الاثنينية ::المكتبة

مكتبة الاثنينية

وَأْدُ الْبَنَات

وَهَوَاهَا ـ يَا بِئْسَ مَا كَانَ هَواهَا فِي الْقَصْدِ.. ضَلَّ اتِّجَاهَا

إنَّ وَأْدَ الْبَنَاتِ خَشْيَةَ عَارٍ

فِي احْتِمَالِ الأَيَّام.. فِي مَأْتَاهَا ⁽¹⁾

عَادَةٌ.. مَسْلَكٌ مُشِينَانِ هَانَا

فَأَهَانَا.. فِي الْمُسْتَوى.. مُسْتَوَاهَا

مَا ارْتَضَتْهُ الْعَجْمَاءُ أُمًّا غَيُوراً

وَأَباً مَدَّ.. والْبَنَاتِ.. الشِّفَاهَا ⁽²⁾

لاِرْتِشَافِ الْحَيَاةِ حَقًّا لِحَيٍّ

طَالَمَا جَاءَ.. رَاغِماً.. وَأَتَاهَا

رَفَضَتْهُ طَبْعاً عَتِيًّا.. غَلِيظاً هَانَ فِي الْحِسِّ.. فِي الْغَريزَة شَاهَا ⁽³⁾

أَفَكَانَتْ رُؤْيَا الْبَهَائِمِ أَصْفَى

مِنْ رُؤَى النَّاسِ.. لَمْ يَرَوْا رُؤْيَاهَا

كَمْ قُلُوبٍ تَحَجَّرَتْ بِنْفُوسٍ

نَامَ فِيهَا ضَمِيرِهَا.. وَحِجَاهَا ⁽⁴⁾

لِمَ عَاقَتْ دُنْيَا الْجَزِيرَةِ صَوْتاً

مِنْ بَنِيهَا نَهَاهُمُو.. وَنَهَاهَا

فَأَعَاقَتْ مَسِيرَةَ الْحَيِّ.. عُمْراً

لِحِيَاةٍ طَمَّ الثَّرَى أَحْلاَهَا

رُبَّمَا طِفْلَةٍ عَلَى مَفْرَقِ الدَّرْبِ.. طَوِيلاً.. فَاقَتْ لَدَيْهِ أَخَاهَا

* * *

[1]	كان وأد البنات ـ وهو دفن البنت حية ـ عادة شائعة شائنة في جاهلية الجزيرة ـ وقد أبطلها الإسلام ـ قال تعالى وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ.بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ (التكوير: 8 ـ 9) ولقد كانت أكبر سبة.. وأفظع عادة في الجزيرة العربية ـ مهما كان الدافع إليها ـ فالحياة أساساً حق للمخلوق لا يحق أن ينازعه فيه ـ أو ينتزعه منه أحد إلا في حق واقتصاص. ولا يسري هذا بالنسبة للوليدة لا عقاب ولا قصاص عليها كذلك.
[2]	العجماء: البهيمة، وفي الحديث ((جرح العجماء حُبار)) أي أن جرحها هدر لأنها لا تقاص عليه بما فعلت ـ وهي مع ذلك لم تنحدر إلى هذه الفعلة الشنعاء!!
[3]	العتي: قاسي القلب ـ الجبار ـ غير الليِّن.. والحس: الإدراك بالقوة النفسية المدركة.. والغريزة: الطبيعة.. والجبلة من الإنسان.. وشاه: قبح لعدم توافق عمله مع الطبيعي.
[4]	تحجَّر: تصلب فأصبح كالحجر.. والضمير: باطن الإنسان المتأثر بنوازعه سلباً وإيجاباً.. والحجى: ج أحجاء: العقل والفطنة.