الاثنينية ::المكتبة

مكتبة الاثنينية

النشيد الثامن عشر

أبطال النشيد:

1 ـ ليلى.

2 ـ خديجة.

3 ـ سلمى.

4 ـ علي.

5 ـ زاهي.

شبَّت وأسرتها تعيش رضِيَّةً عيشَ الكفافْ

وتَعدُّ ثروتها القناعةَ والكرامةَ والعفاف

حتى إذا اكتملتْ أنوثتُها تبرعمَ نهدها

وحلا ، على رغم الخصاصةِ والمرارةِ،شهدها

ومشى الربيعُ إلى مفاتنها يفتِّحُ زهرها

ويذيعُ للأنسام، وهي تمرُّ نشوى، عطرها

وتطلَّعت أحلامها لغدٍ سعيدٍ باسم

تبني به بيتًا من الحبِّ الظليل الدائم

وتوالت الأيامُ تنضح قلب (ليلى) بالأمانيْ

حتى دعتها أمُّها تزجي لها طيبَ التهاني

وتقولُ والأفراحُ تنشرُ في ملامحها ظلالا

بشراي فيك فقد بلغتِ من الصبا الغضِّ اكتمالا

وسعى إليكِ الحظُّ ميمون الخطى فاهني، وتيهي

ولسوفَ يسعدك الزواج وتنعمي بالحبِّ فيه

ومضت تُعدُّ جهازها (دراعتي) قطن و(ملفع) ⁽¹⁾

وسريولات شُجِّرت أنصافها السفلى و(مقنع) ⁽²⁾

وثلاث دلات ومبخرة وصندوق صغير

ولحاف قطن لا يقي المقرور لفح الزمهرير

ورعت (خديجة) حفل (جلوتها) وأهدتها البخورْ

والمشط والمرآة والحنا و(أغراش) العطور

وتوهجت في أنفها (خزامة) و (قرنفله) ⁽³⁾

أهدتهما (سلمى)، وأهداها (علي) مكحله

ومساء دخلتها تفتق بالصبايا (المقطع) ⁽⁴⁾

والزغرداتُ تفيضُ في (أخواره) وتَدَفَّع

حتى إذا بلغ الجزيرة ركبها المتحمِّل

أومتْ لماضيها تودع طيفه وتقبل

واستقبلتها عندَ باب الكوخ أطياف قديمه

كانت لها في قلبِ (زاهي) أمها ذكرى أليمه

ومضى بـ(ليلى) موكب الأيام في درب جديد

تنأى بها خطواتها فيه عن الماضيْ السعيد

وتطامنت آمالها في وهدة الكوخ الحقيرْ

وتعودته كما تعودت القيودَ يدُ الأسير

أقصى مداها العين تغسلُ رأسها بنقيع طين ⁽⁵⁾

وتعودُ حاملة جرار الماء من خزف مهين

ضاقت بها الدنيا فكانَ إطار عالمها (حضار) ⁽⁶⁾

كالبدر أمعن في السرى حتى تغشاه السرار

جاراتها فيه العظايا والسلاحف و(الغيالم)

وبنات آوى، وابن عرس والقنافذ والبهائم

تصحو الصباحَ على خوار الثور في ركن الزريبه

ويهز أحلام المساء نقيقُ ضفدعة غريبه

تشقى وتكدح مع رفيق حياتها طول النهار

والصيف يلفح وجهَها حتى يكاد يشب نار

ترعى (الصرام)، وتقطف التمرات في (مكيالها) ⁽⁷⁾

وتظل تجمعُ ما تناثر من (سقاط) غلالها ⁽⁸⁾

وتهشُّ أسرابَ الطيور السانحات عن (السلوق) ⁽⁹⁾

(وتحش) للأبقار أو تلقي لها (العُوم) (العتيق) ⁽¹⁰⁾

أو تنسج (القفف) الأنيقة ، و(المراوح) في الأصيلْ ⁽¹¹⁾

وتشك في أسلاكها (الفقاح) والفُلَّ الخضيل

أو تحلب البقرات في (برم) من الخزفِ المغبرْ ⁽¹²⁾

وتخضه حتى يعوم الزبد كالمح المزعفر

وتبيعه (يوم الخميس) لتشتري سمك العشاء

ولعله أشهى وأفضل ماتنال من الغذاء

تشويه فوق صفيحة مِن دون سمن أو بزار ⁽¹³⁾

فالسمن للسادات أرباب النخيل ذوي اليسار

تغدو عليهم كل أسبوع بأطيب ما لديها

والشمس تلعق ضوءَ عينيها، وتعرق أخمصيها

ويؤودها ثقل (الرواتب) في المخارف و(السلال) ⁽¹⁴⁾

و(النبق) و(الرمانُ) و(الموزُ) المزعفرُ و(الخلالْ)

و(التينُ) و(البوبي) والليمونُ والرطبُ (الخلاص)

يزهو على (سَرُّودِه)، وكأنه دررُ المغاص ⁽¹⁵⁾

وتشد في يدها المشققة الفراريجَ الصغيره

وكأنها سربٌ يساقُ من القرابين الغريره

ومضت بها الأيامُ كالحة الأصائل والبكورْ

حتى خبا من وجهها ألق السعادة والحبور

وتغلغلت في جسمها (البرداء) من لسع البعوضْ ⁽¹⁶⁾

فكأنها الطاووس يهوي من أعاليه مهيض

***

[1]	الدراعة: ثوب تلبسه المرأة تحت الثوب الهاشمي، والملفع قطعة من القماش المنسوج بشكل الشبكة تلفه المرأة على رأسها ليحمي شعرها من التبعثر.
[2]	المقنع: إزار بيتي خفيف.
[3]	الخزامة والقرنفلة: قطعتان من الذهب تعلقان بأنف الفتاة.
[4]	المقطع: مخاض بحري يفصل مدينة القطيف عن جزيرة دارين. وقد وصلت الجزيرة الآن بالقطيف عن طريق دفن المخاضة.
[5]	هو طين أخضر اللون دهني الملمس يوجد في مطينة بقرية الخويلدية من قرى القطيف؛ ولذلك صار يعرف بالطين الخويلدي، تستعمله النساء في الماضي منظفًا للشعر وملينًا له بمثابة الشامبو. وهذا النوع من الطين كان يصدر في السابق إلى بلدان الخليج والعراق.
[6]	الحضار: سياج من السعف يمنع الحيوانات السائبة من دخول البساتين.
[7]	المكيال: وعاء من الخوص تجمع فيه الغلال ويستعمل أحيانا للكيل بدل الوزن.
[8]	السقاط: ما تساقط من النخلة من التمر بعد نضجه.
[9]	السلوق: ما يطبخ ويجفف من البسر الخنيزي، ويسوَّق الى الهند.
[10]	تحشّ: تجمع الحشيش للأبقار، والعوم نوع من السمك الصغير المجفف يطبخ مع الحشيش ويقدم غذاء للأبقار.
[11]	القُفف: جمع قفة، وهي الزنبيل، ويعبر عن نسج الخوص بالسَّف، ويقول في المنجد: سف الخوص نسجه.
[12]	البرُم: جمع بُرْمه وهو إناء من الخزف يجمع فيه اللبن.
[13]	البزار: مفرد أبرزه وهو مجموعة من الفلافل الهندية.
[14]	المخارف: جمع مخرف، وهو وعاء من الخوص تجمع فيه الغلال عند القطف.
	والرواتب: هي كميات من ثمار النخيل يحملها الفلاحون إلى أرباب النخيل كل يوم من أيام الصيف.
[15]	السرود: نوع من الأوعية منسوج من الخوص.
[16]	البرداء: الملاريا.