فهارس الكتب عناوين الكتب محتويات الكتب أسماء المؤلفين الكل          البحث   

مكتبة الاثنينية
الرئيسية > كتب "مكة المكرمة عاصمة الثقافة الإسلامية 1426هـ" > الأعمال الكاملة للأديب الأستاذ عزيز ضياء > الأعمال الكاملة للأديب الأستاذ عزيز ضياء - الجزء الثالث - النثر - مع الحياة ومنها > التجنيد سبيل ترسيخ الانتماء إلى الأرض
التجنيد سبيل ترسيخ الانتماء إلى الأرض قضية الانتماء إلى الأرض واحدة من أشد القضايا إلحاحاً، وأبعدها أثراً في حياة إنسان هذه المملكة... وأنا أقول الانتماء إلى (الأرض)، وأعني بالطبع كامل أرض المملكة العربية السعودية كما جمع أشتاتها، أو مناطقها أو أطرافها البعيدة والقريبة، وسكّانها جلالة المغفور له الملك عبد العزيز يرحمه الله. والانتماء إلى (الأرض) بمفهومها العريض لا يتعارض أو يرفض الانتماء إلى مسقط الرأس في هذه الأرض، وليس في غيرها - إذ يحدث أن يكون مسقط رأس مواطن ما في غير أرض المملكة، نتيجة لظروف، منها أن تكون ولادته في بلد يعمل فيها الأب (السعودي) موظفاً أو سائحاً، أو متاجراً، مع زوجته التي تضع حملها في تلك الأرض - غير السعودية - فلا وجه هنا، لأن ينتمي هذا المواطن إلى الأرض التي كان فيها مسقط رأسه. قد يحدث أن يكون مسقط الرأس، في لندن مثلاً أو في روما أو في باريس، أو حتى في بانكوك، فلا وجه لانتماء المواطن، لهذه المدن أو غيرها. ومن هنا فإن اشتراط (المولد) اختياراً، بل كان اضطراراً يصل إلى معنى (القهر). وحين أرى أن قضية الانتماء إلى (الأرض) من أشد القضايا إلحاحاً وأبعدها أثراً في حياة إنسان هذه المملكة، فإني ألمح بكثير من الدهشة المتسائلة، ما لا يزال مقبولاً من انتساب الكثيرين من أبناء هذه الأرض إلى الأجناس، أو القبائل التي تحدروا منها. إذ ما أكثر ما نسمع أو نقرأ، عن (فلان الكاشغري) أو (فلان الشنقيطي) إلى جانب (فلان الزهراني) أو (فلان المطيري). وقد أبيح لنفسي بهذه المناسبة، أن أذكر أني عرضت على جهات مسؤولة، في الدولة، اقتراحاً بمرسوم يقضي بأن تمتنع المدارس في جميع المراحل عن تسجيل أي (تلميذ) ينتسب إلى جنس من الأجناس أو قبيلة من القبائل. وأن يكتفي التسجيل بالاسم الرباعي فقط. وأعني (فلان ابن فلان ابن فلان الخ...) وتلك هي في تقديري إحدى الوسائل التي يمكن أن تنهي ظاهرة الانتماء إلى الجنس أو القبيلة... والسبب - بطبيعة الحال... هو أن هؤلاء جميعاً أبناء هذه الأرض، ولا يصح أن ينتسبوا أو ينتموا إلى أجزاء منها دون غيرها، أو إلى الأجناس أو الأصول التي انحدروا منها. وأعتقد أن ظاهرة انتساب المواطن إلى الجنس الذي تحدّر منه، أو إلى القبيلة أو العشيرة، ظاهرة قد لا نجدها إلاّ في بعض بلدان العالم العربي، وربما كانت من بقايا العهد العثماني، نظراً لتعدد أراضي الدولة وامتدادها من حدود أوروبا إلى مشارف المحيط الأطلنطي. وأكاد أرجّح أنها قد تلاشت في مصر، نتيجة لاعتماد قيد الموالين بالاسم الثلاثي فقط. أما في أميركا أو إنجلترا، أو غيرها من بلدان أوروبا فلا وجود لها، مع أن الأجناس التي يتكون منها الشعب الأمريكي تكاد لا تحصر أو تعد. والتجنيد، في الدول التي تفرضه إجبارياً، حتى على خريجي الجامعات حين يُعد المواطن ويدرّبه على الدفاع عن الوطن، فإنّه طوال المدة المقررة للجندية - ومنذ الصباح الباكر حتى ساعات النوم - لا يرى حوله إلا إخوانه، من الجنود، وليس في أذهانهم إلاّ أنهم مجندون للدفاع عن الوطن... والوطن هو كامل الأرض، بل هو كل ذرة من تراب هذه الأرض، فإذا أضفنا إلى ذلك، كلمات النشيد الوطني، والأناشيد الأخرى التي تعزفها موسيقى الجيش في الثكنة، وكلّها إشادة بأرض الوطن وتغَنٍ بواجب الدفاع عنه فإن كل ذلك وما يدخل في إطاره، يرسّخ الانتماء إلى الأرض، علاوة على أثره في شد بنية الفرد، وطرد كل نفايات الاسترخاء والكسل و(الدلع) عنه، ليخرج إلى الحياة بعد انتهاء المدة، مواطناً قادراً ومهيّأً، ومستعداً ليس فقط للدفاع عن الوطن، وإنما لخدمته والعمل على تقدّمه ونموّه، وإسعاده... إذ في ذلك إسعاد أبناء هذا الوطن على أوسع وأعم مفهوم.
طباعة تعليق  القراءات :1357  التعليقات :0
صفحة 5 من 113

من اصدارات الاثنينية

الاستبيان

هل تؤيد إضافة التسجيلات الصوتية والمرئية إلى الموقع
	تسجيلات كاملة
	مقتطفات لتسجيلات مختارة
	لا أؤيد
النتائج