الاثنينية ::المكتبة

مكتبة الاثنينية

ومضة على جبال النور

المدحُ من أسمى الفنونِ الشعريةِ عندَ العَرَبِ، وقد اتخذَهُ بَعضُ كِبَارِ الشعراءِ دَيدَنَ شِعرهم.

وإذا كانَ المديحُ - بغيةَ النوالِ - عِندَ بعضهم غَايةً تبررُ الوسيلةَ، فهو عندَ آخرين طابعُ ترشيدٍ وتوجيهٍ.

وأسمى المديح مدحُ رسول الله صلى الله عليه وسلم ممثلاً في رسالته الخالدة بكلِّ ما تحملهُ من قيمٍ مثلى تدعمُها الآياتُ البيناتُ وتحفُّها السيرةُ الزكيّة للمصطفى المرسل رحمةً للعالمين:

يَا مَكَّةَ الخَير.. بي شَوقٌ يُتَيمُني

إلى حِمَاكِ وَيَسْتَهْوي هَوَاكِ دَمي ⁽¹⁾

فَمِنْ ثَرَاكِ نَمَا جسْمِي وَمَقْدِرَتِي

وَرَحمةُ اللهِ جَاءَتْ بي مِنَ العَدَم ⁽²⁾

فَكُنْتِ مَوطِنَ أحْلامِي.. وتَنْشِئَتِي

بَينَ القَدَاسَةِ عَبرَ الأشْهُر الحُرُم ⁽³⁾

وحَولَ كَعْبَتِك الغَرَّاء كَمْ سَبَحَتْ

نَفْسِي وَنَاجَتْ لَدَى رُكن وَمُلتَزَم ⁽⁴⁾

وكَمْ تَعَهْدَني الإسْلامُ في كَنَفٍ

في مَنْزل الوَحْي وَالأخْلاق وَالقِيَم ⁽⁵⁾

إنْ كَانَ كُلُّ مُحبٍّ شَاقَهُ وَطَنٌ

مِثْلي فَحَسْبي جيرَةُ الحَرَم ⁽⁶⁾

لئِنْ سَعِدْتُ بأني ابْنُ تُربَتِهَا

فَإنَّني مِنْ ذُنُوبي.. حِيلَتي نَدَمِي

تَطوفُ بيْ ذِكرَيَاتٌ عَنْكِ مَبْعَثُهَا

مُنْذُ الطُفُولَةِ تَمْضِي بي بلا سَأَم ⁽⁷⁾

لئِنْ سَعِدْتُ بأني ابْنُ تُربَتِهَا

فَإنَّني مِنْ ذُنُوبي حِيلَتي نَدَمِي

فَلَيسَ مِثْلُكِ يَرْوي الذِكرَيَاتِ عَلى

مَر العُصُور وَمَنْ يَعْلَقُ بهَا يَهم

فَفِيكِ أمُ القُرَى أمْنٌ يُحَسُّ بهِ

كَالبَرء بَعْدَ زَوَال الدَاء وَالسَقَم ⁽⁸⁾

وَكَمْ وُفُودٍ لِبَيْتِ اللهِ يَجْمَعُهَا

رُكْنُ العِبَادَةِ عِنْدَ الْخَيْفِ وَالخِيَم ⁽⁹⁾

تَرْجُو النَّجَاةَ مِنَ الزَلاتِ انْدَفَعَتْ

عِنْدَ الحطِيم تُنَادِي بَارئَ النَّسَم ⁽¹⁰⁾

تَجمَّعُوا عَرَفَاتُ الله.. مَطْلَبُهُمْ

يَوْمَ الوُقُوفِ وَكُلٌّ لِلمَتَابِ ظَمِي ⁽¹¹⁾

كُلٌّ سَواسِيةٌ لله.. يَجْمَعُهُمْ

دِينٌ بَل الفَضْلُ لِلرُّجَعَى لِمُغْتَنِم

قَدْ وَحَّدَ اللهُ بالإسْلام مَظْهَرَهُم

لا فَرْقَ في اللوَن مِنْ عُربِ وَمِن عَجَم

* * *

[1]

مَكة شَرَّفَها الله تعالى... وقيل فيهَا (بكَّة) عَلى البدل، وقيل بالباء البيت وبالميم ما حوله، وقيل بالباء بطنُ مَكةَ، التتَّيم، أن يستعبده الهوى، ومنه تيم الله ورجل متيم.

قال الشاعر:

(ولا تلم المحبَ على هَوَاهُ

فَكُلُ متيِّم كَلِفٌ عَميدُ)

[2]

الثرى: التراب النديِّ فإن لم يكن نديًّا فهو تراب، ورحمة الله عطفه وإحسانه ورزقه.

[3]

القداسة الطهر، ويقال الأرض المقدسة: أي المطهرة.

والأشهر الحرم أربعة وهي: ذو القعدة وذو الحجة، والمحرم ورجب، أي ثلاثة سرْدُ وواحد فردٌ.

[4]

سميت الكعبة لتربعها وارتفاعها، والركن هو أحد الجوانب التي يستند إليها الشيء ويقوم به وركن الشيء ما يتم به ويقصد به الشاعر هنا (ركن الحجر الأسعد) والملتزم هو ما بين الحجر الأسود وباب الكعبة، وهو الذي يستجاب فيه الدعاء.

[5]

تعهدني بمعنى حفظني والكنف الجانب والجمع أكناف ومنه الكنيف الساتر ويسمى الترس كنيفاً لأنه يستر صاحبه.

[6]

الحرم إذا أطلق فهو حرم مكة حرسها الله.

وأطلق عليه حرم لأن الله حرم فيها بعض ما هو حلال في غيرها.

شاقه: بمعنى هاجه وبعث فيه الشوق.

[7]

السأم الضجر.. وسئم الشيء وسئم منه أي مَلّ. وفي حديث: إن الله لا يسأم حتى تسأموا - والسأم الملل والضجر.

[8]

أم القرى هي مكة وقد أسماها الله في قوله تعالى:

وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا (الأنعام: 92).

وفي قوله تعالى:

وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا (الشورى: 7).

[9]

الخيف.. بفتح الخاء وسكون الياء: ما انحدر من غلظ الجبل وارتفع عن سير الماء.

ومنه سمي مسجد الخيف ويقع في منى في سفح جبل على يمين الذاهب إلى عرفة..

[10]

الحطيم - حِجْرُ إسماعيل، وسميَ الحجر حطيماً لأن الناس يزدحمون على الدعاء فيه ويحطم بعضهم بعضاً - والحطيم أيضاً، الموضع الذي بين زمزم ومقام إبراهيم والكعبة، والنسم - جمع نسمة وهي النفس والروح قال الشاعر:

ما صور الله حين صورها

في سائر الناس مثلها نسمة

[11]

عرفة ميدان متسع خارج حدود الحرم وهو يشبه القوس لإحاطة الجبل به من الشرق والشمال والجنوب ويقع الجبل المعروف بجبل الرحمة في جنوب عرفة. ويوم الوقوف - هو يوم وقوف الحجاج بعرفة يوم التاسع من ذي الحجة ويسمى أيضاً يوم الوقفة.