فهارس الكتب عناوين الكتب محتويات الكتب أسماء المؤلفين الكل          البحث   

مكتبة الاثنينية
سَجَايَا.. وَخِلاَلٌ.. وَعَقِيدَه.. إنَّهَا أُمَّةٌ السَّلاَمِ.. قَدِيماً وَحَدِيثاً.. أَعْلَتْهُ قَدْراً.. وَجَاهَا الْمُسَاوَاةُ عِنْدَهَا دَعْوَةُ الْحُرِّ زَهَاهَا.. بِطَبْعِهِ.. وَحَبَاهَا فَرَضَتْهَا عَقِيدَةٌ.. لَمْ تُفَرِّقْ بَيْنَ جِنْسٍ وَآخَرٍ في نِدَاهَا لَمْ تُمَيِّزْ لَدَى التُّقَى عَرَبِيًّا عَنْ سِوَاهُ.. فِي دارَها.. أَوْ سِوَاهَا لَمْ تُوَازِنْ بَيْنَ الرِّسَالاَتِ.. وَالرُّسْلِ.. اتِّقَاءً لِفِتْنَةٍ تَأبَاهَا * * * التَّحِيَّاتُ بَيْنَهَا أُلْفَةُ الْقَلْبِ.. سَلاَماً.. لِلْقَلْبِ.. أَنَّى بَدَاهَا فِي مُصَلاَّهُ.. خَاشِعاً يَتَأَنَّى أَوْ بِمَمْشَاهُ.. لِلْوَرَى أَفْشَاهَا * * * وَالسَّجَايَا رَفِيعَةُ الْقَدْرِ شَأْواً وَصِفَاتٍ مَرْمُوقَةً.. فِي صَفَاهَا قَدْ رَعَاهَا الإِسْلاَمُ نَبْتاً زَكِيًّا وَغِرَاساً بِرَاحَتَيْهِ سَقَاهَا فَنَضَاهَا طَبِيعَةً.. نَصَّ مِنْهَا مَا نَمَا زَاهِياً.. وَمَجَّ غُثّاهَا (1) * * * وَالْمُرُوءَاتُ.. وَالشَّهَامَةُ.. وَالنَّجْدَةُ: أَصْلٌ بِعِرْقِهَا.. بِدِمَاهَا وَالنَّدَى.. وَالْوفَاءُ وَعْداً.. وَعَهْداً وَالْقِرَى.. وَالْجِوَارُ: رَمْزُ حِمَاهَا (2) تِلْكَ فِي أُمَّةِ الْجَزِيرَةِ آيَاتُ خِلاَلٍ قَدْ صَانَهَا مَغْنَاهَا وَجَلاَهَا الإِسْلاَمُ.. قَدْ فَكَّ عَنْهَا بِالْهُدَى.. أَسْرَهَا.. وَحَلَّ عُرَاهَا (3) كَاشِفاً عَنْ غِطَائِهَا مَا تَدَسَّى بَيْنَ أَطْمَارِهَا.. وَتَحْتَ غِطَاهَا فَأَلاَحَتْ عَلِيَّةَ الشَّأْنِ في الْكَوْنِ.. حَفِيًّا بِحُلْوِهَا.. بِحُلاَهَا (4) وَبَدَتْ لِلْعِيَانِ كَالْكَوْكَبِ السَّاطِعِ.. فِي أُفْقِهَا.. وَفِي مَجِلاَهَا وَاعْتَلَتْ ذِرْوَةَ الزَّمَانِ مَدِيداً قِمَّةً.. يَطْلُبُ الزَّمَانُ رِضَاهَا فِي عُصُورٍ تَفَرَّدَتْ هِيَ بِالْجَاهِ.. لَدَيْهَا: نَبَاهَةً.. ونَبَاهَا (5) فَأَمَازَتْ مَعْنَى الْحَضَارَةِ قَدْراً شَامِخاً فِي الْعَلِيِّ مِنْ مَبْنَاهَا تَتغَنَّى بِهَا الْعَوَالِمْ.. شَتَّى فِي أهَازِيجِ صُبْحِهَا.. وَمَساهَا   [1] نضا السيف من غمده: سلَّه.. والثوب عنه: جرده.. نزعه خلَّصه ونض الشيء: رفعه وأظهره.. ومجَّ الشيء: قذفه ورمى به. والغثاء: البالي من ورق الشجر المخالط لزبد السيل الزبد. الرديء الفاسد . [2] النَّدى: الجود. الفضل، الخير، الكرم. والقرى.. بكسر القاف هو ما يقدم للضيف. والجوار: الأمان والعهد وإعطاء الرجل ذمة فيكون بها جاره فيجبره. [3] الأسر: القبض على الشيء أو الرجل فأخذه أسيراً. والعرى: ج عروة: ما يدخل فيه الزر عند شده. وتدسى: اختبأ. واختفى. والأطمار: الثياب البالية. [4] ألاح: بدا وظهر، والحفيُّ: العارف الشيء حق معرفته والحلو: ضد المر. والحلي: الحجارة الكريمة. ومصوغات المعادن للزينة. والعيان: مصدر وج عُيُن وأعْيِنَة: الشخص فيقال لقبه أو رآه عياناً. أي مشاهدة لم يشك في رؤيته إياه. والذروة: أعلى الشيء. المكان المرتفع. والقِمَّة: ج قمم: أعلى كل شيء. [5] والعصور: ج عصر. الرهط والعشيرة. والزمن والدهر ومنه العصري المنسوب إلى العصر والسائر على نهج عصره. والنباهة: الشرف والاشتهار. والفطنة والنَّبَاهُ: ارتفاعُ الشرف والفطنة. وأماز: وميز الشيء: فرزه عن سواه. فضّلَه عن غيره. والحضارة: في الأصل: الحضر. أي القرى والأرياف والمنازل المسكونة فهي خلاف البدو والبداوة والبادية. الإقامة في الحضر.. التمدن.. وهي بالمعنى الحديث كل ما شمل والتصق بازدهار الحياة بشتى صوره العمرانية. والاجتماعية والعلمية و.. و.. مما هو ضمن المفهوم الحديث.. معنوياً وأدبياً.. لها. والشامخ: العالي.. والأهازيج: ج أهزوجة: ما يُهْزَجُ به من الأغاني.. من هزج المغني: أي ترنم وطرَّب في غنائه. أو في قراءته.
طباعة تعليق  القراءات :879  التعليقات :0
صفحة 24 من 207

من اصدارات الاثنينية

الاستبيان

هل تؤيد إضافة التسجيلات الصوتية والمرئية إلى الموقع
	تسجيلات كاملة
	مقتطفات لتسجيلات مختارة
	لا أؤيد
النتائج