| بني أمتي حان الأوان لوثبة |
| يعز بها حق. ويزهق باطل |
| وما الزيف إلا كالغلائل خلفها |
| خبئ سيبدو حين تمحى الغلائل |
| بني أمتي إما حياة كريمة |
| تريدونها - حقاً - وما بعد زائل |
| وإما ممات في ظلال كرامة |
| أحب إلى الأحرار والظلم شامل |
| ومن رام أسباب الحياة عزيزة |
| ينلها كفاء للذي هو باذل |
| بني أمتي غُذّوا الخطى نحو غاية |
| هي الهدف الأسمى وقد عز نائل |
| ومن جد يبغي غاية شغل نفسه |
| فلا بد مهما يبعد العهد واصل |
| وأية غايات أجل لدى الفتى |
| (من الوطن الغالي) إذا قال قائل |
| وقد كان مهد العلم بل مشرق الهدى |
| إذا هو بين الناس حيران خامل |
| بني أمتي غذوا المسير لوحدة |
| تلملم شمل العرب والجمع حافل |
| فتصبح أرض العرب للعرب كلهم |
| فلا ثم محدود ولا ثم فاصل |
| ويصبح أمر العرب أمراً موحداً |
| يضمهمو في الشرق والغرب ساحل |
| من المغرب الأقصى إلى الهند أُمّة |
| يوحدها دين، وأصل، ومنزل |
| بني أمتي إن العدا حول دورنا |
| وليس لهم فينا سوى الخلف معول |
| فردوا عليهم كيدهم في نحورهم |
| يموتون من غيظ ويصمت مقول |
| ولا تدعوا للخلف بين صفوفكم |
| مجالاً وإلا أوغلوا وتغلغلوا |
| وما أنتمو إلا لقيمات طامع |
| إذا أنتمو لم تجمعوا الأمر تؤكلوا |
| فلا تسلموا شبراً لهم من دياركم |
| ففي كل شبر للعروبة معقل |
| وذودوا عن الأوطان بالروح وافتدوا |
| ثراها بأزكى ما به المرء يبخل |
| فكل نفيس هيّن جد هيّن |
| على النفس والوجدان بالضيم مثقل |
| وما جئت أعني وحدة في مظاهر |
| تشكلنا جمعاً لدى الجد يخذل |
| ولكنني أعني تضامن أمة |
| بأرواحها في ظله الجمع يعمل |
| وعندئذ يكفي أخاً من شقيقه |
| قواه، إذا ما كان للجهد يبذل |
| وما تصدر الأرواح أقوى ذخيرة |
| عليها لصد النائبات المُعَوَّل |
| ولست أشك اليوم في أمر أمة |
| يوحدها غاي وماض وحاصل |
| ولكنها الذكرى علينا فريضة |
| تواصي بها أخيارنا والأوائل |
| فكيف إذا دارت رحى الحرب بيننا |
| وبين العدا والشر بالأرض نازل |
| وربة مصغ كان أوعى لحكمة |
| من القائل الحاكي لما هو قائل |
| وإن كنت لا أزجي الكلام تملقاً |
| ولكن حديث القلب والقلب عاقل |
| بني أمتي هبّوا فقد هبّت العدا |
| وحلّ بأرض النيل منها الجحافل |
| ففي الجو أسراب وفي الأرض هَجْمَةٌ |
| تجندها الأحقاد والحقد قاتل |
| وما الحقد إلا جذوة تقتل النهي |
| إذا هو من كل المفاهيم عاطل |
| ولو صاب ذا حزم وعزم ومنطق |
| فقد صابه عن محكم الرأي شاغل |
| فإن فاز مقتول يعربد قاتلا |
| وإن خر يلقى حتفه وهو فاشل |
| كذلك جَرّت أمةً أو حكومةً |
| وأخرى إلى حرب حُقُودٌ وباطل
(1)
|
| تبجحنا بالسلم والحق خدعة |
| فهل - بعد هذا - نكبة أو مهازل |
| سلام على الدنيا إذا لم يعد بها |
| كذوب حصيف أو أبيٌّ مناضل |
| ولكن كفاح الشعب مهما تضافرت |
| عليه قوى الطغيان للنصر كافل |
| إذا صدقت منه العزيمة أقبلت |
| أمانيه تسعى نحوه لا تماطل |
| وللمعتدين الخزي والعار صفقة |
| وتَفْرَحُ بالنصر الشعوب البواسل |
| وما هي (إسرائيل) إلا صنيعة |
| ومستودع للشر بالشر حافل |
| ومعبر أغراض الأُلى قد تآمروا |
| علينا بها، والشر للشر عامل |
| وحتى "اليهود" المفلحين بأرضهم |
| جفوها فوافاها دَعِيٌّ وعاطل |
| تقوم على الإرهاب بالدين بينهم |
| فلا العرق دساس ولا العِرْض شامل |
| لقد صنعوها بؤرة في ديارنا |
| لأغراضهم منا تساق القوافل |
| فتباً لهم. تباً لها من دويلة |
| ولا تتركوها حيّةً تتكامل |
| وكيف وأخوان لنا قد تشردوا |
| تفاريق شتى في البلاد تحاول |
| وأرض لها حق القداسة عندنا |
| تعيث بها بل في سواها تجادل |
| بني أمتى (مصر الشقيقة) تبتلى |
| فكونوا فداها فهي للعرب موئل |
| وصونوا حماها بالدماء فإنما |
| فداء المعالي والكرامات تبذل |
| وهذا ابتلاء للعروبة كلها |
| ولكنه في (مصرنا) اليوم مجمل |
| وما العرب إلا العرب أيّان خيّموا |
| وأين أقاموا أو نأوا أو ترحلوا |
| فردوا عداها خائبين وحطموا |
| دسائسهم لا تتركوا الخطب يفحل |
| وهذا لعمر الله يوم مخلد |
| له بعده مستقبل ليس يجهل |
| ولا يكتب التاريخ في مثل يومنا |
| بغير دماء زاكيات تجلجل |
| فلبوا نداء الله والحق والهدى |
| إلى ساحة الجُلَّى خفافاً وعجلوا |
| شعاركمو في ساحة النبل والوغى |
| نداء إلى الأجيال والدهر مرسل |
| فداء بلادي والعروبة كلها |
| بلادي - حياتي، وهي أغلى وأجمل |
| * * * |
شارع عبد المقصود خوجة
00966-12-6982222 - تحويلة 250
