الاثنينية ::المكتبة

مكتبة الاثنينية

أم القرى مولد الرسول

ومِنْكَ أشْرَقَ نُورٌ عَمَّ مَظهَرُهُ

وفَاضَ مِنهُ السَنَا يَعْلوُ عَلَى القِمَم ⁽¹⁾

تَبَسَّمَ الكَونُ مِنْ إشْرَاقِ مَولِدِهِ

صُبحاً يُطيبُ كَفيضَ الهَاطِل العَمِم ⁽²⁾

يَومٌ أطَلَ عَلَى الدُنيَا.. ببَهجَتِهِ

فالبَاطِلُ انزَاحَ والإشْرَاكُ لم يَدُم ⁽³⁾

واسْتَرسَلَ البشْرُ.. مُذ هَلَّتْ بَوَادِرُهُ

في صَفْحَةِ الكَونَ بَينَ السَهل والأَكَم ⁽⁴⁾

هَلْ غَيرَ مَكةً تَاهَتْ يَومَ مَولِدهِ

وَهيَ التي عَرفتْ في الأرض بالقدِم ⁽⁵⁾

بهَا المَلائِكَ طَافَت وَهي حَائِمَةً

في الأفْق وَالطَيرُ يَشدو أجملَ النَغَم ⁽⁶⁾

تَزَّينتْ.. وجبَالُ النُور رَاقِصَةٌ

لِفَرحَةِ الكَون بَل لِلفَضْل وَالكَرَم ⁽⁷⁾

حَيثُ السَمَاء بهَا الأفْلاكُ سَاهِرَةٌ

وَالموْجُ في البَحْر سَطرٌ رَائع الكلم ⁽⁸⁾

لمْ يَشْهَدِ الكَونُ نُوراً مِثْلَ مَولِدِهِ

أكرم بِمشْرق يَوم بَاسِم القَسَم ⁽⁹⁾

هَادِي العِبَادِ جميعاً فهوَ خِيْرَتُهُمْ

بَرَاهُ رَبُّ الوَرَى مِنْ خِيرَةِ الأمَم ⁽¹⁰⁾

وَقَالَ إنَّكَ يا طَهَ.. عَلَى خُلُق

مِنَ الصِّفَاتِ عَظِيمُ القَدْر وَالشِيَم ⁽¹¹⁾

كَفَى برَبِ الوَرَى آياتُهُ شَهدَتْ

لِسيِّدِ الخَلْق.. بالأخلاق والعِظَم ⁽¹²⁾

وَقَالَ صَلُّوا عَلَيهِ.. وَهْوَ آمِرُنَا

وَسَلِّمُوا تَسْلَمُوا في أحْلَكِ الغَمَم ⁽¹³⁾

ومِنْ بَشَائِر طَهَ.. يَومَ مَولِدِهِ

خَوَارقٌ جَمَّةُ الإعجَاز والحِكَم ⁽¹⁴⁾

اهْتَزَ إيوَانُ كِسْرَى بَعْدَ عِزَّتِهِ

وأصْبَحَ القَومُ في هَم وَفي غَمَم

وفارسٌ بَعْدَ ألْفِ نَارُهُم خَمَدَتْ

ثم البُحَيرةَ غَاضَتْ فَهْي كَالعَدَم

* * *

[1]

السنا: المقصود هو الضِّياء والنّور، والممدود هو العلوَ والرفعة.

والقمم: جمع قمة وهي الرأس والمرتفع من كل جبل.

[2]

تبسم وابتسم هو دون الضحك وبسم بسماً بمعنى ضحك قليلاً من غير صوت، وفيضاً فاض يفيض بمعنى كثر وسال والهاطل المتتابع تقول هطل المطر وهطلت السماء.

[3]

انزاح وأنزح: بَعُد ويقال أبعده بمعنى أنزحه.

[4]

البشر: الاستبشار - والمصدر البشور ويتعدى بالحركة فيقال بشرته، أبشره بشراً، والاسم منه بشراً بضم الباء والبشر بالكسر طلاقة الوجه. السهل خلاف الحزن وقال الجوهري: السهل خلاف الجبل - فيقال، أرض سهلة والأكم، جمع أكمة، وجمع الأكم آكام وهي التي من حجارة واحدة.

[5]

القِدم أي سابق زمانه متقدم الوقوع على وقته، أو الموجود الذي ليس لوجوده ابتداء.

[6]

حوم وحائمة جمع حائم من حومان الطير وهو دورانها.

[7]

الفضل: الزيادة. الكرم: الجود.

[8]

الأفلاك جمع فلك وفَلَك وهي مدار النجوم.

والكلم جمع كلمة وفي القرآن الكريم إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ قال كُثير: وإنّي لذُو كُلم على كلم العدى.

[9]

باسم وبسّام ومبسام للمبالغة.

والقسم الجمال والحسن في الوجه ويجمع على قسمات.

[10]

خيرتهم: إشارة إلى ما رواه الإمام أحمد بسنده عن العباس قال صلى الله عليه وسلم أنا محمد بن عبد المطلب: إن الله خلق الخلق فجعلني في خير خلقه وجعلهم فرقتين فجعلني في خير فرقة، وخلق القبائل فجعلني في خير قبيلة وجعلهم بيوتاً فجعلني في خيرهم بيتاً، فأنا خيركم بيتاً وخيركم نفساً. وروى نحوه الحاكم والبيهقي. ولفظه براه - الأصل:

برأ - الله الخلق أي خلقهم على غير مثال - فهو بارئ.

[11]

الشّيم: الخلائق واحدتها شيمة وهي ما يظهر من خُلق الإنسان.

قال المتنبي:

وكان أحسن ما في الأحسن الشّيم

فكان أحسن خلق الله كلهم

[12]

إشارة إلى قوله تعالى: وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (القلم: 4).

[13]

يشير إلى الآية الكريمة: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ (الأحزاب: 56). الآية.

الغُمم بضم الغين الكرب جمع غموم والمصدر من غم الهلال.

[14]

يشير هنا إلى الخوارق التي صاحبت الميلاد، حيث تساقط من إيوان كسرى أربع عشرة شرفة وهي بناء منقوش في رأس الجدار وقد ذكر أصحاب السير والأخبار من عجائب ولادته أشياء كثيرة.

منها: ارتجاج الإيوان - وسقوط الشرفات - وغيض بحيرة طبرية - وخمود نار فارس وكان لها ألف عام لم تخمد، وقد نقل ذلك ابن كثير في السيرة 1: 2050 وابن الجوزي في الوفا 1/97 وابن سيد الناس في عيون الأثر: 10/29 والقسطلاني في المواهب: 1/25.

والغمم: يقال وهو في غمة من أمره مبهم ملتبس.