فهارس الكتب عناوين الكتب محتويات الكتب أسماء المؤلفين الكل          البحث   

مكتبة الاثنينية
التَّضَامُنُ الإسْلاَمِيّ فَمَعَ اللَّيْلِ طَاخِياً.. مَدَّهُ الأُفْقُ اسْتَسَرَّتْ نُجُومُهُ.. وَضِيَاهَا رَفَعَتْ طَرْفَهَا الْجَزِيرَةُ.. تَرْنُو لِبَعِيدٍ عَنْ أُفُقِهَا.. عَنْ مَدَاهَا يَتَنَادَى إسْلاَمُهَا.. يَرْمُقُ الإِخْوَةَ.. أيًّا كَانُوا.. وَكَانَتْ لُغَاهَا وَمَعَ الْخَطْبِ صَاعِقاً أذْهَلَ الأَنْفُسَ عَنْ هَدْيِهَا.. وَسِرِّ هُدَاهَا قَدْ غَدَا الْمُسْلِمُونَ مِنْهُ حَيارَى في شَتَاتٍ.. في فُرْقَةٍ تَتَنَاهَى وَمَضَتْ كَالشِّهَابِ في سَاحَةِ الفَيْصَلِ.. لّبَّى إيمَاضَهَا.. وَمَضَاهَا تِلْكَ كَانَتْ في يَوْمِهَا الأَشْهَبِ الأَصْعَبِ ذِكْرَى لِمَنْ يَرَى ذِكْرَاهَا دَعْوَةُ الْحَقِّ قَدْ أحَاطَ بِهِ الْبَاطِلُ.. كَيْداً.. شَتِيتُهُ أوْهاهَا فَزَهَتْ فِكْرَةً.. وَمَعْنىً.. وُروحاً صَاغَهَا رُوحُ فَيْصَلٍ.. وَجَلاَهَا مُذْ دَعَا دَعْوَةَ التَّضامُنِ لِلَّيْلِ: ضِيَاءً.. لِلْمُسْلِمِينَ: انْتِقَاهَا (1) جَائِلاً.. طَائِراً مَعَ الرِّيحِ.. في الْجَوِّ تَلاَقَتْ عَلْيَاهُ في عَلْيَاهَا في دِيَارٍ الإِسْلاَمِ شَرْقاً وَغَرْباً جَابَ أقْطَارَهَا.. وَعَبَّى قُوَاهَا (2) * * * قُلْ لِمَنْ لَمْ تَصْعَدْ بِهِ رِحْلَةُ الخَيْرِ إلَى الخَيْرِ.. سَاعِياً بِخُطَاهَا بَعْضُ آياتِهَا تَوَالَتْ مَعَ الْفَضْلِ بفَضْلٍ: أَنْ أَحْبَطَتْ أَعْدَاهَا أَنْ تَوَالَتْ أَثْمارُهَا.. تَتَدَانَى في قِطَافٍ حَانَتْ.. فَحانَ جَنَاهَا أنْ تَجَلَّى الإِسْلاَمُ.. هَزَّ قُلُوباً تَتَلاَقَى.. في هَدْيِهِ.. بِهُدَاهَا فَبِأَفْرِيقيَا.. مَدىً.. تَتَقَلَّى وَسْطَ نَارِ التَّبْشِيرِ.. طَالَتْ لَظَاهَا بَاءَتِ الأَنْفُسُ الكَرِيمَةُ.. فَاءَتْ بَيْنَ بَرْدِ الرِّضا وَفَيْءِ رِضَاهَا (3) إنَّ جَمْبُو قَابُونَ إذْ أَسْلَمَ الْيَوْمَ.. رَئِيساً مَا تَاهَ قَدْراً وَجَاهَا مُسْتَجِيباً.. لرَهْطِهِ لِهُدَى الدِّينِ ارْتَضَوْهَا عُقْبى لَهُ.. فَارْتَضَاهَا مَثَلٌ صَالِحٌ.. وَقُدْوَةُ حَقٍّ حَيَّةُ الْمِثْلِ دُفْعَةٌ لِسواهَا مَا زَهَتْهَا بِفَيْصَلٍ زَهْوَةُ الْفَرْدِ.. إذا مَا جَلَتْهُ يَوْماً يَدَاها بَلْ أَضَافَتْ لِلْعَزْمِ عَزْماً جَدِيداً فَمَضَى في الطَّرِيقِ قَدْ سوَّاهَا مُؤْمِنَ الْقَلْبِ بالتَّضامُنِ.. بالدَّعْوَةِ أعْلَى الإِلهُ صَوْتَ نِدَاهَا ذَائِداً عَنْ حِيَاضِهَا لاَ يُوارِي لاَ يُدَارِي في فِتْنَةٍ سُفَهَاهَا (4) لاَ يُبَالي بالرَّاجِمِيهَا ضَلالاً لاَ يُمَالِي في شأْنِها مَنْ قَلاهَا قَدْ أدَارَ الأَسْمَاعَ عَنْ غَوْغَاءٍ قَدْ تَوَلَّتْ حَسِيرَةً ضَوْضَاهَا خَذَّلُوهُ عَنْهَا.. فَمَا خَذَلَتْهُ حَيْثُ للَّهِ قَصْدُهَا.. وَمُنَاهَا إِنَّهَا الْيَوْمَ في مَدَاهَا عَلَى الدَّرْبِ طَوِيلاً.. بِأزِّهَا.. بِأَذَاهَا وَاقِعٌ ناصِعٌ.. وَدَعْوَةُ حَقٍّ مَا حَبَاهُ التَّارِيخُ.. مَا حَابَاهَا (5) قَدْ أطَالاَ جِيدَيْهما فِيهِ زَهْواً أَحْنيَا مِنْهُ لِلإِلهِ الجِباهَا   [1] انْتَقَهَ: من مرضه: بمعنى نقه ـ أي برئ من المرض ـ وصح وفيه ضعف ـ والفكرة في البيت: إن دعوة التضامن الإسلامي هي ضوء في ليل مظلم ـ ونقاهة للمسلمين من مرض الفرقة. [2] جاب: البلاد: قطعها ـ وفيه إشارة لرحلات الفيصل المتكررة في سبيل دعوته للتضامن. [3] باءت: رجعت وفاءت بين برد الرضا: إشارة لانتصارها على معركة التبشير الطويلة الأمد فإسلام زعيم أفريقي ورهطه أثر واضح الدلالة والمغزى في الأمر.. والدُّفْعة: الدفقة من المطر.. [4] وارى: الشيء: أخفاه.. وداراه: لاطفه وخاتله.. وخذَّل بالتشديد: حمل على الفشل وترك النضال ـ وخذَله: ترك نصرته وأزَّهٌ: على كذا: أغراه به ـ وحمله عليه. [5] حباه: أعطاه بلا جزاء وحاباه: نصره ـ اختصه دون سواه ـ وفي ذلك إشارة إلى أن دعوة التضامن أثبتت وجودها بحكم طبيعة القصد الحسن فيها دون أن يكون لتحريك التاريخ العملي الموجه أثره فيها ـ فهو لم يحاب الواقع ـ ولم ينصر بحركاته التقليدية الدعوة ـ لإثباتها مع الواقع نفسه الوجود الذاتي وقد حق لها ـ كوحدة ولواقعها كواقع أن يزهوا في التاريخ ـ وأن يطيلا جيديهما زهواً أَحْنَياه للإله دلالة شكر ـ وامتثال ـ واعتراف بالمنة.. للتوفيق.
طباعة تعليق  القراءات :876  التعليقات :0
صفحة 32 من 207

من اصدارات الاثنينية

الاستبيان

هل تؤيد إضافة التسجيلات الصوتية والمرئية إلى الموقع
	تسجيلات كاملة
	مقتطفات لتسجيلات مختارة
	لا أؤيد
النتائج