| ولما شددت الرحل قال محدثي: |
| أرى صاحِبي عجلان ملء ثيابه |
| ترى هل حزمت الأمر أم أنت مسرع |
| خطاك، فلم تحفل بكل صعابه |
| فقلت: بلى لكن إلى الله هجرتي |
| وللمصطفى المختار ثُم صحابه |
| أما إننا وفد النبي وضيفه |
| فأكرم بمضياف تُرى في جَنابه |
| مشينا نشد الرحل نحو الذي به |
| هدى الله أقواماً مشوا في ركابه |
| لنقرئه منا السلام مُعَطَّراً |
| بذكراه نستهدي بها في رحابه |
| ونأمل عفو الله عن كل زَلَّة |
| ونستلهم الله الهدي عند بابه |
| وحسبك من قرب (الرسول) ووصله |
| وقد غاب عن دنياك غَيْبُ خطابه |
| وإن لبعض الغيب في النفس هزَّةً |
| يُقَصِّر عنها ماثل في ثيابه |
| كذلك ذكرى النابهين وإن جرى |
| بها الدهر صخَّاباً بطيّ عُبابه |
| تَرَدَّدُ في مسمع الزمان وخلده |
| وتَعْلَقُ منه في جبين كتابه |
| فقل للألى ظنوا الحياة غنيمة |
| قنعتم بماء ضاحل بل سرابه |
| تعجلتمو زيف الحياة فغرّكم |
| فتونٌ لها يُغري بريقُ خِضابه |
| ولَلْبَاقياتُ الصالحاتُ خوالدٌ |
| على الدهر أبقى للفتى في مآبه |
| سلاماً - رسول الله - من قلب مدنف |
| هواك وحَرُّ الشوق قد بَرَّحا به |
| أتاك يُغِذُّ السير، لهفان، مسرعاً |
| يُبَلّل جوفاً صادياً من لُعابه |
| ألحَّ عليه الوَجْدُ، والشوق، والهوى |
| وكلهمو يضني الفتى من عذابه |
| ولكنّ شقوى الحب، بِرٌّ، ورحمة |
| مذاقهما حلو على رغم صابه |
| قعدتُ فلم أشخص إليك، ولم يكن |
| هواي، مصيرُ المرء فوق حسابه |
| وأخشى الذي أخشاه، أنْ كنتُ مبعداً |
| عقوبةَ محروم، وِفاقاً لِعابه |
| وما كنت - وأيم الله - أسلوك إنما |
| حليف ادكار، رغم طول غيابه |
| وما كنت - عمري - جاحداً فضل نعم |
| فكيف بربي، ثم هادي صوابه |
| ولكن يعزيني يقيني بأنني |
| محب، وهذا شافعي في عتابه |
| وإن عظيم النفس من كان حبه |
| شفيعَ محب، مُقْصِرٍ في جوابه |
| وأي عظيم لا تُرى أنت فوقه |
| ومن مثل قلبي صادقاً في حُبابه
(1)
|
| وكنتُ على البعد المُمضّ أزُفُّها |
| تحية مشتاق تُصَوِّرُ ما به |
| فأسمع في أعماق قلبي إجابة |
| يَرِفُ لها قلبي رفيف شبابه |
| إجابة من يُربى الكرامة مُجْزِلاً |
| كريماً، يحاكي المزنَ عند انسكابه |
| فكيف وقد أمسيت مذ شد رحلنا |
| على قاب قوسين، هنا، في رحابه |
| حبيبي رسول الله طوبى لمدنف |
| لقاء حبيب بعد طول اغترابه |
| وتلك لعمري - حظوة دون حظوتي |
| بلقياك في أرض الهدى ومآبه |
| شددت إليك الرحل في مطلع الهدى |
| إلى مصدر الإشعاع غِبُّ احتجاجه |
| ركنت إلى (الأنصار) للحق داعياً |
| فكان بنو الأنصار آساد غابه |
| وحسب بني الأنصار ما خَلَّدتْ لهم |
| صحائفُ مجد في جليل كتابه |
| جزيتهمو عنها جزاءً مُوفَّقاً |
| كدأبك في شتى الفِعال النوابه |
| رجعت بهم من بعد فتحك (مكة) |
| (ليثرب) إكرامَ الشَّرى وغِضابه |
| وقلت لهم قولاً يكافئ حبَّهم |
| وإنك أدرى بالهوى وطِبابه
(2)
|
| "لو أن عباد الله ساروا بمسلك |
| وعاف بنو الأنصار شتى دِرابه |
| سلكت مع الأنصار عقبى حفاظهم |
| على الحق حتى أصبحوا كجِرابه" |
| ومن هو أولى منك بالفضل والنهي |
| جزاء كريم، أو رعاية نابه |
| ألا يا صَفِيّ الله.. قد طبت مولداً |
| وطبت فَتِيًّا في ربيع شبابه |
| فكنت (أميناً) في قريش وسيداً |
| حبيباً إليهم، طاهراً في رِغابه |
| رضوه لأمر ليس يُرْضي لمثله |
| سواه فكان الخيرَ فصلُ خطابه |
| وكنت ترى في ما حواليك أمة |
| وليس لها في العلم غير حَبابه
(3)
|
| تلمست باب الله تستلهم الهدى |
| كأنك تدنو منه فوق هضابه |
| وتستنزل الإلهام نجوى مُنَبَّئ |
| فرشَّدك الرحمن هَدْيَ صَوابه |
| ورحت تنادي الناس: هذي سبيلكم |
| إلى الله. فامشوا خُشَّعاً نحو بابه |
| وما هي إلا البِرُّ والخير والتُّقى |
| ونصرةُ مظلوم، ودرأُ مُصابه |
| وكنت (مثالَ الدعوة الحيَّ) رائعاً |
| تعيش لمحض الخير بل لِلُبابه |
| ضربت من الأمثال ما يرفع الورى |
| فسارت مع التاريخ فوق ضبابه |
| تشق لنا سبل الرشاد كأنها |
| صُوىً تُرشد الساري طريق احتطابه |
| ولكننا حدنا عن النهج قيّماً |
| ضلالَ جهولٍ، سادرٍ غير آبه |
| فإن جرَّنا للخير داعٍ من الهوى |
| خفي، عجزنا عن تمام نِضَابه |
| ومن أضمر السوأى وأظهر غيرها |
| فلا بد أن يبدو بغير حجابه |
| وإنا ذوو دعوى بعيد حدودُها |
| كحُلْم شَروبٍ غارقٍ في شرابه
(4)
|
| فحق علينا أن نبوءَ بوزرنا |
| جزاء كذوب مفحش في كِذابه |
| إلى الله نشكو أنفساً ضل سعيها |
| تملكها غي هوت عن غلابه |
| فسخرت الدنيا متاعاً معجلا |
| غرور غبي مسرف في طِلابه |
| ومن يأمن الدنيا يكن مثلَ آمن |
| أَذى الليث امّا افتر عن بعض نابه |
| فيا رب إني في جوار (محمد) |
| وعبر رؤى التاريخ - غِبّ اصطحابه |
| إليك رفعت الكف ألتمس الرضا |
| وأرتضع الغفران، حلوى رُضابه |
| فما لغريق في الخطيئات شافع |
| لديك - وأنت الله غير منابه |
| * * * |