها وكانت رَضْما فوق القامة.. وكان البحر قد رمى بسفينة إلى جدة لرجل من تجار الروم فتحطمت.. فأخذوا خشبها ـ وكان بمكة رجل قبطي نجار ـ فتهيأ لهم ما يصلحها ـ وقد اتفقوا على ألا يدخلوا في بنائها من كسبهم إلا مالاً حلالاً ـ لا يدخل فيها مهر بغي ـ ولا بيع ربا ـ ولا مظلمة أحد من الناس.. ثم أنهم قسموها.. فكان شق الباب لبني عبد مناف وزهرة ـ وكان ما بين الركن الأسود والركن اليماني لبني مخزوم وقبائل من قريش انضموا إليهم ـ وكان ظهر الكعبة لبني جُمَح وسهم ـ وكان شق الحِجْر لبني عبد الدار بن قصي ـ ولبني أسد ـ ولبني عدي ـ وهو الحطيم ـ ثم إن القبائل من قريش جمعت الحجارة لبناء الكعبة كل قبيلة تجمع على حدة ـ ثم بنوها ـ حتى بلغ البنيان موضع الركن ـ فاختصموا فيه ـ كل قبيلة تريد أن ترفعه إلى موضعه دون الأخرى حتى تبادلوا الكلام والسباب وتحالفوا وأعدوا للقتال ـ ومكثوا على ذلك أربع أو خمس ليالٍ ثم اجتمعوا في المسجد وتشاوروا وتناصفوا ـ واتفقوا أخيراً على أن يكون الحكم بينهم في الأمر أول شخص يدخل من باب المسجد.. فكان أول داخل عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأوه قالوا: هذا الأمين ـ رضينا.. هذا محمد.. فلما انتهى إليهم وأخبروه الخبر قال هلم إليَّ ثوباً ـ والمعروف أنه بسط رداءه ووضع الحجر الأسود فيه ـ ثم ارفعوه جميعاً ـ حتى إذا بلغ به موضعه وضعه هو بيده ـ ثم بنى عليه.. وكانت قريش تسمِّي الرسول صلى الله علية وسلم قبل أن ينزل عليه الوحي ((الأمين)) لما رأوه من عفته وتنزهه عن الدناءات وحفظه للأمانات والودائع ـ فلقد شب أفضل قومه مروءة وأحسنهم خلقاً ـ وأكرمهم مخالطة ـ وأحسنهم جواراً وأعظمهم حلماً وأمانة ـ وأصدقهم حديثاً ـ.

صوب: جهة.. وانتحاها: قصدها.. وترج الفتى: أي أمِّل فيه خيراً ـ وَتَرُبُّ: تربّى وتسوس.. وأهدت مثاله ابناها: كان كل من كبرائهم يرجو أن يكون ولده كمحمد في أخلاقه ـ والمراد بالركن: الركن الأسود ـ أي الحجر الأسود ـ وهو ما يحاذي الركن اليماني.