فهارس الكتب عناوين الكتب محتويات الكتب أسماء المؤلفين الكل          البحث   

مكتبة الاثنينية
معنى العيْد ماذا وراءك؟ أَيّهذا العيد أجديد آلام يَزُفُّ العيد؟... أم أنت فاتحة لعهد مقبل عِقْدُ الأماني البيض فيه نضيد كم جئتَ أمسِ ورحتَ حظاً عابراً لَهْو الصغار وما عليه مزيد ومررتَ بي وبكل عقل، كالدّمى بكماء لا تُبدي وليس تُعيد (1) ألف الصغار اللهو فيك، وشاقهم فرح الكبار بهم، وأنت شهيد جمدت معاني العيد في أذهاننا إذ عطَّل المعنى الكبير جمود أتراك تأتي بعد صوم لعبة أبداً، فربك لا أخال يريد العيد فرحة أمة بفلاحها بعد الكفاح. فأين منا العيد؟! أنا قد شهدتك والقلوب جوامد حتى مللت العيد وهو بليد ومللت فيك الناس في أزيائهم عَرْضاً يشوق الناس منه جديد فرح الفرنجة (بالمسيح) فعربدوا ومشى على آثارهم عربيد والسابقون استعجموا من قبلنا والضعف أول شأنه التقليد فإذا بأمتنا على أعيادها شطران كلتا الفرقتين عبيد فعبيد أوهام إلى أجداثهم هرعوا فموكب عيدهم تنكيد (2) وعبيد أهواء إلى شهواتهم هرعوا فموكب عيدهم تبديد استعجم الأسلاف حين استضعفوا واستعجم الأخلاف والتجديد العيد فرحة أمة بفلاحها بعد الكفاح، فأين منا العيد؟ العيد عند (المصطفى) وصحابه رمز النضال وأنه التجسيد لكنه التجسيد حَيّاً ليس في نُصْب يقام وقلبه مفقود (3) العيد تجسيد لمعنى رائع نحيا خلال شجونه ونشيد نحيا به معنى يكرّم بعضُنا بعضاً على لمحاته ونفيد نحيا به معنى يظلل أمة خفقت عليها من سناه بنود فإذا مرائي المجد في أكنافها سيان حاضرها بها وبعيد أفأنت هذا العيد؟ لست بموقن لكنني متفائل يا عيد أرنو إليك وفي الفؤاد ملامح لمنى تحوم على الحمى وتعود يا عيد حسبك ما بلغت من المدى في النفس حتى ما يبين رشيد يا عيد إذ طَوَّفت في أرباضنا كيف الشرى وأسوده والبيد؟ (4) * * *   [1] الدمى: بضم الدال وفتح الميم جمع دمية (بضم الدال وسكون الميم) وهي الصورة المزينة فيها حمرة كالدم. [2] هرع (بفتح الهاء والراء): إليه مشى باضطراب وسرعة والدم سال سريعاً والرجل كان سريع البكاء أو المشي وأهرع: أسرع وهرع (بضم الهاء وكسر الراء) أعجل على الإسراع وهرع بتشديد الراء كذلك واهرع (بضم الهمزة وسكون الهاء وكسر الراء): الرجل كذلك: خف عقله. [3] نصب بضم النون وبسكون الصاد أو ضمها الشيء المنصوب وما جعل أمام العين مادة أو معنى والأصنام والتماثيل وجمعها أنصاب وتضم الصاد النصيب وكل ما جعل علماً وجمعها نصاب بكسر النون. [4] الربض بفتح الراء والباء كل ما يؤوي ويستراح إليه من أهل وقريب ومال وبيت ونحو ذلك وما حول المدينة وسور المدينة ومساكن القوم والأمعاء والربض بضم الراء وسكون الباء أساس البناء وللمادة معان أخرى متفرعة عنها والشرى بفتح الشين والراء الناحية والجمع أشراء يقال دخلوا الحرم والشرى أيضاً مأسدة جانب الفرات يضرب بها المثل.
طباعة تعليق  القراءات :946  التعليقات :0
صفحة 142 من 1288

من اصدارات الاثنينية

الاستبيان

هل تؤيد إضافة التسجيلات الصوتية والمرئية إلى الموقع
	تسجيلات كاملة
	مقتطفات لتسجيلات مختارة
	لا أؤيد
النتائج