فهارس الكتب عناوين الكتب محتويات الكتب أسماء المؤلفين الكل          البحث   

مكتبة الاثنينية
يوم تجديد باب الكعبة الشريفة ألقيت هَذِهِ القصيدة في الحفل الملكي الذي أقامَهُ المغفورُ له جلالة الملك خالد بن عبد العزيز وحَضَرهُ سمُوُّ وَليِّ عَهدِهِ الأمين وأصحَابُ السُّمو الأمراء والمعالي الوزراء في قَصْر البطحاء بمكة وذلك عَشيَّةَ إزاحةِ الستار عن باب الكعبة الجديد الذي صُنع مِنَ الذَهَب الخالِص.. هَديَّةً لِبَيتِ اللهِ الحرام. بَذَلْتَ ونِلْتَ مَا تَرْجُو ثَوَابَا وَمَنْ أَعْطَى وَبَرَّ فَقَدْ أَنَابَا (1) أَلَيسَ البرُّ أَنْ تُجْزى العَطَايَا وَلا تَنْسَى الضَعِيفَ وَلا المُصَابَا (2) وَأَنْ تَعْدِلْ إذَا وُلِّيتَ حُكْماً وَتَمْنَحُ قَومَكَ الفَضْلَ اللُبَابَا (3) ألَسْتُمْ قَبْلَ ذَلِكَ قَدْ بَذَلْتُمْ لِدِين اللهِ جُهْداً مُسْتَطَاباً (4) وشِدْتُمْ لِلتَّضَامُن خَيْرَ صَرح تَعَالى فَهْوَ يَلتَمِسُ السَّحَابَا (5) وفي الحَرَمَين جَدَّدْتُمْ فَكَانَتْ هُنَا الأنْفَاقُ تَخْترقُ الشِعَابَا (6) فَعَادَتْ مَكَةَ تَخْتَالُ تِيْهاً لِنَاظِرهَا وَمَا كَانَتْ يُبَابَا (7) إذَا الحُجَّاجُ.. حَلُّوا في حمَاهَا بسَاح البَيْتِ أَوْ حَطُّوا الركَابَا تَلَقَّتْهُمْ.. وَمَا ضَاقَتْ بوَفْدٍ كَأنَّ جبَالَهَا امْتَدَّتْ رحَابَا وَفي جَنَبَاتِهَا الأَضْوَاءُ عَمَّتْ كَأَنَّ الأرْضَ قَدْ نَثَرَتْ شِهَابَا (8) وَهَذَا البَيْتُ في ثَوبٍ قَشِيبٍ يُقَلِّدُ (خَالِدٌ) عِطْفَيْهِ بَاباً (9) مِنَ الذَّهَبِ المُزَرْكَش وَهْوَ رَمْزٌ (لِبَيتِ اللهِ) يَمْنَحُهُ احْتِسَابَا (10) بهِ الآيَاتُ ضَاءَتْ مِنْ نُضَار فَكَانَتْ مِنْ ضِيَاء الوَحْي قَابَا (11) هُوَ التَّعْظِيم وَالتَّاريخُ يَبْقَى وَمَنْ بَذَلَ التُّقَى ضَمِنَ الثَّوَابَا (12) رحَابُ الوَحْي تَفْخَرُ وَهْيَ نَشْوَى بعَهْدٍ فَجَّرَ النُعْمَى وَطَابَا بذِكْرَى جَدَّدَتْ في النَفْس ذِكْرَى لِبَانٍ كَانَ مَنْهَجُهُ صَوَابَا (13) أَجَلْ عَبْدَ العَزيز.. وَمَنْ سِوَاهُ أَقَامَ العَدْلَ براً وَاحْتِسَابَا أَقَامَ المَسْجدَيْن وَكَانَ يَرْجُو مِنَ اللهِ المَثُوبَةَ.. وَالمَثَابَا (14) وأَعْلَى لِلْحَجيج لِوَاءَ أَمْن تَبيتُ الشَاةَ لا تَخْشَى الذِئَابَا وَألْبَسَ كَعْبَةَ الإسْلاَم ثَوْباً وَجَدَّدَ مِثْلَمَا جَدَّدْتَ بَابَا فَكَانَ المسْلِمُونَ بكُل صَقْع ثَنَاءً.. بالمفَاخِر مُسْتَطَابَا وَأَعْطَى كُلَّ مَا يَبْقَى حَيَاةً وَخَلَّفَ فِتْيَةًً وَرِثُوا الكِتَابَا وَقَدْ مَلَكُوا القُلُوبَ بكُل حِلْم لِذَلِكَ حُكْمُهُمْ مَلَكَ الرقَابَا إذَا العَدْلُ اسْتَقَرَّ فَكُلُّ أَرْض أَمَان لا تخَفْ فِيهَا اغْترابَا (15) بَنَيْتُمْ بالمكَارم وَالسَّجَايَا صِلاَتِ الوُدِّ حُبّاً وَاقْترابَا وَمَا ضَرَّ المكَارمَ حِينَ تَلْقَى مَزَاعِمَ جَاحِدٍ وَرُؤًى كِذَابَا (16) (فَإنَ الشَرَّ يَصْدَعُ فَاعِلِيهِ وَلم أرَ خَيِّراً بالشَّر آبَا) (17) وَحَيَّا الله (خَالِدَ) إذْ أَتَانَا وَقَدْ جمَعَ الأحِبَةَ وَالصَّحَابَا (18) وَهَا هُمْ أَهْلُ (مَكَّةَ) في وَلاء يُؤدُّونَ التَّحِيَّةَ وَالخِطَابَا وَعَاشَ الفَهْدُ وَلتَترَى الأمَانِي لِيَسْعَدَ شَعْبُكُم.. طِبْتُمْ وَطَابَا (19) * * *   [1] أناب: الإنابة الانقطاع إلى الله، وأناب فلان إلى الله أقبل ورجع إلى طاعته فهو منيب. [2] البر: من معانيه الصلة والإحسان و(أصل المعنى الاتساع) والمصاب المفجوع وذا الحاجة. [3] الفضل: الزيادة وضده النقص وهو العطية لا يلزم إعطاؤها لمن تعطى له. واللباب لب الخالص من الشوائب وهو خيار كل شيء.. [4] الجهد: والجهد الطاقة والوسع.. [5] التضامن هنا يعني به التضامن الإسلامي الذي نادى به فيصل بن عبد العزيز وترجمه بفعله وبذله حقائق. [6] يقصد الشاعر هنا تجديد حركة الحياة بما بذلته الدولة من صرفيات مالية - للأنفاق الجبارة - المحيطة بالحرم عبر الجبال، وقد بلغت حتى الآن سبعة أنفاق. والشعاب: الطريق في الجبل مفردهاشعب ج شعاب. [7] اليباب الخراب وأرض يباب ليست بها مساكن وما كانت مكة في يوم بذلك. [8] شهابا: الشهب مصدر وهو أن يغلب البياض السواد والاسم الشهبة ويعني هنا استعارة الكهرباء المضيئة. [9] البيت هنا الكعبة والقشيب الجديد. ويعني الشاعر هنا تجديد ثوب الكعبة وصنع بابها من كامل الذهب الخالص مما بلغ به مقدار الذهب حوالي 245 كيلو ذهباً خالصاً وبلغت مواصفات صنعه ونقشه حوالي أحد عشر مليون ريال وهو ما لم يسبق عمله من ذي قبل. [10] يمنحه يعطيه، واحتساباً: أي جعل الأجر على الله بمعنى ادخره عنده: لا يرجو به جزاء أحد. [11] النضار: الذهب الخالص. [12] التقى: أصله التقيا وهي في عرف الشرع حفظ النفس عما يؤثم، وفي التنزيل. وأتاهم تقواهم: أي أعطاهم جزاء تقواهم. [13] يعني بالباني هنا: صقر الجزيرة وموحدها جلالة المغفور له عبد العزيز آل سعود. [14] يعني بالمسجدين: عمارته للحرمين الشريفين المسجد الحرام، والمسجد النبوي الشريف. والمثوبة: الجزاء. [15] يعيد بالذكرى إلى ما قام به الملك عبد العزيز في حياته بتجديد ثوب الكعبة وتجديد صنع بابها. [16] المزاعم: الأخبار الضَّنيّة ولهذا قيل (زعم مطية الكذب). والجاحد المنكر للحق ولا يكون إلا على علم من الجاحد به. ورؤى: ج رؤية. [17] هذا البيت لأمير الشعراء لأحمد شوقي. [18] يعني بخالد هنا: الملك الصالح المرحوم خالد بن عبد العزيز. [19] يعني بالفهد: ولي العهد يومئذٍ، تترى: تتوالى والأماني ج أمنية.
طباعة تعليق  القراءات :607  التعليقات :0
صفحة 131 من 414

من اصدارات الاثنينية

الاستبيان

هل تؤيد إضافة التسجيلات الصوتية والمرئية إلى الموقع
	تسجيلات كاملة
	مقتطفات لتسجيلات مختارة
	لا أؤيد
النتائج