فهارس الكتب عناوين الكتب محتويات الكتب أسماء المؤلفين الكل          البحث   

مكتبة الاثنينية
صورة من البرّ (بمناسبة الاحتفال السنوي لجمعية البِرّ والإحسان الإسلامية بكفر الزيات عام 1365هـ وكان الشاعر بها في أولى رحلاته لمصر). سمعت صوتاً حزيناً غائر النَفَس أنّاتِ مكتئب، في ظُلْمَة الغَلَس (1) حُشَاشة تتنزّى للفناء وفي جوعِ الفقير بِذَارُ الشّر والنَحس مُشَرَّداً لفَظَتْ دنيا الحياة به على الرَّصيف مَقَرِّ المُعْدِم التَّعس إذا مشى تتخطاه العيونُ، وكم يرمونه - عَنتاً - بالمنطق النَجِس الطَّيِّب النَّفس لا يعفيه من رَهَقٍ في جفوة الرَّدِّ تحوي غلظةَ الكلم وآخرون إذا ما لاطفوا فعلوا ما قد يُمزِّق نفس الحُرِّ بالألم ومفسدون عطاياهم بعجرفة تُشَوّه الخيرَ في المعنى وفي القِيم يمُنُّ واحدهم بالقِرْشِ ينفقه كأنما هو أَحْيَاهُ من العدم ما أظلم النّاس! ما أقسى غنيهمو على اليتيم، على الثَّكْلىَ، على الهَرِمِ على الأيامى، على المرضى، ومن نكبوا. من خيرة القوم أو من فِدْيَة الكرم أخنى الزمان عليهم بعد بسطتهم يوماً وإدراكِهِم حظّاً من النِّعم ما أظلم النّاس! ما أقسى غنيهمو على أولاء! فهل تُجْدي لهم كلمي؟! رأيت صاحب هذا الصَّوت ملتحفاً بقطعة من قُماش هلهل خَلَق (2) قد بات والجوع يُهْري بطنه ألماً بئس الضَّجيج، وويح الجّائع القلق يَغُطُّ في سكرات الموت حشرجة حَرّى الأنين على أنفاس مُخْتَنِق أتيته وعسى أنّي أَبِرُّ به نفساً معذبة باتت على رمق (3) لكن تَعَجَّله الموت الزُّؤام فلم أدرك حَرَاكاً به في جسمه النَّحِل حملته لأولي البِرّ الذين سعوا جُهْدَ الكرام لخير القصد والعمل فكفنوه وآوَوْهُ لتربته في موكب بأولي الإحسان محتفل مَدُّوا إلى أهله إبَّانَ محنتهم يَدَ الكرام إلى ثَكْلىَ بلا رجل وأجزلوا العون في رفق وتكرمة ومنطق طَيِّب حلو كما العسل ونَشَّأوا طفله المكلوم في كَنَفٍ رحبٍ بأعين أهل الفضل مُشْتَمل يرعونه أملاً من صنع أعينهم كأنما هو منهم حَلَّ بالمُقل (4) حتى غدارجلاً يسعى إلى عمل في بُنْيَةِ القوم كُفْئاً جِدَّ مُكْتَمل وراح يدعو وأهلوه لمن كلأوا مصابهَم وتولوهم لدى المِحن أهل المكارم، والإحسان ما فتئوا يواصلون خطىً من أقوم السَّنن وَرَدّ حسن صنيع النّاس مَرْحَمَة بالنَّاس عند يد الأقدار والزّمن يأسو جراحهمو، يرعى ذِمامهمو يمحو بذلك عنه شِقْوة الإِحن هذا هو الخيرُ نبت الخير إذْ فعلوا فكيف لو عاش فيما بينهم هَمَلا؟! هذا العلاج لأدواء مُعَقَّدَةٍ تشقى بها أمةٌ لم تدرأ العِلَلا تاللَّه هذا هو الإسلام يفهمه - على حقيقته - منّا الذي عَقِلا من رام عند إله النّاس مرحمة فليرحم النّاس مما عنده جَعَلا   [1] الغلس: ظلام آخر الليل. [2] الخلق: (بفتح الخاء واللام) - البالي. [3] الرمق: (بفتح الراء والميم) - بقية الحياة. [4] المقل: (بضم الميم وفتح القاف) جمع مقلة (بسكون القاف). وهي العين.
طباعة تعليق  القراءات :613  التعليقات :0
صفحة 20 من 1288

من اصدارات الاثنينية

الاستبيان

هل تؤيد إضافة التسجيلات الصوتية والمرئية إلى الموقع
	تسجيلات كاملة
	مقتطفات لتسجيلات مختارة
	لا أؤيد
النتائج