فهارس الكتب عناوين الكتب محتويات الكتب أسماء المؤلفين الكل          البحث   

مكتبة الاثنينية
عتبْ يا منية النفس لا تستغربي غضبي إن الكريم غضوبٌ حين يُغْتَبَنُ ولست أجزم لكنّ الكريم إذا ظنّ الأذاةَ يضق عن حِلْمه العَطَن (1) لمّا يَزَلْ من بقايا الشك في خَلَدي ما قد يُعَفّيه أو قد يُثْبِتُ الزمن (2) أظن بالعذر لا شراً ولا حسنا وإنما عَبَثاً بالحبِّ يَمْتَحَن فلتعلمي وخذيها وهي صادقة نصيحة من فؤاد فيك يُفْتَتَنُ إن المحب إذا كان الوفاء له طبعاً، يعزّ عليه الدَّل والدَّدَن (3) ويقبل الغَبْنَ مَنْ يهواك مرتحلاً إلى سواك فلا حبّ ولا شجن ولست بالصاحب المفضي لحاجته حيناً، فإن نالها جدَّت به الفتن شدّ الرّحال، فلا نجوى ولا ذِكر ولا وفاء لماض ضمّه كَفَن أنا الأمين على سرٍّ وإن عبثت في نفس غيري به الأحداث والمحن فإن تكن صحبتي في ذاتها رَغَباً إليك فلتثقي أنّي لها الثّمن لكنّ شرطي وفاء دائمٌ أبداً لا يعتريه البلى أو يذهب الزّمن (4)   [1] العطن: بفتح العين والطاء: كناية عن الحزام. [2] عفى عليه: بتشديد الفاء: أزال آثاره. [3] الددن: بفتح الدالين: العبث. [4] البلي: بكسر الباء: القدم والتمزيق وأو هنا بمعنى حتى.
طباعة تعليق  القراءات :691  التعليقات :0
صفحة 632 من 1288

من اصدارات الاثنينية

الاستبيان

هل تؤيد إضافة التسجيلات الصوتية والمرئية إلى الموقع
	تسجيلات كاملة
	مقتطفات لتسجيلات مختارة
	لا أؤيد
النتائج